Fray Antonio de Ciudad Real wurde 1551 in Castilla la Nueva geboren und betrat mit 15 Jahren das Kloster von San Francisco in Toledo.
Als die "Culturicida" Diego de Landa zum zweiten Mal als Bischof von Yucatán nach Neuspanien kam, brachte er eine Gruppe Franziskaner mit, unter denen Antonio als Chor auftrat; Sie landeten im Oktober 1573 in Campeche. Unser Charakter bekannte sich zu Yucatan, wo er mit Leichtigkeit die Maya-Sprache lernte.
Im September 1584 traf der Generalkommissar Alonso Ponce de León, Besucher der Franziskanerprovinzen, in Mexiko ein. Während der fünf Jahre, die er hier war, bis Juni 1589, war sein Sekretär Ciudad Real, und zusammen reisten sie von Nayarit nach Nicaragua, von denen ihre zahlreichen Touren durch das mexikanische Hochland hervorstechen. Über diesen Fünfjahreszeitraum schrieb er in der dritten Person die neugierige und gelehrte Abhandlung über die Größe Neuspaniens; geschrieben um 1590, obwohl es erst 1872 in Madrid das öffentliche Licht erblickte. 1603 wurde er zum Provinzial seines Ordens gewählt und starb am 5. Juli 1617 in Mérida.
Viele Neuigkeiten von Ciudad Real. "Im Hauptkloster von Santa Clara wird eine Feder aus dem Bein einer der elftausend Jungfrauen aufbewahrt." Und in Bezug auf Reliquien befindet sich im Xochimilco-Kloster „ein Wasserhahn an einem Arm des gesegneten Heiligen Sebastian; Verlasse Rom mit sehr authentischen Zeugnissen und halte dich in einem Bogen in der Wand der Kirche. “
Das Ziel der Reise wurde erreicht. Ponce und sein Sekretär besuchten 166 Klöster in den sechs Franziskanerprovinzen und acht Dominikaner, fünf Augustiner und drei Jesuiten. Obwohl der Grund für die Reise diese Besuche waren, ist das Ciudad Real-Buch ein wahres Tagebuch, das wertvolle anthropologische, zoologische, botanische und andere Informationen unterschiedlichster Art sammelt.
Zum Beispiel könnte ein Ethnologe die indigenen Feste und Tänze des Bajío am Ende des 16. Jahrhunderts, die bereits gemischt waren, aus dieser Arbeit vertiefen: „Er wurde sehr gut aufgenommen, einige Inder gingen auch zu Pferd und verletzten sie, weil sie ihn zum Feiern brachten ;; Es hingen viele Ramadas und viele bunte lebende Vögel an ihnen […] Einige Indianer kamen zu Pferd, lange bevor ich ankam, und viele andere zu Fuß, schrien und schrien wie Chichimecas, und ein Tanz deformierter Neger kam heraus, und ein anderer Indianer mit einem Spiel, das sie del Palo nennen “.
Das Buch bietet auch reichlich Material für paremiologische Forscher, da Antonio de Ciudad Real sehr gesprächig war. Diese Proben, die ich aus seiner Arbeit ausgewählt habe, sind lohnenswert: „Sie sind diejenigen, die die Wolle waschen und alles ist schlecht für den Krug; Bringen Sie eine hohe Stange mit; Es gibt keine Abkürzung ohne Arbeit; Fleisch und Knochen; Wo sein Besitzer nicht ist, ist seine Trauer; Nur wenige in Abwesenheit sind gerecht; Wer nicht scheint, stirbt; Das Duell der Haare anderer Leute hängt; Bevorzugen Sie entfaltete Flaggen; Raus aus ihren Kisten; Schulter und Brust zeigen; Sie waren in ihren dreizehn; Fallen Sie schon auf nass; Geben und Nehmen; Dinge, die zwischen den Zeilen gelassen wurden; Er spielte auf derselben Taste; Weine meine Augen aus; Machen Sie Wiedergutmachung und machen Sie ein neues Buch; Sehr taub; Nach seinem Herzen wollte er die des anderen beurteilen; Der Dieb glaubt, dass alle in seinem Zustand sind; Damit davonkommen; Warte; Ein Fluss, der den Fischern zugute kam; und in Ruhe leben “.
Zoologische Themen sind auch die Vorliebe dieses neugierigen Franziskaners: dass die Enten in den Seen des Tals von Mexiko „von den Indianern mit einer seltsamen Neugier gejagt werden und dass sie einen großen Teil der Lagune umgeben, wo sie im Heuhaufen und Grasland schlafen gehen. Mit Netzen auf Stöcken, die ein wenig hoch getrieben sind, und am Morgen vor Tagesanbruch verscheuchen sie die Enten, die dort schlafen, und während sie fliegen, werden sie von den Füßen in den Netzen gefangen und gefangen. “
Dass am selben Ort „eine große Menge Fliegen in der Art von Ameisen oder Würmern herausgenommen wird, die die Indianer auf den Märkten verkaufen, um die Vögel zu füttern, die die Spanier und sogar die Indianer in Mexiko eingesperrt haben, und diese Fliegen fangen [ …] Mit einigen Netzen in den Teilen, in denen die Lagune nicht tief ist, aus denen sie auch viele kleine Eier von Fliegen (Ahuaucles) nehmen, aus denen sie einige Eintöpfe machen, die sie essen und die sehr lecker sind. “
In der Nähe von Autlán werden „sehr giftige Skorpione, fliegende Käfer und andere schmutzige und schmerzhafte Ungeziefer gezüchtet, für die […] Gott ein wunderbares Heilmittel bereitgestellt hat, und es ist, dass Ameisenschwärme, die sie Arrieras nennen, von Zeit zu Zeit in dieses Dorf kommen und Sie betreten die Häuser, und ohne ein anderes Haus zu verletzen, klettern sie auf die Dächer und von ihnen und von den Löchern werfen sie die Toten nieder, wie viele Skorpione und Käfer sie bedecken, und danach gehen sie in einem Haus zu einem anderen, um dasselbe zu tun, und von dort aus zu einem anderen und zu anderen und so reinigen sie sie alle “.
Die vielfältigen Informationen von Ciudad Real gehen weiter: Auf dem Chapultepec-Hügel "sind die Statue und die Figur von Moctezuma geschnitzt und geformt". Dass die dominikanischen Bananen so genannt werden, weil sie von der Insel Santo Domingo gebracht wurden. Dass das heute noch vorhandene Thermalwasser des Peñón de los Baños bereits für medizinische Zwecke genutzt wurde. Dass der Acaponeta River in Flößen mit hohlen Kürbissen als Schwimmer überquert wurde, wie im Balsas River im Bundesstaat Guerrero.
Ciudad Real beschreibt die Ruinen von Uxmal und Chichén Itzá; Er besuchte die heißen Quellen der Stadt Puebla und ihren winzigen Vulkan, der heute urban ist. verschreibt Steine, die für medizinische Zwecke verwendet werden; Er war überrascht von den Schilfkanus der Chapala-Lagune, in denen das Wasser, das zwischen ihren Schilfen eindringt, unabhängig schwimmt. er sah das "Waschbecken" von San Cristóbal, heute Las Casas, wo ein Fluss verschwindet; es erinnert uns daran, dass einige Möglichkeiten zum Messen von Entfernungen ein Steinwurf, ein Armbrustschuss und ein Arquebusschuss waren. Das "Spiel des Schlägers", das Hernán Cortés so überraschte, dass er einige Ureinwohner nach Spanien schickte, die es praktizierten, wird von diesem Chronisten ausführlich beschrieben.
