Diese kleine ethnische Gruppe, die zwischen den Grenzen von Oaxaca und Guerrero lebt, macht auf die Stärke aufmerksam, mit der sie ihre Traditionen bewahrt. Auf den ersten Blick fällt die schöne Kleidung auf, die sie auszeichnet.
Die beeindruckenden Landschaften der Berge überraschen diejenigen, die sich für die Mixteca entscheiden, angenehm. Eine große Auswahl an Farben wird gemischt: mehrere Variationen von Grün, Gelb, Braun, Terrakotta; und der Blues kündigt, wenn er von den Weißen besucht wird, den Regen an, der die gesamte Region nährt. Diese visuelle Schönheit ist das erste Geschenk, mit dem Besucher geehrt werden.
Wir fahren in Richtung Santiago Pinotepa Nacional; Im höchsten Teil der Sierra befinden sich die Städte Tlaxiaco und Putla, Tore zu vielen Mixtec- und Triqui-Gemeinden. Wir setzen unsere Route in Richtung Küste fort, einige Kilometer bevor wir sie erreichen, erreichen wir San Pedro Amuzgos, das in seiner Originalsprache Tzjon Non (auch als Tajon Noan geschrieben) heißt und "Stadt der Garne" bedeutet: Es ist der Sitz der Stadt Amuzga für die Oaxaca Seite.
Dort, wie an den Orten, die wir später besuchen würden, waren wir vom Adel der Menschen, ihrer Vitalität und der herzlichen Behandlung überrascht. Während wir durch die Straßen gehen, kommen wir zu einer der vier Schulen, die es dort gibt. Wir waren beeindruckt, wie Dutzende von Mädchen und Jungen zwischen Lachen und Spielen am Bau eines neuen Klassenzimmers teilnahmen. Seine Aufgabe bestand darin, Wasser zum Mischen in Booten entsprechend der Größe jeder Person zu transportieren. Einer der Lehrer erklärte uns, dass sie früher die schweren oder komplexen Aufgaben aller von der Gemeinde ausgeführten Aufgaben übernommen hätten. In diesem Fall war die Arbeit der Kleinen unerlässlich, da sie Wasser aus einem kleinen Bach brachten. "Es gibt immer noch und wir kümmern uns sehr um Wasser", sagte er uns. Während die Kleinen Spaß an ihren Hausaufgaben hatten und Schnellwettbewerbe machten, führten die Lehrer und einige Eltern der Kinder die Aufgaben aus, die für den Bau des neuen Teils der Schule bestimmt waren. So arbeiten alle an einer wichtigen Aufgabe mit und "für sie wird es mehr geschätzt", sagte der Lehrer. Der Brauch, gemeinsam zu arbeiten, um ein gemeinsames Ziel zu erreichen, ist in Oaxaca weit verbreitet. in der Landenge ist es als guelaguetza bekannt, und in der Mixtec heißt es tequio.
Die Amuzgos oder Amochcos sind ein eigenartiges Volk. Obwohl die Mixteken, mit denen sie verwandt sind, von ihren Nachbarn beeinflusst wurden, bleiben ihre Bräuche und ihre eigene Sprache in Kraft und wurden in einigen Aspekten gestärkt. Sie sind in der unteren Mixtec-Region und an der Küste bekannt für ihr Wissen über Wildpflanzen mit therapeutischen Anwendungen und auch für die große Entwicklung in der traditionellen Medizin, in die sie viel Vertrauen haben, da sie sicherstellen, dass sie viel wirksamer ist.
Um mehr über diese Stadt zu erfahren, versuchen wir, ihrer Geschichte näher zu kommen: Wir entdeckten, dass das Wort Amuzgo vom Wort Amoxco (aus dem Nahuatl Amoxtli, Buch und Co, Lokativ) stammt; Amuzgo würde daher bedeuten: "Ort der Bücher".
Nach den sozioökonomischen Indikatoren der vom INI 1993 durchgeführten Volkszählung bestand diese ethnische Gruppe aus 23.456 Amuzgos im Bundesstaat Guerrero und 4.217 Amuzgos in Oaxaca, die alle ihre Muttersprache sprechen. Nur in Ometepec spricht Spanisch mehr als Amuzgo; In den anderen Gemeinden sprechen die Einwohner ihre Sprache und es gibt nur wenige Menschen, die gut Spanisch sprechen.
Später fahren wir weiter in Richtung Santiago Pinotepa Nacional und nehmen von dort die Straße, die zum Hafen von Acapulco führt, auf der Suche nach der Abweichung, die nach Ometepec führt, der größten Stadt der Amuzgo. Es hat die Eigenschaften einer kleinen Stadt, es gibt eine Reihe von Hotels und Restaurants und es ist die obligatorische Pause, bevor man die Berge auf der Guerrero-Seite erklimmt. Wir besuchen den Sonntagsmarkt, wo sie aus den entlegensten Amuzga-Gemeinden kommen, um ihre Produkte zu verkaufen oder zu tauschen und das zu bekommen, was sie mit nach Hause nehmen müssen. Ometepec ist meistens Mestizo und hat eine Mulattenpopulation.
