Mit einer Mischung aus tiefer Religiosität, Synkretismus und viel Farbe veranstaltet eines der Otomi-Völker mit der längsten Tradition am 25. Juli sein Patronatsfest, an dem Nachbarn aus der gesamten Südspitze von Querétaro teilnehmen.
Mit einer Mischung aus tiefer Religiosität, Synkretismus und viel Farbe veranstaltet eines der Otomi-Völker mit der längsten Tradition am 25. Juli sein Patronatsfest, an dem Nachbarn aus der gesamten Südspitze von Querétaro teilnehmen.
Der Nebel legte sich schwer über die grünen Täler und Gebirgszüge der Gemeinde Amealco, als wir die Autobahn im Zickzack entlanggingen. - Wohin fährt Don? Der Fahrer fragte jedes Mal, wenn er anhielt, um Passagiere zu laden. Ich gehe nach Santiago. - Mach schnell weiter, wir gehen.
Der Sammeltransporter holte Leute ab und brachte sie ab, als wir die Ranches überquerten, obwohl die meisten von uns zum Fest des Apostels Santiago gingen. Es war früh, die Kälte drang tief ein und auf der Plaza de Santiago Mexquititlán spielte eine Gruppe von Ranchera-Musik aus dem benachbarten Michoacán temperamentvoll, selbst wenn die einzigen, die dort waren, diejenigen waren, die das Atrium der Kirche fegten.
Santiago Mexquititlán grenzt an Michoacán und den Bundesstaat Mexiko und ist eine Otomí-Bevölkerung mit 16.000 Einwohnern, die südlich des Bundesstaates Querétaro liegt. Die Einwohner leben verteilt in den sechs Stadtteilen des Territoriums, deren Achse das Barrio Centro ist, in dem sich die Kirche und der Friedhof befinden.
Es gibt zwei Versionen über seine Gründung. Nach Angaben der Anthropologin Lydia van der Fliert wurde die vorspanische Siedlung 1520 gegründet und gehörte zur Provinz Xilotepec; Eine andere Version sagt uns, dass diese Gemeinschaft von Indigenen aus dem Mezquital-Tal, Hidalgo, geschaffen wurde, was mit ihrer Bedeutung in der Nahuatl-Sprache übereinstimmen könnte, was Platz unter Mesquiten bedeutet.
EIN MULTICOLORED TEMPEL
Ich ging direkt in den Tempel hinein, wo die Dunkelheit im Kontrast zu den bunten Altären stand, die nicht nur rosa, gelb und rot gestrichen waren, sondern auch eine endlose Anzahl von Blumen und Kerzen zeigten, die mit farbigem Porzellanpapier geschmückt waren. An der Seite des Ganges und auf dem Hauptaltar waren mehrere lebensgroße religiöse Bilder angebracht, die von Santiago Apóstol geleitet wurden. Die Atmosphäre konnte mit einem Messer geschnitten werden, da der Rauch des Weihrauchs, der zu den Gebeten hinzugefügt wurde, alles umgab.
Von einer Seitentür kamen und gingen Männer und Frauen, die damit beschäftigt waren, zu fegen, den Altar zu arrangieren und jedes Detail für die Feier abzustimmen. Weiter innen, dunkel und fast versteckt, wurde ein Altar, der von Hunderten von Kerzen beleuchtet wurde, sorgfältig gepflegt; Es war der Altar der Mayordomos, der zu dieser Zeit die Mahnwache beendete und die Jungfrau von Guadalupe um Gefälligkeiten in der Otomí-Sprache bat - ñöñhö, hñäñho oder ñhäñhä. Ich kauerte in einer Ecke und versuchte, mich unsichtbar zu machen. Ich genoss die Szene, in der die Direktoren jedes Detail der Partei arrangierten und Funktionen an die Frachter delegierten, die zum Zeitpunkt des Angebots an die Heiligen Ordnung brachten. Nach und nach füllte sich das Kirchenschiff mit Gemeindemitgliedern, und plötzlich unterbrach eine Gruppe von Muscheltänzern die Stille des Gebets und bot dem Apostel ihren Respekt an.
