Es besteht kein Zweifel, dass das Beste der mexikanischen Kolonialarchitektur im Bereich der Sensibilität des Volkes zu finden ist. Die Beschreibung ist sehr genau, ebenso wie die Schlussfolgerung: "Nichts ist attraktiver und bewegender als diese große Fassade, die zwei Türme flankiert und wie Stacheln an den blauen Himmel genagelt ist, da wir uns dem Hügel nähern, auf dem sich das Heiligtum erhebt." .
Es besteht kein Zweifel, dass das Beste der mexikanischen Kolonialarchitektur im Bereich der Sensibilität des Volkes zu finden ist. 1948 schrieb der Kunsthistoriker Manuel Toussaint über die Ocotlán-Kirche: „Die Fassade ähnelt einem Kunstwerk der Volkskunst… Die Technik ist unvollkommen: Diese Stiele, diese Statuen wurden nicht in Stein gemeißelt, sondern von Hand in was gemacht Es heißt Mauerwerk. Die Beschreibung ist sehr genau, ebenso wie die Schlussfolgerung: "Nichts ist attraktiver und bewegender als diese große Fassade, die zwei Türme flankiert und wie Stacheln an den blauen Himmel genagelt ist, da wir uns dem Hügel nähern, auf dem sich das Heiligtum erhebt." .
Es ist schwierig, das vorherige Bild zu verbessern, das die Wirkung der Vision des Ocotlán-Tempels, eines der zwei oder drei erfolgreichsten mexikanischen Kolonialgebäude, perfekt wiedergibt. und hier sollte gesagt werden, dass es nicht nur ein vollendetes Beispiel für die Sensibilität des Volkes ist, sondern auch für eine außergewöhnliche architektonische Verfeinerung aufgrund der Anmut seiner Proportionen und Kontraste: Die funkelnde weiße Oberfläche der Glockentürme und die Fassade kontrastieren fröhlich mit dem glatten roten Ton der Sockel die Türme. Die Glockentürme mit ihren hervorstehenden Winkeln überragen die Sockel und scheinen im leuchtenden Blau des Tlaxcala-Himmels zu schweben. Diese schlanken Türme sind in Mexiko ein einzigartiges Beispiel für räumlichen Barock (und nicht nur für Zierpflanzen) aufgrund des dynamischen Kontrasts zwischen den Halbzylindern, die aus ihrem massiven roten unteren Teil (aus kleinen sechseckigen Stücken) herausragen, die auf uns zukommen, und der Konkavität von jeder Seite der weißen Luftglockentürme, die ihr Gewicht reduzieren und sie wegbewegen. Die Fassade selbst, die von einer gigantischen Muschel gekrönt wird, weist ebenfalls auf einen konkaven Raum hin, in dem Stiele und Skulpturen so tief untergebracht sind, dass wir hier nicht mehr nur von einem Relief sprechen können, sondern von der für den Barock charakteristischen doppelten Annäherungs- und Distanzbewegung.
Nichts hier erinnert an die massive, schwere Schwere so vieler mexikanischer Kirchen: In Ocotlán ist alles Aufstieg, Leichtigkeit, Licht, Freude und Bewegung, als ob sein Autor diese Ideen durch Architektur nach dem Bild der Jungfrau kommunizieren wollte Ein sehr origineller Weg, nicht in einer Nische, sondern im Loch des großen Sternenfensters des Chores, das sich zur Mitte der Fassade öffnet. Der Autor dieses Meisterwerks aus der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts bleibt anonym, aber es ist möglich, darin die architektonischen Merkmale zu erkennen, die für das Gebiet von Tlaxcala und Puebla charakteristisch sind, wie die Verwendung von skulptiertem, weißem Mörtel und Verkleidung. von gebrannten Tonstücken.
Das Innere des Tempels wurde früher datiert und wurde 1670 begonnen. Hier sticht das spektakuläre goldene Presbyterium hervor, das auf theatralische Weise konzipiert wurde und durch einen malerischen Rahmen mit einer Muschel sichtbar ist. Das Bild der Jungfrau befindet sich in einer Öffnung ähnlich der der Fassade und befindet sich hinter der Umkleidekabine, in der die Grabbeigaben des Bildes aufbewahrt und gekleidet werden. Dieser Raum mit einem achteckigen Plan ist das Werk von Francisco Miguel aus Tlaxcala, der ihn 1720 fertigstellte. Die Kuppel ist mit Heiligenbildern, gebogenen Pilastern und einem Relief mit der Taube des Heiligen Geistes verziert. Die Wände der Umkleidekabine sind mit Gemälden verziert, die auf das Leben der Jungfrau hinweisen, und stammen von Juan de Villalobos aus dem Jahr 1723.
Ocotlán ist ohne Zweifel eines unserer größten Werke der Kolonialkunst.
WENN SIE MENSCHEN SIND
Die Franziskaner, die ersten Evangelisierer des neuen Kontinents, fanden in den Ureinwohnern von Tlaxcala eine große Neigung, sich der katholischen Religion anzuschließen. Sehr bald waren die Franziskaner trotz der Einwände der weltlichen Geistlichen und Brüder anderer Orden davon überzeugt, dass die Indianer Seelen hatten und in der Lage waren, die Sakramente zu empfangen und zu verwalten. So wurden die ersten indigenen und Mestizen-Priester von Neuspanien in Tlaxcala von den Franziskanern ordiniert.
SAN MIGUEL DEL MILAGRO
Es wird gesagt, dass vor vielen Jahren in einem der Hügel, die das Tlaxcala-Tal umgeben, ein einzigartiger Kampf zwischen San Miguel Arcángel und Satanás stattfand, um zu sehen, wer von beiden seinen Mantel über die Region ausbreiten würde. San Miguel ging als Sieger hervor, der den Teufel einen der Hügel hinunterrollen ließ. 1631 wurde eine Einsiedelei gebaut, die dem Heiligen Michael gewidmet war, und später ein Tempel, in dem sich ein Brunnen mit Weihwasser befindet, der eine große Anzahl von Pilgern anzieht.
Quelle: Aeroméxico-Tipps Nr. 20 Tlaxcala / Sommer 2001