Am frühen Morgen machten wir uns auf den Weg in die Berge. Unser Ziel war es, die Gemeinden von Xochistlahuaca zu erreichen. Der Tag war perfekt: klar und von Anfang an war die Hitze zu spüren. Die Straße war bis zu einem gewissen Punkt in Ordnung; dann sah es aus wie Lehm. In einer der ersten Gemeinden finden wir eine Prozession. Wir fragten nach dem Grund und sie sagten uns, dass sie San Agustín genommen hatten, um ihn zu bitten, zu regnen, weil die Dürre sie sehr verletzte. Erst dann wurden wir auf ein merkwürdiges Phänomen aufmerksam: Oben in den Bergen hatten wir Regen gesehen, aber in der Küstenregion und darunter war die Hitze drückend und es gab tatsächlich keine Anzeichen dafür, dass etwas Wasser fallen würde. Während der Prozession trugen die Männer in der Mitte den Heiligen, und die Frauen, die die Mehrheit bildeten, bildeten eine Art Eskorte, jede mit einem Blumenstrauß in den Händen, und sie beteten und sangen in Amuzgo.
Später finden wir eine Beerdigung. Die Männer der Gemeinde nahmen leise und ruhig die Schatullen heraus und baten uns, keine Fotos zu machen. Sie gingen langsam auf das Pantheon zu und zeigten an, dass wir sie nicht begleiten konnten; Wir sahen, dass eine Gruppe von Damen mit Blumensträußen auf die Ankunft der Prozession wartete, ähnlich denen, die wir in der Prozession gesehen hatten. Sie traten vor und die Gruppe ging den Canyon hinunter.
Obwohl die Amuzgos größtenteils katholisch sind, kombinieren sie ihre religiösen Praktiken mit Riten vorspanischen Ursprungs, die hauptsächlich der Landwirtschaft gewidmet sind. Sie beten um eine reichliche Ernte und berufen sich auf den Schutz der Natur, der Schluchten, der Flüsse, der Berge, des Regens, natürlich des Sonnenkönigs und anderer natürlicher Manifestationen.
In Xochistlahuaca angekommen fanden wir eine wunderschöne Stadt mit weißen Häusern und roten Ziegeldächern. Wir waren überrascht von der einwandfreien Sauberkeit der gepflasterten Straßen und Bürgersteige. Als wir durch sie gingen, lernten wir den von Evangelina koordinierten Stick- und Spinnworkshop der Gemeinde kennen, die etwas Spanisch spricht und daher der Vertreter und Verantwortliche für die Besucher ist, die ihre Arbeit dort kennenlernen.
Wir teilen mit Evangelina und anderen Damen, während sie arbeiten; Sie erzählten uns, wie sie den gesamten Prozess abwickeln, indem sie den Faden kardieren, den Stoff weben, das Kleidungsstück herstellen und es schließlich mit dem guten Geschmack und der Sauberkeit besticken, die sie auszeichnen, eine Fähigkeit, die seit Generationen von Müttern auf Töchter übertragen wird.
Wir besuchen den Markt und lachen mit dem Elcuetero, einem Charakter, der durch die Städte in der Umgebung reist und das Nötigste für die Feierlichkeiten trägt. Wir haben auch mit dem Fadenverkäufer gesprochen, der sie aus einer anderen, abgelegeneren Community mitbringt, für die Damen, die nicht bereit oder nicht in der Lage sind, ihre eigenen Stickgarne herzustellen.
Die Hauptwirtschaftsaktivität der Amuzgo ist die Landwirtschaft, die ihnen nur ein bescheidenes Leben ermöglicht, wie die meisten kleinen landwirtschaftlichen Gemeinden in unserem Land. Die Hauptkulturen sind: Mais, Bohnen, Chili, Erdnüsse, Kürbis, Süßkartoffeln, Zuckerrohr, Hibiskus, Tomaten und andere weniger relevante. Sie haben eine große Auswahl an Obstbäumen, darunter Mangos, Orangenbäume, Papayas, Wassermelonen und Ananas. Sie widmen sich auch der Aufzucht von Rindern, Schweinen, Ziegen und Pferden sowie Geflügel und sammeln Honig. In Amuzga-Gemeinden ist es üblich, dass Frauen Eimer auf dem Kopf tragen, in denen sie ihre Einkäufe oder die zum Verkauf bestimmten Produkte tragen, obwohl Tauschhandel unter ihnen häufiger ist als Geldwechsel.
Die Amuzgos leben im unteren Teil der Sierra Madre del Sur an der Grenze der Bundesstaaten Guerrero und Oaxaca. Das Klima in Ihrer Region ist halbwarm und wird von den Feuchtigkeitssystemen aus dem Pazifik bestimmt. In der Region ist es aufgrund des hohen Oxidationsgrades üblich, rötliche Böden zu sehen.
