Die Kombination aus akademischem Stil und indigener Interpretation führte zu ungewöhnlichen Nuancen einzigartiger Harmonie und Farbe im Barock.
Ganz in der Nähe der Hauptstadt Tlaxcala, im Zentrum des Bundesstaates, befinden sich mindestens ein Dutzend Barock-Tempel, die Bewunderung und Studium verdienen. Die meisten von ihnen befinden sich neben den Autobahnen, die zu den Hauptstädten Tlaxcala und Puebla führen. Sie sind für Besucher leicht zugänglich und werden dennoch ignoriert. Reisende, die durch die Region reisen und Interesse an der Kolonialarchitektur von Tlaxcala zeigen, hören selten von anderen Tempeln als dem Heiligtum von Ocotlán und dem ehemaligen Kloster von San Francisco, zweifellos architektonischen Wundern, aber nicht den einzigen.
Eine Besichtigung von zwölf dieser Kirchen (Santuario de Ocotlán, San Bernardino Contla, San Dionisio Yauhquemehcan, Santa Maria Magdalena Tlatelulco, San Luis Teolocholco, San Nicolás Panotla, Santa Inés Zacatelco, San Antonio Acuamanala, Santo Toribio Xicohtainca Cruz Tlaxcala und die Parroquia Palafoxiana de Tepeyanco) geben uns in Begleitung meiner Freunde vom Tourismus im Bundesstaat einen umfassenden Überblick über die verschiedenen Stilelemente des Architekturkomplexes. Es ist anzumerken, dass es im Staat andere Barock-Tempel gibt und dass sich der Barockstil auf Gebäude erstreckt, die heute bürgerlich sind, oder auf Kapellen, die Teil der in Tlaxcala entwickelten Pulque-, Vieh- oder Sozialgüter waren.
Die Region Puebla-Tlaxcala hatte im 17. und 18. Jahrhundert eine große wirtschaftliche, politische und religiöse Bedeutung. Diese Pracht führte zu einer beträchtlichen Bautätigkeit, die bis heute nicht nur in den Hauptstädten, sondern auch in Puebla-Städten wie Cholula und Atlixco zu beobachten ist.
Der Barock, als ein Stil, den die katholische Hierarchie für die Darstellung ihrer vielfältigen Bilder annahm, fand in Neuspanien einen starken Impuls, der von den kreativen und reichlich vorhandenen indigenen Arbeitskräften angetrieben wurde. In Amerika erhielt der Barock unerwartete Nuancen, die das Ergebnis eines Synkretismus zwischen spanischer Kultur, indigenen Wurzeln und afrikanischen Einflüssen waren. In Mexiko und insbesondere in der Region Puebla-Tlaxcala spiegelte sich der Fußabdruck des Indianers auch nach zwei Jahrhunderten der Kolonialisierung in den Tempeln wider. Das vielleicht charakteristischste Beispiel ist die Kirche Santa María Tonantzintla südlich von Cholula mit ihrem polychromen Putz, der in der Fülle der Elemente mit dem goldenen Laub der Capilla del Rosario in Puebla konkurriert.
In Tlaxcala wollten die Ureinwohner nicht zurückgelassen werden und schnitzten unter anderem ihre polychromen Gewölbe im Camarín de la Virgen, in Ocotlán, im Baptisterium des Tempels San Bernardino Contla und in der Sakristei des Tempels San Antonio Acuamanala. Die Kombination eines offiziellen und akademischen Stils, der von den Kreolen gefördert wird, und eines populären und spontanen Stils, der von Indigenen oder Mestizen ausgeführt wird, wird das Merkmal sein, das den Barock-Tempeln von Tlaxcala ungewöhnliche Nuancen verleiht, die manchmal widersprüchlich, aber von merkwürdiger Harmonie sind.
Eine kurze Beschreibung der zwölf Tempel, die wir besuchen, würde viel Platz erfordern und uns zwingen, die Erzählung einzuschränken. Wir halten es daher für angemessener, über die Konvergenzen und Divergenzen des Komplexes zu sprechen, damit der Leser eine allgemeine Vorstellung von den architektonischen Räumen hat nützlich, wenn Sie sie mit eigenen Augen schätzen möchten. Mit Ausnahme eines der zwölf Tempel, des Tepeyanco, haben alle anderen die Ausrichtung ihres Querschiffs nach Osten, in Richtung Jerusalem, wo der Erlöser gekreuzigt wurde. Folglich sind seine Fassaden nach Westen ausgerichtet. Diese Funktion macht den Nachmittag zur besten Zeit, um sie zu fotografieren.
