Alles begann an diesem Tag im Juli 1546, als sie in den Räumen des Eroberers Cristóbal de Oñate ankamen.
Ein alter Tlaxcala-Indianer aus dem Wirt von Nuño de Guzmán mit seinen Calzoneras aus Hirschbaquetilla, seiner gestreiften Slangjacke und seinen "Hahnentritt" -Huaraches sowie einem zacatecanischen Indianer, der nur ein Lederstirnband trug Eichhörnchen, um die Verwicklungen seiner zotteligen und langen Haare zu zähmen, und ein Paar rohe Kojotenleder-Gamaschen, die seine Beine von den Knien bis zu den Knöcheln bedeckten, um sie vor Feigenkaktusstacheln und Schlangenzähnen zu schützen , mit dem die anderen Teile seines schlanken und muskulösen Körpers freigelegt wurden, der Gnade aller Kälte und aller Blicke ausgeliefert, mit Ausnahme eines Streifens des Rückens, der nicht zu sehen war, weil er einen langen Köcher auf der Schulter trug voller Pfeile von ungewöhnlicher Länge, die er mit einem fast drei Meter hohen Bogen tragen konnte, den er in der linken Hand trug und der sich wie ein Gauner darauf stützte, und in der rechten Hand einen Umschlag, den er auf Oñates Tisch öffnete und vor den Augen enthüllte der Eroberung istador einige Proben von sehr hochwertigem Silbersulfid oder Carbonat.
Vor dem Spektakel leuchteten die Augen des Eroberers, der Gouverneur des Königreichs Neu-Galizien und der reichste und einflussreichste der vier ersten bemerkenswerten Siedler der zukünftigen Stadt Zacatecas werden sollte, zu dessen Standort sie geschickt werden sollten. unverzüglich Kapitän Don Juan de Tolosa mit dem Spitznamen "Barba longa" und sein geliebter Freund Diego de Ibarra, zukünftiger Ehemann der Tochter des ersten Vizekönigs von Mexiko, in Begleitung eines Franziskanermönchs namens Jerónimo de Mendoza, der ebenfalls für seine apostolische Leidenschaft bekannt ist und weil er der Bruder des Vizekönigs ist.
Die Steine des nackten Inders erwiesen sich, als sie nach zeitgenössischen Chroniken "einstudiert" wurden, als "halb Stein und halb Silber", etwas, das jeder Bergmann in jenen Jahren und auch heute noch am riskantesten werfen konnte Abenteuer, und tatsächlich bereiteten sich Barba Longa, Ibarra und Fray Jerónimo darauf vor, nach Norden zu fahren und die dreihundert Kilometer zu fahren, die Guadalajara von Nochistlán mit der späteren Stadt Zacatecas trennen.
Sie kamen am Fuße des Buía-Hügels an, mitten in den Bergen, die mit Kiefern, Eichen und Eichen bedeckt waren, die laut dem Wanderer Bischof De la Mota y Escobar von häufigen Wassertropfen bewässert wurden, die den Bach im Hintergrund anschwollen ließen Von der Schlucht (heute Arroyo de la Plata) aus lagerten sie dort mit dem nackten Indianer, seinem Begleiter und einer kleinen Anzahl von Soldaten und freundlichen Indianern, um die Erkundung zu beginnen, die in vier Jahrhunderten fast so viel Geld bringen würde wie die des Paradigmens. « cerro colorado »aus Potosí, Bolivien.
Die Siedlung war und konnte kein Dorf, kein Ort und nicht einmal ein "echtes" oder Lager sein, da sich die gefundenen Minen und diejenigen, die sehr bald erscheinen sollten, in einer Entfernung von etwa zwölf Kilometern von dem befanden, was heute ist die Stadt Pánuco nach Cerro del Padre.
Das Interesse wuchs wie ein Lauffeuer, und Ende 1547 legte Ibarra den ersten Stein einer Festung, um sich gegen die Indianer zu verteidigen, die sie, obwohl sie sie zunächst friedlich aufgenommen hatten, kurz nachdem sie begonnen hatten, sie zu belästigen, die ganze Nacht über drohend angeschrien hatten.
Während Tolosa auf der Suche nach Silberadern, aber auch nach den mythischen Königreichen der Amazonen, den sieben Städten Cíbola, El Dorado oder dem Brunnen der ewigen Jugend weiter nach Norden fuhr, wurde das Gebiet schnell von einem Land besiedelt Plejade von Abenteurern, die nach Silberadern und Abenteuer streben.
Kurze Zeit später, 1583, bat der Eroberer Baltazar Temiño de Bañuelos, der bereits alt und immer in der Region ansässig war, König Felipe II., Dieser Handvoll Häuser, die an so viele Minen angeschlossen waren, den Titel einer Stadt zu verleihen, weil bereits Es gab Elemente, die dies rechtfertigten.
