Lassen Sie uns ein bisschen Geschichte schreiben und sagen, dass die spirituelle Eroberung von Neuspanien Mitte des 17. Jahrhunderts praktisch abgedeckt war. Kaum die damals sehr verlassenen abgelegenen Regionen des Nordens besaßen noch verwaiste Missionsorte, die im Allgemeinen von nomadischen oder semi-nomadischen Gruppen bewohnt wurden, die sowohl aufgrund ihrer abrupten geografischen Lage als auch aufgrund ihrer harten und aggressiven Natur unzugänglich waren. zum Kontakt der Ordensleute.
Lassen Sie uns ein bisschen Geschichte schreiben und sagen, dass die spirituelle Eroberung von Neuspanien Mitte des 17. Jahrhunderts praktisch abgedeckt war. Kaum die damals sehr verlassenen abgelegenen Regionen des Nordens besaßen noch verwaiste Missionsorte, die im Allgemeinen von nomadischen oder semi-nomadischen Gruppen bewohnt wurden, die sowohl aufgrund ihrer abrupten geografischen Lage als auch aufgrund ihrer harten und aggressiven Natur unzugänglich waren. zum Kontakt der Ordensleute.
Im letzten Drittel des 17. Jahrhunderts war der Franziskaner Antonio Linaz de Jesús María, der in der franziskanischen Provinz San Pedro y San Pablo in Michoacán gearbeitet hatte, mit seinem Verstand und seinem Herzen darauf bedacht, das Wissen der wahre Religion zu den indigenen Gruppen noch nicht reduziert, entwickelte er neue Methoden, die effektiver waren. Auf einer Reise nach Madrid vertraute er einem Vorgesetzten sein anderes Evangelisierungssystem an und bat um Erlaubnis, mit dem vollen freien Willen der Interessierten 12 Brüder zu rekrutieren. Nachdem sein Projekt angenommen worden war, wurde ihm das Kloster Santa Cruz de los Milagros de Querétaro übertragen, um das erste College of Propaganda Fide zu gründen. Dies geschah am 15. August 1683.
Dieses College hatte sehr wichtige Zweige: San Fernando in Mexiko; das der Muttergottes von Guadalupe in Zacatecas; das von San Francisco in Pachuca; das der Muttergottes von Zapopan; das von San José de Gracia in Orizaba; das von Christ Crucified aus Guatemala und das von San Luis Rey aus Kalifornien.
Das Wesen seiner neuen Methoden könnte in drei Punkten spezifiziert werden: eine Predigt nach Maß des indigenen Geistes und der Psychologie; die Vertiefung der wahren Bedeutung des Missionsgeistes und die Verwirklichung einer integralen menschlichen Förderung. Es wurde gesehen, dass das Geistige immer mit dem Material Hand in Hand gehen musste: das ist unser menschlicher Zustand.
Immens waren die Früchte unter diesem Regime. Unter ihm würden mehr als ein halbes Jahrhundert später Fray Junípero Serra und seine Gefährten arbeiten.
