Knapp zehn Jahre nach dem Erscheinen der Jungfrau von Guadalupe beim indigenen Juan Diego mexikanischer Herkunft taucht erneut ein Juan Juan ihrer feindlichen Stadt auf: Tlaxcala.
Knapp zehn Jahre nach dem Erscheinen der Jungfrau von Guadalupe beim indigenen Juan Diego mexikanischer Herkunft taucht erneut ein Juan Juan ihrer feindlichen Stadt auf: Tlaxcala.
Die Erscheinung fand in Ocotlán statt. In der Abenddämmerung an einem Tag nahe dem Frühjahr 1541 ging Juan Diego Bernardino durch einen Wald von Ocotes (was Ocotlán bedeutet), als ihm die Jungfrau erschien und ihn fragte, wohin er gehe. Der Seher antwortet, dass er Wasser für seine kranken Menschen bringt, die aufgrund der schrecklichen Epidemie ohne Heilmittel sterben, und die Jungfrau antwortet: „Komm mir nach, ich werde dir ein weiteres Wasser geben, mit dem die Ansteckung ausgelöscht würde, und nicht nur deine Verwandten, sondern auch heilen wie viele trinken davon… “Die indigene Person füllte seinen Krug mit einer zuvor nicht existierenden Quelle und ging nach Xiloxostla, seiner Heimatstadt. Zuvor hatte die himmlische Dame ihm befohlen, mitzuteilen, was mit den Franziskanern geschehen war, und darauf hingewiesen, dass er in einem Okote ein Bild von ihr finden würde, das in den San Lorenzo-Tempel gebracht werden sollte.
In der Abenddämmerung sahen die Brüder mit dem Vorgesetzten an der Spitze den Wald brennen, aber mit Flammen, die nicht verzehrten. Es gab einen großen Baum, der besonderes Licht ausstrahlte, sie wiesen darauf hin und als sie am nächsten Tag sahen, dass er hohl war, hackten sie ihn auf und fanden in der Skulptur der Jungfrau Maria, die sich heute auf dem Hauptaltar befindet.
Die Jungfrau, die die Farbe ändert
Die Legende besagt, dass der eifersüchtige Sakristan, als alle bereits gegangen waren, zum Schutzpatron des Heiligen Laurentius an seinen Platz zurückkehrte und das neue Bild an die freie Stelle stellte und dass die Engel die Jungfrau dreimal an den Ehrenplatz zurückbrachten.
Die Figur Unserer Lieben Frau von Ocotlán ist eine gut gedünstete Schnitzerei mit einer vertikalen Position auf der Achse, wo eine leichte Bewegung von Stoffen kaum angedeutet ist. Die Hände zusammen zwischen offen sind in einer sehr niedrigen Position und der Kopf ist völlig gerade. Es ist mit einer Basis, einem Mond und einem großen Stern wie eine silberne Mandorla geschmückt. Seine Krone ist Gold.
Es gibt eine Version, in der das Gesicht der Jungfrau die Farbe zwischen rot und blass ändert, abhängig von den Stadien des christlichen Kalenders oder den Ereignissen, die die Gesellschaft erlebt. Es gibt sogar Zeugnisse von denen, die sie schwitzen gesehen haben.
Pater Juan de Escobar begann 1687 mit dem Bau des neuen Heiligtums, das das von San Lorenzo ersetzte, das möglicherweise auf Befehl von Motolinia durch das bestehende "cu" oder teocalli ersetzt wurde. Die Person, die am meisten an der Fertigstellung der Arbeiten und an der Abdeckung der Altarbilder und der Umkleidekabine beteiligt war, war Manuel Loayzaga (1716-1758). Es wird gesagt, dass er keine andere Kleidung hatte als die, die er trug, da er alles in das Heiligtum investierte. Die Fassade stammt von dem Kaplan José Meléndez (1767-1784).
Der Tempel Unserer Lieben Frau von Ocatlán ist ohne Zweifel eine der größten Errungenschaften der barocken Estípite oder Churrigueresque in Mexiko. Es erreicht wie Santa Prisca ein Gefühl der Flucht, indem es den Keller der Türme optisch verengt. Es ist nur ein visueller Effekt, den der Architekt mit der Einführung eines halben Stocks auf der Basis erzielt, der den Raum in drei Teile teilt, und dem Aussprechen verzogener Gesimse sowie der Anbringung eines Pilasters und zweier Säulen pro Ecke in den Körpern des Türme.
Die Fassade ist die reichste Komposition, die im Puebla-Tlaxcala-Bau aus Ziegeln und Mörtel erzielt wurde. Es ist als beeindruckendes Nischenaltarbild unter einer Muschelproduktion komponiert. In zwei Körpern schweben die sieben Erzengel, die die Unbefleckte Empfängnis flankieren, die auf einem Heiligen Franziskus von Assisi mit den drei Globen steht, Symbol ihrer Befehle.
Die zentrale Skulpturengruppe hat als Leinwand das Sternenfenster des Chores, das zum ätherischen Effekt beiträgt. Die Ärzte der Kirche unterstützen die Glaubenslehre in großen Medaillons. Die Apostel besetzten die Eimer. Schmiedekunst ist ein weiteres wichtiges Element in Ocotlán, das eine echte Fantasie umarmt.
Das Innere führt uns zu der Fackel, auf die sich das Erscheinen der Jungfrau in einem brennenden Wald bezieht. Diese Atmosphäre wird im Helldunkel erreicht, das durch das Gold der Altarbilder und die Beleuchtung erzeugt wird. Die ganze Kirche ist eine goldene Glut. Es gibt keinen leeren Raum.
Es gibt keinen Platz für den Geist, um sich auszuruhen; Altarbilder, Wände und Decken singen die Hymne des Glaubens und der Liebe, die sich in der Umkleidekabine fortsetzt.
Die Ikonographie ist in Schnitzereien und Leinwänden umgestürzt, die von tausend Predigten sprechen, die in dieser formalen Theologie zusammengefasst sind. Große geprägte silberne Predella und Lampen fühlen sich wie ein Standard im Reichtum dieses Tabernakels an. Die geschnitzten Holzmöbel sind ein Museumsstück auf höchstem Niveau. Die Vorkirche bewahrt das bildliche Zeugnis der Erscheinung. Mit populärer Hand werden die verschiedenen Passagen des wundersamen Ereignisses der Jungfrau von Ocotlán in einer Reihe von Leinwänden erzählt.
