In Nahuatl „linkshändiger Kolibri“ oder „südlicher Kolibri“. Er ist der Kriegsgott und der Hauptführer der Mexica oder Azteken vom Beginn ihrer Pilgerreise bis zu ihrer Gründung in Tenochtitlan.
Es hat zwei Aspekte: Als "Kolibri des Südens" ist es einer der auf dem Schlachtfeld getöteten Krieger, die sich in Kolibris verwandelt in das Paradies der Sonne im Osten begeben und so den Honig - das Blut - der kostbaren Blumen schlürfen menschliche Herzen im Florida-Krieg erhalten; und das der Selbstaufopferung von der Zunge und den Ohren, die mit magischen Dornen durchbohrt sind. Das Wort opochtli am Ende seines Namens wurde verwendet, um sich auf das Alter Ego zu beziehen, das "andere Selbst", das sie in der mexikanischen Mythologie das Nahual nannten. In diesem Fall war der Kolibri das Nahual des Kriegsgottes.
Der andere Aspekt dieser Gottheit ist der des Himmlischen Kriegers, dargestellt durch den Adler in der Hieroglyphe von Mexiko-Tenochtitlán und im nationalen Wappen. Er ist der Sohn des Mondes (Coatlicue) und der jungen Sonne, Sohn der alten Sonne, die in der. Geboren wurde Der Osten tötet die 400 Sterne mit seinen 400 Pfeilen, um den neuen Tag zum Triumph zu führen.
Die Geschichte ihrer Geburt ist merkwürdig: Coatlicue, ihre Mutter, fand beim Fegen einen Federball, den sie in ihre Brust steckte, was dazu führte, dass sie schwanger wurde. Die empörte Coyolxauqui (auch Coatlicues Tochter und auch Göttin des Mondes) konnte ihre Brüder davon überzeugen, dass ihre Mutter getötet werden musste, aber in ihrem Leib sprach Huitzilopochtli mit ihrer Mutter, damit sie nicht befürchtete, dass er, ihr Sohn, Ich würde sie verteidigen.
Mit Coyolxauqui an der Spitze rückten die 400 Brüder gegen ihre Mutter vor, aber als sie ankamen, wurde der voll bewaffnete Gott geboren: mit einem Stock und einem blauen Pfeil, seinem Gesicht bemalt, einer Feder am Kopf und einer Schlange aus Feuerbränden diejenige, die Coatlicue verwundete und sie kopflos zurückließ und mit der sie schließlich alle ihre Brüder besiegte.
Fray Bernardino de Sahagún ist der Ansicht, dass der Name der Gottheit nekromantisch war, und deshalb vergötterte ihn die Mexica und bot ihm Menschenopfer an.
Die Anbetung des Gottes wurde im Haupttempel durchgeführt, einer Doppelkonstruktion, in der auch Tlaloc, der Gott des Regens, verehrt wurde.
Die Mexikaner hatten große Hingabe an ihn und feierten zu seinen Ehren in den Monaten Tlaxochimaco und Panquetzalixtli große Feste.
