Alte Mexikaner züchteten Bienen der Aborigines der Gattung Meliponas für Honig und Wachs. Die Herstellung von Kegeln, Kerzen und Kerzen verbreitete sich schnell, sowohl in Klöstern als auch in der Zivilbevölkerung.
Während des Vizekönigentums gab es mehrere Verordnungen für die Gilde der Ausrüster, die die Reinheit des Wachses und die Arbeitsweise festlegten. Die erste wurde 1574 von Vizekönig Martín Enríquez de Almanza herausgegeben. Andere, die an Kerzen und Kerzenleuchter gerichtet waren, wurden von Vizekönig Luis de Velasco Jr. und später von Diego Fernández de Córdoba, Marqués de Guadalcázar und Francisco de Güemes y Horcasitas erlassen Erster Graf von Revillagigedo.
Bis heute werden die Bienenwachskerzen auf folgende Weise handgefertigt: Die Dochte, dicke Baumwollschnüre einer vorgegebenen Größe, sind an einem von der Decke hängenden Lianenrad aufgehängt. Das Wachs, dessen ursprüngliche Farbe gelb ist, wird in einer Pfanne geschmolzen; Wenn weiße Kerzen benötigt werden, ist das Wachs der Sonne ausgesetzt. Wenn eine andere Farbe benötigt wird, wird Anilinpulver hinzugefügt. Der Auflauf wird auf den Boden gestellt und mit einem Kürbis oder einem kleinen Glas wird flüssiges Wachs über den Docht gegossen. Sobald der Überschuss abfließt, wird das Rad bewegt, um den nächsten Docht zu baden und so weiter. Der Vorgang wird so oft wie nötig wiederholt, bis die erforderliche Dicke erreicht ist. Eine andere Methode besteht darin, das Rad zu kippen, um den Docht direkt im geschmolzenen Wachs zu baden.
Die im vorspanischen Mexiko für die Beleuchtung verwendeten Fackeln wurden durch Kerzen ersetzt. Elisa Vargas Lugo erzählt von "Die Feierlichkeiten zur Seligsprechung von Rosa de Lima", die 1668 in Mexiko stattfanden und für die große Bühnen gebaut wurden, die Kapellen, Gärten und Räume simulierten. Die Struktur wurde beleuchtet mit: dreihundert Ölgläsern, hundert langen Kisten, hundert Kerzen und zwölf Achsen mit vier Dochten. Die auf dem äußeren Titelbild sind fünf silberne Kronleuchter mit 120 Kerzen (die Kerzen sind weiße Wachskerzen).
Die wichtigste Rolle von Kegeln und Kerzen liegt jedoch im religiösen Rahmen: Eine Prozession kann nicht konzipiert werden, ohne dass jeder Teilnehmer eine oder mehrere brennende Kerzen trägt, und auch keine Weihnachtsposadas - ein Brauch, der von Antonio García Cubas in Ia skizziert wurde erste Hälfte des Jahrhunderts - ohne die traditionellen Kerzen.
Während der Feste der Toten (1. und 2. November) zünden Tausende von Kerzen Tag und Nacht die Pantheons im ganzen Land an, um die Seelen der Verstorbenen, die zu Besuch kommen, mit Würde zu empfangen und sie so anzuzünden finde deinen Weg leicht. Sie sind nachts in Janitzio, Michoacán und Mízquic, Bundesdistrikt beleuchtet, berühmt, werden aber auch in vielen anderen Städten verwendet.
Im Hochland von Chiapas werden dünne, konische und polychrome Kerzen hergestellt, mit denen die Menschen in Chiapas Bündel (nach Farben gruppiert) herstellen, die zum Verkauf an der Decke der Geschäfte hängen. Auf dem Boden der Kirchen sind sie beleuchtet und in Reihen angeordnet, die das Gesicht der Ureinwohner beleuchten, die sie dem Heiligen ihrer Hingabe geben.
Er betet laut und tadelt häufig die heilige Gestalt, weil sie ihm nicht die lang ersehnte Gunst gewährt hat, obwohl er ihm mehrfach zahlreiche Kerzen angeboten hat.
Auf den jährlichen Messen einiger Städte an der kleinen Küste von Guerrero und Oaxaca gehen Besucher mit brennenden Kerzen und einem Blumenstrauß in die Kirche, die sie nach dem Gebet auf den Altar stellen. Die Spezialisten, die sich der Reinigung aller Personen widmen, die dies wünschen, verwenden auch Kerzen und Blumen.
Kerzen sind bei fast allen Heilungen und Versöhnungsriten unverzichtbar, bei denen auch verschiedene Elemente verwendet werden, von denen einige sehr lokal verwendet werden, wie z. B. Tonfiguren (unter anderem in Metepec, Bundesstaat Mexiko, und Tlayacapan, Morelos) oder geschnittenes Papieramat (in San Pablito, Puebla).
Allgemeinere Bestandteile sind Brandy, Zigarren, bestimmte Kräuter und manchmal Lebensmittel, obwohl die brennenden Kerzen, die der Umwelt Feierlichkeit verleihen, nie fehlen.
Zusammen mit den neuen Bienen und der Herstellung von Kerzen kam die Flockenwachstechnik nach Mexiko, mit der bis heute sehr beliebte Objekte hergestellt werden. Im Allgemeinen handelt es sich um Kerzen oder Kegel, die reichlich mit verschiedenen Figuren geschmückt sind - hauptsächlich Blumen -, die von Devotees als Opfergaben in Kirchen verwendet werden.