In der Tat, dieser lange und gewundene Kessel, aus dem seit den frühesten Tagen durch intensive Arbeit zu kochen begann, und Rauchblasen, die von den "kastilischen Öfen" neben jeder der kleinen und beginnenden Industrieanlagen ausgestoßen wurden, zur gleichen Zeit begannen sie, so viele andere Fälle von "Tonsurwanne" um sie herum zu produzieren, weil die Herde der Öfen große Münder waren, die immer hungrig waren, wo die Stämme der Bäume in Asche verwandelt wurden; So erzählt uns der Prälat bis 1602, dem Jahr, in dem Bischof De la Mota die Stadt besuchte, dass nur noch wenige dünne Einlegesohlen übrig waren, wo einige Jahre zuvor üppige Bäume standen.
Die Stadt, die noch keinen solchen Titel hatte, da sie nur "die Minen der Zacatecas oder die Minen Unserer Lieben Frau von den Heilmitteln der Zacatecas" genannt wurde, hatte sich um ihre Gemeinde versammelt, eine kleine Adobe-Kirche mit nur einer Dieses Schiff befürwortete Ende des Jahrhunderts vom Eroberer Temiño de Bañuelos, dass der Cabildo den armen Glockenturm reparieren sollte, mit dem Pater Melo seit vor 1550 die Brüder versammelte, um seine Messe zu hören oder daran teilzunehmen Die Beerdigungen derer, die von den Chichimecas, Zacatecas, Guachichiles, Tepeguanes und vielen anderen getötet wurden, als sie in Hinterhalten erschossen wurden, die die Indianer auf den rauesten Nebenstraßen der Silberstraße pflegten, öffneten sich gerade für die kaiserliche Stadt Mexiko vom Junggesellen Estrada. Diese Straße wurde für den Transit von Paketen geöffnet und später vom seligen Sebastián de Aparicio für Maultierkarren und Ochsenkarren konditioniert, die das silberne "Verhalten" zu den vizeköniglichen Kassen zusammen mit einem knappen Verkehr von Menschen, die zahlreich wurden, verschneiten. und aktiv bei der Rückkehr jedes Zuges von Autos, die voll von zukünftigen Bergleuten, Kaufleuten, Handwerkern und anderen Menschen waren, die kamen, um eine ansonsten heterogene Gesellschaft zu bilden. Aus dieser aufstrebenden Stadt waren nach der Volkszählung des würdigen königlichen Besuchers Hernán Martínez de la Marcha, Richter in Compostela und Guadalajara, für die die ersten Verordnungen die Transaktionen zwischen Bergleuten regeln sollten, bereits entstanden oder standen kurz bevor , Amerikas vier besten Millionäre. Und es würden auch angolanische Schwarze, Sklavenindianer und die begehrten, unverzichtbaren "Naborios" -Indianer anwesend sein, die kamen, um ein Gehalt zu erhalten oder ihren Anteil am Haufen reichhaltiger Mineralien wöchentlich zu erhalten.
Die bunte und verschwenderische Gruppe bestand nur aus Singles oder verheirateten Paaren, die ihre Frauen in Spanien oder in der Hauptstadt zurückgelassen hatten, und seltsamerweise können wir bei de la Marcha feststellen, dass es in dieser Handvoll, die schnell zu einer Menschenmenge wurde, keine mehr gab dass eine Frau mit ihrem Ehemann, von der wir annehmen können, dass es viele gab, die trotz der Gefahren der Straßen nach Zacatecas kamen, um den ältesten Beruf der Welt auszuüben.
Die Stadt entwickelte sich im 17. Jahrhundert mit Höhen und Tiefen, und im 18. Jahrhundert wurden La Parroquia und die prächtigen Tempel gebaut, deren soziales Klima sich stark verbesserte, und als das Ende des Jahrhunderts kam und das herrliche 19. Jahrhundert geboren wurde, wurde die Stadt geboren es nahm das Aussehen an, das wir heute kennen, mit Ausnahme vieler Häuser, die im Laufe des Jahrhunderts ihre Fassaden veränderten. Das Theater, der González Ortega Markt und viele andere Dinge wurden gebaut. Im 20. Jahrhundert, bis zur Revolution, nahmen seine wirtschaftliche Aktivität und der Fortschritt seiner Bereiche des sozialen Nutzens zu. Dann geriet es in eine Lethargie, die es zu einer kleinen Stadt machte, und bis 1964, als José Rodríguez Elías Gouverneur war, begann seine Wiedergeburt, bis heute, als die UNESCO ihre Werte anerkannte und sie mit dem Titel auszeichnete Das kulturelle Erbe der Menschheit, das den Zacatecans das enorme Engagement überlässt, es intakt zu halten und es so weit wie möglich bekannt zu machen.
