In der Mitte des vierzehnten Jahrhunderts des christlichen Berichts versammelte Tariácuri, Cazonci von Pátzcuaro, seine drei Neffen Hirepan, Tangaxoan und Hiquingaje in einer geheimen Zeremonie auf dem Thiuapu-Berg, dem „Ort des Kopals“.
Tariácuri hatte eifrig darum gekämpft, seine Dominanz in der Zentralregion von Michoacán zu festigen. Nach dem Tod seines Sohnes hatte er das Gefühl, dass auch er bald sterben würde, und versammelte seine drei Neffen Hirepan, Tangaxoan und Hiquingaje im Berg Thiuapu . Vor den staunenden Augen der jungen Fürsten zeigten die Cazonci ihnen ihre zukünftigen Königreiche in Form von drei Erdhügeln, auf die sie einen Stein und einen Pfeil legten. Das erste Element stellte die Figur des höchsten Gottes Curicaueri dar, während das zweite das Schicksal symbolisierte, das die Fürsten erwartete: Krieg und Herrschaft über die umliegenden Städte.
In seiner feierlichen Rede ermahnt Tariácuri sie, Expeditionen in die vier Richtungen des Universums zu organisieren, um neue Länder zu erobern, ihren Reichtum zu beschlagnahmen und ihnen Steuern aufzuerlegen, die die Zukunft der Purepecha sichern. Außerdem würden sie sich auf diese Weise für die alten Beleidigungen und Misshandlungen rächen, die ihre Vorfahren erlitten hatten, als sie in der Seenregion von Pátzcuaro ankamen.
Nach der Zeremonie kehrt Tangaxoan nach Tzintzuntzan zurück und beginnt mit den Vorbereitungen für seine Expedition. Dazu ruft er die tapfersten Krieger herbei und versorgt sich mit genügend Waffen für die nächsten Schlachten. Mit seinen engsten Verwandten und dem Hauptmann seiner Wache steigt er den Nordhang zum höchsten Teil des Yahuarato-Hügels hinauf. Von dort aus betrachtet er die wunderschöne Landschaft und dankt den Göttern für die Gaben, die seinem Volk gewährt wurden. Er versteht, dass das natürliche Universum im Hochland von Michoacan verschwenderisch war.
Zusammen mit seiner Stadt liegt der See Pátzcuaro, in dessen Gewässern sich mehrere Inseln befinden, darunter Pacanda, Yunuén, Tecuén, Jarácuaro und Janitzio. Die Bewohner fischen hauptsächlich nach Wassertieren, insbesondere nach leckeren Weißfischen, da in ihren Dörfern kaum Ackerland vorhanden ist.
Die Purépecha bauten ihre wichtigsten Städte am Ufer des großen Sees; am Osthang war Tzintzuntzan; ein Abschnitt später - im Südwesten - Ihuatzio, von den Mexica Cuyuacan genannt, oder „Ort der Kojoten“ (aufgrund der Fülle von Steinbildern mit der Form dieses Tieres); im Süden war Pátzcuaro; während Erongarícuaro im westlichen Teil gelegen war.
An diesem hellen Morgen wies Tangaxoan seine Gefährten auf das Nahuatzen-Gebirge hin, das den See als natürliche Mauer umgibt und schützt, die von Nordosten nach Südwesten verläuft und sich von Süden mit dem Pichátaro-Gebirge verbindet, das die gleichen Funktionen erfüllt. Die mit Wäldern bedeckten Berge lieferten das Holz, um den Balken zu bauen, der die palastartigen Dächer stützte, und selbst die bescheidenen Bauern nutzten ihn, um ihre Häuser zu bauen.
Von diesen Höhen aus konnte die Gruppe von Kriegern in der Ferne den Cuitzeo-See beobachten, an dessen Ufer sich die Städte Huandacareo, Zinapécuaro, Araro, Chucandiro, Jeruco, Tarímbaro und Cuitzeo niederließen. das gab dem Stausee seinen Namen, bis dahin unabhängig von der Domäne von Tariácuri.
Der weite Raum, der beide Becken trennte, war nicht höher als der Zirate-Hügel nördlich von Pátzcuaro von beträchtlicher Höhe. Die Region war in ihrer Weite mit Feldern übersät, hauptsächlich Mais, Bohnen und Kürbis. Der Kapitän von Tangaxoan bemerkte, dass das Jahr in der Jagd sehr reichlich gewesen sei. Waldtiere, hauptsächlich Hirsche, lieferten Fleisch und Haut, während ihr Geweih, das unter Obsidian-Rasierapparaten hoch geschätzt wurde, die in der Kriegsführung verwendeten Spitzen und Speere herstellte.