Es gibt ein sehr interessantes Merkmal mit einem tiefgreifenden plastischen Einfluss auf die Fassaden einiger dieser Tempel: die Verwendung von Mörtel, der aus Kalk und Sand hergestellt und auf einen Mauerwerkskern aufgetragen wird. Zusammen mit dem Heiligtum von Ocotlán teilen die Tempel von San Nicolás Panotla und Santa María Atlihuetzia diese Technik. Die Technik stammt aus der andalusischen Architektur und hat ihren Ursprung in arabischen Ländern.
Der Stilkontrast in den Fassaden ist offensichtlich und kombiniert barocke Elemente mit strengen und plateresken Fassaden. Die Veränderungen in den verschiedenen Bauphasen sind berüchtigt, und es gibt sogar Türme, die noch nicht fertiggestellt wurden, wie der in Tepeyanco. In diesem Sinne übertrifft die Fassade des Heiligtums von Ocotlán die anderen aufgrund der vollständigen Einheit aller seiner Elemente.
Die Fassade von Santa Inés Zacatelco, von weitem gesehen, vermittelt ein Gefühl von Sparmaßnahmen, aber bei genauerer Betrachtung zeigt sie in ihren Steinbruchreliefs eine reich verzierte Verzierung. Einige Elemente, wie die Masken, die Früchte erbrechen (ein Zeichen von Fülle und Völlerei), oder die Gesichter, aus deren Mündern unzählige Voluten hervorgehen, die in das umgebende Laub integriert sind, erinnern an Details der Kapelle von Rosario und Santa María Tonantzintla in Puebla.
Das Innere der Tempel bringt auch eine Reihe von Überraschungen. Wie in den Fassaden finden wir stilistische Kontraste; Es gibt jedoch mehrere Tempel, die sich der architektonischen Einheit rühmen können, da sie nicht in verschiedenen Stadien gebaut wurden. Ocotlán ist einer von ihnen, ebenso wie Santa María Magdalena Tlatelulco und San Dionisio Yauhquemehcan, deren Innenausstattung eher dem Barockstil entspricht.
Der Kontrast der Stile bedeutet nicht, dass den Tempeln Schönheit oder Harmonie fehlen. In einigen Fällen konvergieren Barock und Neoklassizismus erfolgreich und geben letzteren sogar eine visuelle Ruhepause in den Räumen. In San Bernardino Contla werden beide Stile kombiniert und decken alle Räume der Gewölbe, Trommeln, Pendel und Wände ab. Diese Kirche hat die ungewöhnliche Eigenschaft, zwei Kuppeln in ihrem Kirchenschiff zu haben, was dem Gehege eine große Auffälligkeit und Leuchtkraft verleiht.
Die Altarbilder hingegen repräsentieren den höchsten Ausdruck des architektonischen und skulpturalen Barockismus mit ihrer Fülle von Schriftrollen, Rändern, Büscheln und Gesichtern, die wie Blütenknospen erscheinen, die sich mitten im Wald öffnen. Es ist unmöglich, in einem so kurzen Raum die Säulen, Pilaster, Nischen, Nischen, Blätter, Heiligen, Jungfrauen, Engel, Engel, Muscheln, Medaillons, Hochreliefs, Basreliefs, Skulpturen Christi und viele andere Details, die diese Holzmassen füllen, zu beschreiben mit Goldfolie bedeckt.
Es gibt viele andere Details, die in den Tlaxcala-Barocktempeln erwähnenswert sind. Darunter befinden sich die beiden Beichtstühle von San Luis Teolocholco, authentische Meisterwerke der Tischlerei, sowie das im Steinbruch geschnitzte Taufbecken mit der merkwürdigen Gestalt eines Inders als Basis. Auf der Kanzel von San Antonio Acuamanala, die ebenfalls aus Steinbrüchen besteht, sind einige Gesichter geschnitzt, Weinreben und andere reich verzierte Elemente, die sofort Aufmerksamkeit erregen. Die im Chor befindlichen Barockorgeln erzwingen ihre kraftvolle röhrenförmige Präsenz von oben. Mindestens zwei sind in gutem Zustand (die von Ocotlán und Zacatelco) und warten geduldig auf die tugendhaften Hände, die den Weg der Winde zur himmlischen Harmonie führen.
Ich beende diese Beschreibung bewusst, dass es nur ein Kommentar zu diesem architektonischen Reichtum ist; nur eine Einladung an den Leser, die Reise in jene Ecken von großem künstlerischen und symbolischen Wert zu unternehmen, von denen viele denjenigen kaum bekannt sind, die sich entschließen, neue Kreuzungen zu erkunden.