Dieser Tag war eine Messe in der Stadt. Die frittierten Essensstände und die mechanischen Spiele waren die Freude der Kinder, aber der Jahrgang von Textilien, Keramik, Vasen, Töpfen, Krügen, Lampen in Form von Kirchtürmen und vielen anderen Handwerken, die meinen Blick unterhielten gute Zeit.
Als die Zeremonie vorbei war, begann eine Gruppe von Frauen im reinsten Otomí-Stil von Amealco einen Tanz, der von einer Trommel und einer Geige begleitet wurde, während sie den bunten Röcken und Bändern der Hüte, aus denen ihre Kleider bestehen, erlaubten, eine zu bilden prächtiges Kaleidoskop, das durch die Luft flog. Sofort tauchte aus dem Inneren des Tempels eine Prozession auf, die von den Mayordomos aller Stadtteile gebildet wurde und alle Bilder enthielt, einschließlich der von Herrn Santiago. Nachdem sie den Hauptplatz umzingelt hatten, wurden die Bilder in den Tempel zurückgebracht, um die Messe für den Schutzpatron durchzuführen, die zwischen Liedern, Gebeten und viel Weihrauch aufgeführt wird.
ALLES IN WEISS
Zur gleichen Zeit fand im Atrium eine weitere Feier statt. Mehr als hundert Kinder aus Nachbargemeinden und aus Santiago selbst, alle in weißen Anzügen, machten ihre erste Kommunion. Als beide Zeremonien endeten, trafen sich die Leiter der Gemeinde und die aktiven Mayordomos, um die Positionen der Mayordomías und Vasallen zu ändern, die für die Organisation und Übernahme der Kosten der folgenden Feierlichkeiten des Schutzheiligen verantwortlich sind. Als die Diskussionen zu Ende gingen und die Termine vereinbart waren, nahmen die Schulleiter und Gäste an einer Mahlzeit teil, bei der die möglichen Reibungen beseitigt wurden und sie einen köstlichen Maulwurf mit Hühnchen, rotem Reis, Burro- oder Ayocote-Bohnen und frischen Tortillas genossen. gemacht und gute Menge Pulque.
Währenddessen ging das Treiben der Party im Atrium weiter, als das Feuerwerk für die Nacht vorbereitet wurde. Santiago Apóstol, im dunklen Inneren seines Tempels, wurde weiterhin von den Gläubigen angeboten, die Blumen und Brot auf den Altar stellten.
Am Nachmittag kehrte die Kälte zurück, und zusammen mit der Sonne fiel der Nebel wieder auf die Weiler, die in den Nachbarschaften verstreut sind. Ich stieg in den öffentlichen Transporter und eine Frau saß neben mir und trug ein Stück gesegnetes Brot mit sich, das das Bild des Apostels berührte. Er würde ihn nach Hause bringen, um seine geistigen Krankheiten zu heilen, bis er nächstes Jahr zurückkehren wird, um seinen heiligen Lord Santiago wieder anzubeten.
DIE FAMILIENKAPELLEN
In den Otomí-Gemeinden von Amealco sind die Familienkapellen angeschlossen oder in die Häuser eingetaucht, von denen viele im 18. und 19. Jahrhundert errichtet wurden. Im Inneren können wir eine große Menge religiöser Ikonographie mit vorspanischen Details sehen, in denen Synkretismus offensichtlich ist, wie im Fall der Blas-Familienkapelle. Es ist möglich, sie ausschließlich mit Genehmigung der Familienoberhäupter zu besuchen oder eine originalgetreue Kopie zu bewundern, die im Raum der indischen Völker des Regionalmuseums der Stadt Querétaro ausgestellt ist.
Quelle: Unbekanntes Mexiko Nr. 329 / Juli 2004
