Wir haben andere Figuren, die diese Stadt für uns mit ihren rituellen Kleidern und Ornamenten nachbilden, heilige Truhen tragen oder Katzen tragen.
In ihnen unterscheiden wir die Kleidung, die die eleganten der Zeit trugen, bestehend aus riesigen Huipiles, die bis zu den Füßen reichten. Wenn wir die ikonografischen Elemente dieser Tonskulpturen analysieren, stellen wir fest, dass viele der Götter des mesoamerikanischen Pantheons bereits in dieser klassischen Zeit von den Küstenbewohnern verehrt wurden. Wir haben Tlaloc, die Regengottheit, die durch die Scheuklappen identifiziert wird, die wie eine Ritualmaske sein Gesicht bedecken. der bereits erwähnte Herr der Toten, von dem die Küstenbewohner einige stark stilisierte Darstellungen machten; Huehuetéotl ist auch anwesend, der alte Gott des Feuers, dessen Ursprung auf die Zeit von Cuicuilco (300 Jahre v. Chr.) In Zentralmexiko zurück zu gehen scheint.
Es scheint, dass an der Golfküste von Mexiko ein besonderes Bestehen auf den Kulten im Zusammenhang mit dem rituellen Sport des Ballspiels bestand, da mehrere Gerichte entdeckt wurden. Im Zentrum von Veracruz ist das Ballspiel mit dem sogenannten „Komplex aus Jochen, Palmen und Äxten“ verbunden, einer Reihe kleiner oder mittelgroßer Skulpturen, die in harten und kompakten Steinen in grünen und grauen Farben gearbeitet sind.
Zunächst muss gesagt werden, dass die Teilnehmer während des Spiels ihre Taille und inneren Organe mit breiten Gürteln schützen mussten, wahrscheinlich aus Holz und mit Baumwoll- und Ledertextilien gefüttert. Diese Beschützer sind vielleicht die Vorgeschichte und das Muster der Skulpturen, die Joche genannt werden, in Form eines Hufeisens oder eines völlig geschlossenen. Die Künstler nutzten seine merkwürdige Konformation, um fantastische Figuren an den Außenwänden und an den Oberflächen zu schnitzen, die an die Gesichter von Katzen oder Batrachen, nachtaktiven Vögeln wie der Eule oder menschlichen Profilen erinnern.
Die Palmen verdanken ihren Namen ihrer länglichen Form und der gebogenen Spitze, die an die Blätter dieses Baumes erinnert. Einige Autoren sind der Ansicht, dass sie durchaus als heraldische Insignien verwendet werden könnten, die die Spieler oder ihre Gilden und Bruderschaften identifizieren. Einige dieser Skulpturen ähneln der Fledermaus, andere beschreiben rituelle Szenen, in denen wir siegreiche Krieger, Skelette, deren Fleisch von Raubtieren gefressen wird, oder Opfer mit offener Brust erkennen.
In Bezug auf die sogenannten Äxte können wir über sie sagen, dass sie als Steinstilisierung der Köpfe angesehen wurden, die durch Enthauptung erhalten wurden, ein Höhepunkt im Ritual des Ballspiels. In der Tat beziehen sich die bekanntesten Objekte auf menschliche Profile von großer Schönheit, wie die berühmte Axt des Delfins, die zur Sammlung von Miguel Covarrubias gehörte; Es gibt auch Profile von Säugetieren oder Vögeln, aber wir ignorieren ihre direkte Assoziation mit dem angeblichen Opfer.
Die maximale kulturelle Entwicklung dieser zentralen Küstenregion fand am Standort El Tajin in der Nähe der lächelnden Stadt Papantla statt. Anscheinend umfasste seine Entwicklung eine lange Besetzung, die von 400 bis 1200 n. Chr., Das heißt von der Klassik bis zur frühen Postklassik, in der mesoamerikanischen Periodisierung reicht.
Der Höhenunterschied des Geländes in El Tajín bestimmte zwei Gebiete. Erstens findet der Besucher, der am Ort ankommt und seine Reise beginnt, eine Reihe von Architekturkomplexen im unteren Teil. Die Gruppe des Baches und die Gruppe der Pyramide der Nischen sind die ersten architektonischen Ensembles, die zustande kommen. Letzterer verdankt seinen Namen der berühmten Pyramidenstruktur, die seit dem 18. Jahrhundert bekannt ist und die archäologische Stadt berühmt gemacht hat. Es ist ein Keller aus abgestuften Körpern, deren charakteristische Elemente die Kombination einer Wand aus Nischen sind, die an einem abfallenden Hang getragen werden und durch ein vorspringendes Gesims abgeschlossen werden. Der Betrachter, der dieses Gebäude betrachtet, erhält den eindrucksvollsten und feierlichsten Eindruck von der perfekten Balance, die diese einheimischen Architekten erreicht haben, als sie es geschafft haben, Größe und Anmut in Einklang zu bringen.
In der Nähe der Pyramide der Nischen gibt es mehrere Plätze des Ballspiels, die in El Tajín dadurch gekennzeichnet sind, dass die senkrechten Wände des Innenraums der Innenhöfe mit Reliefs verziert sind, die die verschiedenen Momente und Utensilien des heiligen Sports beschreiben. In den Szenen erkennen wir die Enthauptung eines der Spieler, den Kult der Magie und des Pulque, die Tänze und die Umwandlung der Opfer in himmlische Tiere wie den Adler. Die Künstler umrahmten jede der Szenen mit einem dekorativen Element, das seit langem als "Totonaco-Interlace" bezeichnet wird und sich dadurch auszeichnet, dass eine Art Haken oder Schriftrollen auf sinnliche Weise miteinander verflochten sind. Auf den ersten Blick scheint es wie die Bewegung des Wassers, die Überlappung der Wolken oder die Gewalt des Windes und des Hurrikans.
