Henestrosa, eine emblematische Figur in der mexikanischen Literatur und Autor von "Die Männer, die den Tanz zerstreuten", lebte mehr als 100 Jahre und seine Arbeit ist weiterhin unvergänglich.
Das fast hundertjährige Gesicht des Schriftstellers Andrés Henestrosa blickt friedlich auf den Bildschirm eines Videobetrachters. Von hoffnungslosen Beschwerden geplagt, liegt er in der roten Hängematte im Hinterhof seines Hauses am Stadtrand von Oaxaca in der Stadt Tlacochahuaya. Kirchenkampagnen klingen wie ein gewebter Vorhang aus metallischen Klängen. Schweigend beobachtet Don Andrés, wie die Dokumentarfilmerin Jimena Perzabal damit beschäftigt ist, Dinge an ihren Platz zu bringen und die Mitglieder des Aufnahmeteams von zu alarmieren Das Abenteuer von Mexiko, der hierher gezogen ist, um ein unerwartetes Porträt des Autors des Buches zu erhalten Die Männer, die den Tanz zerstreuten. Es ist überhaupt nicht einfach, einen weisen Mann vor eine Kamera zu stellen, der an Taubheit leidet und manchmal verzweifelt nach alten und hoffnungslosen Beschwerden sucht.
Auf der Terrasse gibt es keine Entmutigung, da die Überzeugung, mit einer Seele zusammen zu sein, untrennbar mit einer Landschaft, einer Legende, einer alten Tradition verbunden ist. Wer es bezweifeln könnte, dieser alte Mann, der im Jahr 1906 des 19. Jahrhunderts geboren wurde, ist in der Tat eines dieser seltenen Beispiele, in denen die Menschheit mit den Legenden ohne Zeit, den Sprachen des alten Mexiko und der unvordenklichen Kultur der Zapoteken verschmolzen ist.
Ohne vollständig zu verstehen, was um ihn herum geschieht, widersetzt sich Don Andrés nicht mehr dem Drang zu sprechen, denn sein Ding ist es, Wörter in der Luft zu sprechen, zu schreiben und zu verbinden. "Der Mensch kann niemals leben, ohne die Phänomene, Ereignisse und Handlungen zu erklären, die um ihn herum stattgefunden haben. Gerade aus dieser Sturheit entsteht die Geschichte."
ZWISCHEN GESCHICHTEN
Das Geschrei einer Gruppe von Piaristen bricht die Stille der bescheidenen Terrasse der Gemeinde der Stadt Tlacochahuaya. Don Andrés sitzt auf einem kleinen Stuhl und spricht die Jungen und Mädchen an, die eine der Legenden in Die Männer, die den Tanz zerstreuten, lesen. Zwischen einer Geschichte und einer anderen, die die Quelle und einen üppigen Baum als stille Zeugen hat, erinnert der erfahrene Geschichtenerzähler seine Gesprächspartner: „Als Kind habe ich diese Geschichten in verschiedenen Sprachen der Region gehört, meine Onkel, meine Verwandten, haben mir erzählt: die Leute der Stadt. Als ich zwanzig Jahre alt war, schrieb ich sie mit großer Begeisterung, fast fieberhaft. “
Henestrosa erinnert sich vor der Kamera an den Moment, als sein Soziologielehrer Antonio Caso ihm vorschlug, die Mythen, Legenden und Fabeln zu schreiben, die er mündlich erzählte. Es war April 1927, als der junge Student, der kürzlich in die Hauptstadt des Landes geschickt wurde, mit Unterstützung seiner Beschützer José Vasconcelos und Antonieta Rivas Mercado seinen Weg machte. Ohne es sich vorzustellen, legte der zukünftige Dichter, Erzähler, Essayist, Redner und Historiker den Grundstein für die 1929 veröffentlichten Männer, die den Tanz zerstreuten. „Mein Lehrer und die Gefährten fragten mich, ob es sich um von mir eingebildete Mythen handele oder nur um Kreationen der kollektiven Erfindung . Es waren Geschichten, die ich in Erinnerung hatte, die aber von Erwachsenen und den alten Leuten der Städte erzählt wurden. Bis ich 15 Jahre alt war und nach Mexiko-Stadt zog, sprach ich ausschließlich indigene Sprachen. "
