Die Grundlage für die Mission von Santa Gertrudis la Magna de Cadamán in Baja California war die Arbeit von Pater Fernando Consag (Conskat).
Am 4. Juni 1773 gab Fray Gregorio Amurrio gemäß den Anweisungen von Pater Francisco Palou „freiwillig und bereitwillig…“ die Kirche, die Sakristei, das Haus und das Feld der Mission von Santa Gertrudis la Magna auf "Die Juwelen und Utensilien der Kirche und der Sakristei und alles andere, was zu dieser Mission gehört." Diese Lieferung würde die Cochimí-Indianer einschließen, aus denen sich nicht nur die Mission selbst zusammensetzte, sondern auch die Rancherías, die unter ihrem Schutz gebildet würden. Die Übergabe der Cochimíes erfolgte nicht als die von Gegenständen oder Besitztümern, sondern als Wesen, die unter dem Schutz der dominikanischen Prediger bleiben sollten, in deren Hände das gesamte Jesuitenwerk nach seiner Auflösung übergehen würde. Auf diese Weise wurde das große Missionsepos der Society of Jesus, das 1697 in Baja California begann, abgeschlossen.
Die Grundlage für die Mission von Santa Gertrudis la Magna de Cadamán war das Werk von Pater Fernando Consag (Conskat).
Ferdinando Conskat wurde 1703 in Varazadin, Kroatien, geboren. Er stammte aus der Mission von San Ignacio Kadakaamán, die 1728 von Pater Juan Bautista Luyando gegründet wurde. Er kannte die Region gut, da er sich der Erkundung von Alta California verschrieben und den Golf von Cortez gesegelt hatte. Darüber hinaus hatte er ein Jahr lang die Cochimí-Sprache gelernt, bevor er sich in Begleitung des bemerkenswerten blinden Konvertiten Andrés Comanjil Sestiaga, der seine größte Unterstützung bei der Neugründung war, auf die Expedition machte, die von der Loreto-Mission abgehen sollte. Der Marquis von Villalpuente und seine Frau Doña Gertrudis de la Peña waren die Sponsoren dieser Mission, die zu Ehren ihres Schutzpatrons Santa Gertrudis la Magna genannt wurde.
Nach anstrengenden Wandertagen unter der brennenden Wüstensonne in einer wunderschönen felsigen Oase am Fuße des großen schroffen Gebirges Cadamán zwischen der Golfküste und dem 28. Breitengrad wurde endlich der ideale Ort für die Gründung gefunden. Nach der Entscheidung über den Standort überließ Pater Consag, der kurz darauf sterben würde, die Mission seinem Nachfolger, dem deutschen Jesuiten Jorge Retz. Retz, "groß, blond und blauäugig", wurde 1717 in Düseldorf geboren. Wie sein Vorgänger lernte er die Cochimi-Sprache. Pater Consag hatte bereits eine große Anzahl von Cochimi-Neulingen zurückgelassen, eine Abteilung von Soldaten, Pferden, Maultieren, Ziegen und Hühnern, um eine Mission in guter Verfassung zu etablieren.
Mit Hilfe von Andrés Comanji entdeckte Retz ein Wasserloch und brachte mit Hilfe der Cochimíes drei Kilometer Fels, der die nötige Flüssigkeit brachte. Um die zukünftigen Christen zu ernähren, die aus der Umgebung kamen, wurde das Land zur Aussaat umgebaut, und Retz pflanzte Wein, um Wein zu weihen, und pflanzte die Weinberge, deren Weinreben unter anderem der Ursprung der herrlichen Weinberge der Baja California sein würden. Es sei daran erinnert, dass die Krone das Pflanzen von Weinbergen und Olivenbäumen untersagte, um Konkurrenz zu vermeiden, aber die Klöster waren von diesem Verbot ausgenommen, da Wein für die Masse von wesentlicher Bedeutung war.
Es wurde in rauen Behältern gelagert, die aus Steinen geschnitzt, mit rauen Brettern bedeckt und mit Leder und dem Saft der Pitahayas versiegelt waren. Einige dieser Container befinden sich in dem kleinen, aber eindrucksvollen Freilichtmuseum, das von dem begeisterten Restaurator der Mission, Pater Mario Menghini Pecci, der auch für die Mission San Francisco de Borja verantwortlich ist, geschaffen wurde. Der unermüdliche italienische Missionar hat harte Arbeit vor ihm!
1752 begann Pater Retz mit dem Bau einer großartigen Mission, die der deutschen Heiligen Gertrud gewidmet war, was sehr zur Freude des deutschen Retz war. Der Plan wäre horizontal und abgewinkelt, um an einem Ende die Kirche und ihre Abhängigkeiten und am anderen die Räume und Lagerhäuser unterzubringen. Erbaut mit gut geschnitzten und polierten Quadern, die in lebenden Felsen gemeißelt sind, wie in der ersten Phase der Restaurierung zu sehen ist, bewahrt es wie eine große Anzahl von Missionen der Baja California mittelalterliche Erinnerungen sowie die architektonischen Erinnerungen, die die Missionare aus ihrem Land mitbrachten. Die Zugangstür zur Kirche wird von Säulen flankiert, auf denen fein verzierte Obelisken stehen. Besonders schön sind die Tür und das Fenster in der Ecke, die den Bereich für die Unterbringung bilden. Beide sind in Ogee-Bögen ausgeführt und müssen übrigens dringend restauriert werden. Das Gewölbe des Presbyteriums, das zu kollabieren drohte, aber in der ersten Phase restauriert wurde, da das vorherige defekt war, weist gotische Rippen auf, die im Kreis mit dem Emblem der Dominikaner, Erben der Mission, zusammenlaufen Der Glockenturm mit seinen Glocken aus dieser Zeit - sehr oft von den spanischen Königen gespendet - ist nur wenige Schritte von der Kirche entfernt. Von Santa Gertrudis stammten die Rancherías - neben "dem Haus" - unter anderem von den Familien Kian, Nebevania, Tapabé, Vuyavuagali und Dipavuvai. Die Ranchería von Nuestra Señora de la Visitación oder Calmanyi wurde mit mehr Familien fortgesetzt, bis insgesamt 808 Menschen lebten, die alle evangelisiert und gut vorbereitet waren, nicht nur in religiösen Angelegenheiten, sondern auch in neuen Kulturen wie der Rebe und der von Weizen. In unseren Tagen wird die Mission von einer einzigen Familie bewohnt, die dafür verantwortlich ist. Es kommen jedoch Hunderte von Anhängern des Heiligen Gertrudis la Magna zu ihr, die ihre Pilgerreise in Dankbarkeit und Ahnenwünschen mühsam vor der anmutigen Gestalt des Heiligen unternehmen, die in einem Eintopf, möglicherweise in Guatemala, im 18. Jahrhundert, vertreten ist.
Quelle: Mexiko in der Zeit # 18 Mai / Juni 1997