Seit der Zeit von Thicátame (den einige Hireti-Ticátame nannten), dem Gründer der Cazonci-Dynastie, galt diese Region der Seen und Berge als Wohnort der Purépecha, in der die Adlersonne, der heilige Vogel von diese Stadt. Michoacán war berühmt für die Fülle an Raubvögeln und vielen anderen Vögeln, deren Gefieder das farbenfrohe Material darstellte, mit dem Kopfschmuck und andere Schmuckstücke des Adels hergestellt wurden.
Um seine Eroberungsstrategie vorzubereiten, berief sich Tangaxoan auf den Rat der Ältesten, die aus Erfahrung von den abgelegenen Regionen wussten, die das Königreich der Berge und Seen umgaben. Die Ältesten sagten ihm, dass im Süden die Region Tierra Caliente liegt, die vom mächtigen Fluss Tepalcatepec durchquert wird, der seine Gewässer mit denen des Flusses Las Balsas verbindet. In dieser Gegend befanden sich die Städte Uruapan, Ario, Tacámbaro und Apatzingán, aus denen viele tropische Produkte wie Kakao, Tabak und Baumwolle stammten, mit denen alle Kleidungsstücke und Kleider sowohl des Adels als auch des Volkes gewebt wurden.
Der Fluss Balsas war die natürliche Grenze, die die Purépecha-Völker von den Siedlungen Nahua, Yopis und Chontal im Osten der Küstenregion trennte. Die Entdecker aus Tangaxo hatten berichtet, dass sich südlich des Flusses Tepalcatepec eine imposante Bergkette befand, die Sierra Madre del Sur, die den Transit der Armeen erschwerte. Nur einige erfahrene Kaufleute wagten es, es von Zeit zu Zeit zu überqueren, um die wertvollen Meeresprodukte, hauptsächlich Muscheln und Schnecken, zu bringen, die die Handwerker der Seenregion in eleganten Schmuck wie Armbänder und Halsketten für die Herren verwandelten.
Die Mission von Tangaxoan und den beiden anderen Neffen von Tariácuri wurde pünktlich durchgeführt. In Richtung Norden, in Richtung Cuitzeo, fielen sie auf die Populationen von Hiuacha, Coyinguaro, Tetepeo und Turipitío. Eines der Hauptziele dieser Expedition war es, die Kontrolle über Zinapécuaro und Ucareo östlich des Cuitzeo-Sees zu gewährleisten, wo sich die wertvollen Obsidianminen befanden, der scharfe Vulkankristall, mit dem vor der massiven Entwicklung der Metallurgie viele der Arbeitsgeräte und vor allem der Waffen der Purépecha-Armeen. Tangaxoan, vom alten Militär beraten, wusste, dass die Kontrolle über diesen wichtigen Rohstoff seinem Volk nicht nur die militärische Dominanz über die Region sichern würde, sondern dass Obsidian Wohlstand bringen würde, da er ein Element von großem Wert im kommerziellen Austausch war.
In einem weiteren Feldzug in südöstlicher Richtung, dessen endgültiges Ziel das Ufer des Balsas war, eroberten die Armeen Cumachen, Naranjan, Cheran und Zacapu. Zu diesen Siegen kam der triumphale Weg zurück nach Tzintzuntzan hinzu, der festlegte, dass er verschiedene Städte durchqueren würde, in denen Nahuatl-sprechende Gruppen leben. So ergriffen sie Huacauato, Zizupan, Chenengo, Uacapu, Teriyaran, Yiriri, Hopacutio und Condebaro.
Auf ihren Reisen entlang des Flusses Balsas erfuhren die Purépecha von der strategischen Bedeutung vieler Bevölkerungsgruppen der Matlatzinca-Sprache, die im Hinblick auf die Zukunft die strategische Linie bilden würde, die den Südosten des Reiches gegen den Angriff feindlicher Völker verteidigen würde. Dies wurde Jahre später von den Nachkommen von Tangaxoan bestätigt, die die mexikanischen Fortschritte in blutigen Schlachten auf dem Weg nach Taximaroa stoppen würden.
Quelle:Passagen der Geschichte Nr. 8 Tariácuri und das Königreich der Purépechas / Januar 2003