Der ältere Schriftsteller, tief in seinen Gedanken und Erinnerungen, schaut geradeaus, ohne sich um die Videokamera zu kümmern, die ihm folgt. Kurz zuvor bestand Don Andrés bei einem der Transfers auf den Fremden, die seinen Worten mit übertriebener Aufmerksamkeit folgten. „Es ist schade, dass ich nicht hundert Jahre zuvor geboren wurde, als die Tradition reich war und die indigenen Sprachen voller Leben, Geschichten, Legenden und Mythen waren. Als ich geboren wurde, waren viele Dinge vergessen worden, sie waren aus den Gedanken meiner Eltern und Großeltern gelöscht worden. Ich habe es kaum geschafft, einen kleinen Teil dieses reichen Erbes zu retten, das aus mythischen Charakteren, Männern aus Ton und aus der Erde geborenen Riesen besteht. "
DER ERZÄHLER DER GESCHICHTEN
Francisco Toledo, der Malerfreund von Rufino Tamayo, spricht über Henestrosa. "Ich mag Andrés, den Geschichtenerzähler in seiner Muttersprache, niemand wie er spricht in einem Zapotek, der so rein und schön ist, dass es schade ist, dass er nie aufgenommen wurde." Das Leben von Henestrosa und Toledo geht in vielerlei Hinsicht Hand in Hand, da beide große Förderer der Kultur von Oaxaca sind. Don Andrés hat seine Bibliothek der Stadt Oaxaca gespendet. Der Juchiteco-Maler, der dem Gründungsgeist der Dominikaner verbunden ist, hat zur Entstehung von Museen, Schulen für Grafik, Kunst, Papierwerkstätten und zur Verteidigung und Wiederherstellung des Eigentums des historischen Erbes seines Landes geführt. Henestrosa und Toledo widersetzen sich auf unterschiedliche Weise der Entstellung des authentischen Gesichts der ethnischen Gruppen, Farben und Traditionen Oaxacas.
IN DEN FUSSSTUFEN VON DON ANDRÉS
Die Mitglieder von The Adventure of Mexico, Ximena Perzabal und der Juchiteco-Maler Damián Flores, steuern auf eine der bedeutendsten Städte der Landenge von Tehuantepec zu: Juchitán. Dort werden sie mit erstaunlichen Augen aufzeichnen, was der Schriftsteller über die menschliche Landschaft gesagt und von Reisenden des 19. Jahrhunderts so berühmt wie der Abbe Esteban Brasseur de Bourbourg festgelegt hat. Die schlechten Zungen sagen, dass der störrische Reisende von der Schönheit der Juchitecas und Tehuanas unterworfen wurde. Viele Jahrzehnte später unterstützt Henestrosa selbst das, was Brasseur festgestellt hat: „In Juchitán und in fast ganz Tehuantepec sind Frauen verantwortlich. In Zapotec bedeutet Frau Säen, aus diesem Grund habe ich darauf bestanden, dass Landwirtschaft eine weibliche Erfindung ist. Von Kindheit an lehren uns Großmütter und Mütter, dass Frauen die Herrscher sind. Daher ist einer der Ratschläge, die ich meinen Landsleuten immer gebe, dass nur Narren mit Frauen kämpfen, weil sie - zumindest in der Landenge von Tehuantepec - ausnahmslos Recht haben. “
Dem Dokumentarfilm, der Don Andrés gewidmet war, fehlte es nicht an der Anwesenheit der Kindermusiker, die die Schildkrötenpanzer zum Vibrieren bringen und so Melodien mit aus der Erde gerissenen tausendjährigen Klängen zum Leben erwecken. Die Szene erinnert an die Worte des Autors, als er in The Men Who Dispersed the Dance schrieb, dass er als Kind viele Meilen am Strand entlang gereist sei, um die Meerjungfrau des Meeres zu sehen. Aufgrund des Mangels an Tugend oder Heiligkeit sah das Kind Henestrosa jedoch nur die Feigenblume und den Gott des Windes, und glücklicherweise hat er sie in fast hundert Jahren nie vergessen.