Die wichtigsten Amuzga-Gemeinden in Guerrero sind: Ometepec, Igualapa, Xochistlahuaca, Tlacoachistlahuaca und Cosuyoapan; und im Bundesstaat Oaxaca: San Pedro Amuzguso und San Juan Cacahuatepec. Sie leben in einer Höhe von 500 Metern über dem Meeresspiegel, wo sich San Pedro Amuzgos auf einer Höhe von 900 Metern an den rauesten Orten des Gebirgsabschnitts befindet, in dem sie angesiedelt sind. Diese Bergkette heißt Sierra de Yucoyagua und teilt die Becken der Flüsse Ometepec und La Arena.
Eine ihrer wichtigsten Aktivitäten, die wir auf unserer Reise bestätigen konnten, wird von Frauen ausgeführt: Wir beziehen uns auf die schönen bestickten Kleider, die sie für ihren eigenen Gebrauch herstellen und an andere Gemeinschaften verkaufen - obwohl sie wenig von ihnen verdienen, Da, wie sie sagen, Handstickerei sehr "mühsam" ist und sie nicht die Preise berechnen können, die wirklich wert sind, da sie sehr teuer wären und sie nicht verkaufen könnten. Die Orte, an denen die meisten Kleider und Blusen hergestellt werden, sind Xochistlahuaca und San Pedro Amuzgos. Damen, Mädchen, junge Männer und Frauen tragen ihre traditionellen Kostüme täglich und mit großem Stolz.
Ein Spaziergang durch diese Straßen rötlicher Erde mit weißen Häusern mit roten Dächern und üppiger Vegetation, die auf die Begrüßung aller Passanten reagieren, hat einen angenehmen Charme für diejenigen von uns, die den Strudel der Stadt leben. Es versetzt uns in ferne Zeiten, in denen der Mensch früher menschlicher und freundlicher war.
LOS AMUZGOS: IHRE MUSIK UND TANZ
Innerhalb der Oaxacanischen Traditionen sticht die Vielzahl der Tänze und Tänze mit einem besonderen Stempel hervor, entweder bei bestimmten gesellschaftlichen Ereignissen oder anlässlich der Feier eines Kirchenfestes. Der Sinn für den Ritus, für religiöse Zeremonien, um die der Mensch seit Urzeiten Tanz geschaffen hat, ist das, was den Geist der indigenen Choreografie informiert und belebt.
Ihre Tänze nehmen ein Ahnenprofil an, das von Praktiken geerbt wurde, die die Kolonie nicht verbannen konnte.
In fast allen Regionen des Bundesstaates weisen Tanzvorführungen unterschiedliche Merkmale auf, und der von den Putla Amuzgos durchgeführte „Tigertanz“ ist keine Ausnahme. Es wird in der Hocke getanzt und scheint von einem Jagdmotiv inspiriert worden zu sein, wie aus der gegenseitigen Belästigung des Hundes und des Jaguars hervorgeht, die von den "Güenches" repräsentiert wird, die die Kostüme dieser Tiere tragen. Die Musik ist eine Mischung aus Küstengeräuschen und Originalstücken, die für die anderen Schritte geeignet sind: Zusätzlich zu den Zapateados und den Gegenwindungen des Sohnes hat sie eigenartige Entwicklungen, wie das seitliche Schaukeln und Vorwärtsbiegen des Rumpfes, die von den Tänzern mit ihren Händen ausgeführt werden. In der Taille platziert, dreht sich das Ganze in dieser Position auf sich selbst und die beweglichen Vorwärtsbeugungsbewegungen in einer Haltung, als würde man den Boden mit den Taschentüchern fegen, die sie in der rechten Hand tragen. Die Tänzer hocken am Ende jedes Tanzabschnitts.
Das Vorhandensein von ein oder zwei Personen in bizarren Kleidern ist häufig. Sie sind die "Güenches" oder "Felder", die dafür verantwortlich sind, die Öffentlichkeit mit ihren Witzen und Extravaganzen zu unterhalten. Für die musikalische Begleitung der Tänze werden verschiedene Ensembles verwendet: Streicher oder Bläser, eine einfache Geige und eine Jarana oder, wie bei einigen Villaltec-Tänzen vorkommt, sehr alte Instrumente wie der Schalmei. Das Chirimiteros-Set von Yatzona ist in der gesamten Region verdient.
WENN SIE NACH SAN PEDRO AMUZGOS GEHEN
Wenn Sie von Oaxaca in Richtung Huajuapan de León auf dem Highway 190, 31 km vor Nochixtlán, abfahren, finden Sie die Kreuzung mit dem Highway 125, der das Plateau mit der Küste verbindet. Fahren Sie nach Süden in Richtung Santiago Pinotepa Nacional. Nach 40 km erreichen Sie die Stadt San Pedro Amuzgos in Oaxaca.
Wenn Sie jedoch nach Ometepec (Guerrero) wollen und sich in Acapulco, etwa 225 km entfernt, befinden, nehmen Sie den Highway 200 nach Osten und Sie werden eine Abweichung von 15 km von der Brücke über den Fluss Quetzala feststellen. So wird es in der größeren der Amuzgo-Städte ankommen.
Quelle: Unbekanntes Mexiko Nr. 251 / Januar 1998
