Die Mayas wurden auf Amatepapier oder auf behandelten Häuten von Tieren wie Hirschen hergestellt und entwarfen separate Kodizes, in denen sie ihre Konzepte der Geschichte, der Götter und des Kosmos aufzeichneten.
Chilam Balam, der Jaguar-Wahrsager, geboren in der Stadt Chumayel, der das Schreiben der spanischen Eroberer sehr gut gelernt hatte, beschloss eines Tages, auf diese neue Schriftform zu übertragen, die er für würdig hielt, vor dem großen Erbe seiner Vorfahren, das in den Kodizes enthalten war, zu bewahren.
Also lesen wir in seinem Buch mit dem Titel Der Chilam Balam von Chumayel: „Dies ist die Erinnerung an die Dinge, die passiert sind und was sie getan haben. Alles ist vorbei. Sie sprechen in ihren eigenen Worten und so wird vielleicht nicht alles in seiner Bedeutung verstanden; aber zu Recht, wie alles passiert ist, so steht es geschrieben. Alles wird noch einmal sehr gut erklärt. Und vielleicht wird es nicht schlecht. Alles was geschrieben steht ist nicht schlecht. Wegen ihres Verrats und ihrer Bündnisse wird nicht viel geschrieben. So das Volk des göttlichen Itzáes, also das des großen Itzamal, das des großen Aké, das des großen Uxmal, also das des großen Ichcaansihó. Also auch die sogenannten Couohs ... Wirklich viele waren seine 'Wahren Männer'. Sie wollten keinen Verrat verkaufen, den sie gern miteinander vereinten. aber nicht alles, was sich darin befindet, ist im Blick, noch wie viel erklärt werden muss. Diejenigen, die es wissen, kommen aus der großen Linie von uns, den Maya-Männern. Diese werden die Bedeutung dessen, was hier ist, kennen, wenn sie es lesen. Und dann werden sie es sehen und dann werden sie es erklären und dann werden die dunklen Zeichen des Katún klar sein. Weil sie die Priester sind. Die Priester sind vorbei, aber ihr Name ist nicht vorbei, alt wie sie. “
Und viele andere führende Männer in verschiedenen Städten in der gesamten Maya-Region taten dasselbe wie Chilam Balam und versorgten uns mit einem reichen historischen Erbe, das es uns ermöglicht, unsere großen Vorfahren kennenzulernen.
Wie kann man sich an die heiligen Tatsachen der Ursprünge erinnern? Wie kann die Erinnerung an die erstaunlichen Vorfahren überleben, damit ihre Handlungen weiterhin ein Vorbild und der Weg für die Nachkommen der Linie sind? Wie kann man Zeugnis geben von den Erfahrungen mit Pflanzen und Tieren, von der Beobachtung der Sterne, von außergewöhnlichen himmlischen Ereignissen wie Finsternissen und Kometen?
Diese Bemühungen, unterstützt durch ihre außergewöhnliche Intelligenz, veranlassten die Maya viele Jahrhunderte vor der Ankunft der Spanier, das fortschrittlichste Schriftsystem auf dem amerikanischen Kontinent zu entwickeln, mit dem sogar abstrakte Konzepte ausgedrückt werden konnten. Es war gleichzeitig eine phonetische und eine ideografische Schrift, das heißt, jedes Zeichen oder jede Glyphe könnte ein Objekt oder eine Idee darstellen oder durch ihren Klang phonetisch eine Silbe innerhalb des Wortes anzeigen. Das Glyphen mit Silbenwert wurden in verschiedenen Kontexten verwendet, um eine Vielzahl von Konzepten auszudrücken. Ein Hauptzeichen mit Präfixen und Suffixen bildete ein Wort; Dies wurde in eine Hauptsatz (Subjekt-Verb-Objekt) integriert. Heute wissen wir, dass der Inhalt der Maya-Inschriften kalendarisch, astronomisch, religiös und historisch ist, aber die Schrift wird in verschiedenen Ländern der Welt weiter entschlüsselt, auf der Suche nach einem Schlüssel, um sie richtig lesen zu können.
In den Maya-Städten, insbesondere im zentralen Bereich der Klassik, finden wir die Vorgeschichte des Buches Chilam Balam de Chumayel: außergewöhnliche Geschichtsbücher, in denen geschrieben wurde Stein, nachempfunden Stuck, gemalt auf der Wände;; Geschichtsbücher, die nicht alle Ereignisse einer Gemeinschaft betreffen, sondern die Ereignisse der herrschenden Linien. Die Geburt, der Zugang zu Macht, Ehen, Kriege und der Tod von Souveränen wurden der Nachwelt vermacht, was uns die Bedeutung menschlicher Handlungen für zukünftige Generationen bewusst machte, was wiederum die Anwesenheit von zeigt ein tiefes historisches Bewusstsein unter den Maya. Menschliche Darstellungen, begleitet von Texten über die Heldentaten der herrschenden Linien, wurden an öffentlichen Orten in Städten wie auf Plätzen ausgestellt, um der Gemeinde den vorbildlichen Charakter der großen Herren zu zeigen.
Darüber hinaus berichteten die spanischen Eroberer in verschiedenen Texten über die Existenz zahlreicher historische KodizesBücher, gemalt auf langen Streifen aus Amatpapier, gefaltet in Form eines Bildschirms, die von den Brüdern in ihrem Bestreben zerstört wurden, das zu vernichten, was sie "Götzendienst" nannten, dh die Religion der Maya-Gruppen. Nur drei dieser Kodizes sind erhalten, die während der Kolonialzeit nach Europa gebracht wurden und nach den Städten benannt sind, in denen sie heute zu finden sind: die Dresden, das Paris und das Madrid.