Die Technik besteht darin, (in Ton- oder Holzformen) sehr dünne Wachsschichten zu bilden, manchmal in hellen Farben. Um geschlossene Modelle (wie Früchte, Vögel und Engel) herzustellen, werden zwei angebrachte Formen verwendet, und auf der absichtlich hergestellten hohlen Seite werden sie mit flüssigem Wachs gefüllt und sofort durch das Loch geblasen, damit das Wachs gleichmäßig verteilt wird. Bilden einer einzelnen Schicht, die an die Wände der Form geklebt ist. Anschließend wird es in kaltes Wasser getaucht und nach dem Abbinden des Wachses werden die beiden Teile getrennt. Für "einfache" Figuren wird eine einzelne Form der entsprechenden Größe und Form verwendet.
Die Blüten werden in Formen mit Griffen (konisch oder halbkugelförmig) hergestellt, die Rillen zur Begrenzung der Blütenblätter aufweisen. Sie werden mehrmals in flüssiges Wachs getaucht, in kaltes Wasser gegeben und dann wird die Form gelöst, die durch den Schlitz angegebene Silhouette wird mit einer Schere ausgeschnitten und manuell modelliert, um das gewünschte Finish zu erzielen. Manchmal werden die Stücke direkt an die Kerze oder Kerze geklebt, andere werden mit Drähten befestigt. Die endgültigen Dekorationen sind Glanzpapier, Porzellan und Blattgold.
Im Bundesstaat San Luis Potosí werden echte Wachsfiligrane aus flachen Holzformen hergestellt, die denen für Gravuren sehr ähnlich sind. Die Modelle variieren je nach Bevölkerung: In Río Verde werden kleine architektonische Konstruktionen (Kirchen, Altäre usw.) verwendet; in Santa Maria deI Río wird nur weißes Wachs verwendet, und die filigranen Teller werden mit Blumengirlanden kombiniert, die an in Krepppapier gewickelten Rahmen befestigt sind, mit einer oder mehreren Kerzen in der Mitte; in Mezquitic sind die Formen ähnlich, aber das mehrfarbige Wachs wird verwendet. In allen Fällen handelt es sich um große Werke, die auf Tabletts gestellt und in Prozessionen zur Kirche geschneit werden. Die Tradition, Altäre und Flöße im Bundesstaat San Luis Potosí anzubieten, ist ziemlich alt und reicht mindestens bis in die Anfänge des 19. Jahrhunderts zurück: 1833 organisierte der Vikar von Santiago de Río, Fray Clemente Luna, den Spaziergang der Blumenflöße. , bestehend aus einem Rundgang durch die Straßen, der mit der Verweigerung des Tempels endete.
In Tlacolula, Teotitlán und anderen Städten im Oaxaca-Tal schmücken Kerzen, die reich mit Blumen, Früchten, Vögeln und einem Engel geschmückt sind, das Innere der Kirchen. Um vor kurzem um die Hand eines Mädchens zu bitten, brachten der Bräutigam und seine Verwandten das Familienbrot, die Blumen und eine verzierte Kerze mit.
Michoacán ist ein weiterer Staat, in dem die Tradition des Wachsflockens gedeiht, in dessen Kirchen Sie während der Festivals Kerzen mit großen Zweigen Wachsblumen bewundern können. In Ocumicho rahmen Bögen aus schuppigem Wachs die Bilder von Heiligen ein, die in Prozession um den Meister der Kirche herum getragen werden, zusammen mit reich verzierten Kegeln. Beim Patamban-Festival wird die Hauptstraße mit einer sehr langen Sägemehlmatte geschmückt: Von Abschnitt zu Abschnitt werden Bögen aus kleinen Gläsern - Patamban ist eine Töpferstadt - Blumen, Mais oder in vielen Fällen Figuren aus schuppigem Wachs platziert. . Die Menschen arbeiten seit dem Morgengrauen daran, ihre Straße zu dekorieren, durch die später die Prozession führt, die die vergängliche Pracht zerstört.
In den Populationen Totonac und Nahua der Sierra de Puebla gewinnen die Segel besondere Bedeutung. Die Dekoration besteht hauptsächlich aus Wachsscheiben und Rädern, die auf Kerzen gelegt sind und wiederum mit Premieren, Blumen und anderen Figuren verziert sind. Für jede Party gibt es einen Butler, der sie der Kirche spendet, und in seinem Haus treffen sich die Männer des Ortes: Mehrere Musiker spielen Saiteninstrumente, und jedem Teilnehmer wird ein Getränk angeboten, wonach jeder eine Kerze nimmt. (die in Reihen angeordnet sind), um in Begleitung aller Tänzergruppen, die auf der Party auftreten, in Prozession zur Kirche zu gehen und den Schutzpatron des Ortes auf ihren Schultern zu tragen. Die Prozession stoppt jedes Mal, wenn die Mieter eines Hauses dem Heiligen Essen und Blumen anbieten. Bei Erreichen der Kirche beten alle und die Kerzen werden auf den Altar gestellt.
Es gibt viele andere Orte in Mexiko, an denen Wachsflocken verwendet werden, zum Beispiel San Cristóbal de Ias Casas, Chiapas; San Martín Texmelucan, Puebla; Tlaxcala, Tlaxcala; Ixtlán deI Río, Nayarit und viele mehr. Die großen Verjüngungen, die häufig mit aus Hochglanzpapier ausgeschnittenen Figuren oder mit gemalten Motiven geschmückt sind, werden normalerweise in speziellen Kerzengeschäften hergestellt, die sie im ganzen Land vertreiben.
Die Kerze und das Wachsflocken, vergängliche Elemente, die vom Feuer verzehrt werden, verleihen der Gemeinde und den religiösen Zeremonien der Familie eine festliche Atmosphäre des Lichts und der Brillanz. Gleichzeitig sind sie zeremonielle Objekte von großer Bedeutung im Leben der Mexikaner, sowohl der Ureinwohner als auch der Ureinwohner. als Mestizo.
