Lassen Sie uns nun sehen, warum die Schreine des Templo-Bürgermeisters Huitzilopochtli und Tláloc gewidmet waren. So sagt der Franziskaner:
Der Hauptturm von allen befand sich in der Mitte und war höher als alle anderen. Er war dem Gott Huitzilopochtli gewidmet. Dieser Turm war oben geteilt, so dass er zwei zu sein schien und somit zwei Kapellen oder Altäre oben hatte, die jeweils bedeckt waren mit einem Turm, und oben hatte jeder seine Insignien oder andere Insignien. In einem von ihnen und mehr Haupt war die Statue von Huitzilopochtli ... in dem anderen war das Bild des Gottes Tlaloc. Vor jedem von ihnen befand sich ein runder Stein wie ein Block, den sie Téchatl nannten, wo diejenigen, die der Ehre dieses Gottes opferten, töteten ... Diese Türme hatten ihre Gesichter nach Westen und gingen über sehr schmale und gerade Stufen hinauf ...
Wie zu sehen ist, kommt die Beschreibung dem sehr nahe, was Archäologen später fanden. Lassen Sie uns nun sehen, was Bernal Díaz del Castillo in seiner Wahren Geschichte der Eroberung von Neuspanien erzählt: „Auf jedem Altar befanden sich zwei Klumpen wie ein Riese mit sehr hohen Körpern und sehr Fett, und der erste befand sich auf der rechten Seite. Sie sagten, es sei das von Huichilobos, ihrem Kriegsgott. " In Bezug auf Tlaloc sagt er: „An der Spitze des gesamten Cu befand sich eine weitere Konkavität, die sehr reich aus Holz geschnitzt war, und es gab einen weiteren Klumpen wie einen halben Mann und eine halbe Eidechse ... der Körper war voll von allen Samen, die insgesamt waren die Erde, und sie sagten, er sei der Gott der Ernten und Früchte ... "
Aber wer waren diese Götter? Was meinten sie? Zunächst werden wir sagen, dass Huitzilopochtli "Linkshänder oder südlicher Kolibri" bedeutet. Dieser Gott wird von Sahagún wie folgt beschrieben:
Dieser Gott namens Huitzilopochtli war ein anderer Herkules, der sehr robust, mit großen Kräften und sehr kriegerisch, ein großer Zerstörer der Völker und ein Mörder der Menschen war. In Kriegen war er wie lebendes Feuer, sehr ängstlich vor seinen Gegnern ... Dieser Mann wurde aufgrund seiner Stärke und Geschicklichkeit im Krieg von den Mexikanern zu Lebzeiten sehr geschätzt.
Was Tlaloc betrifft, sagt uns derselbe Chronist:
Dieser Gott namens Tlaloc Tlamacazqui war der Gott des Regens.
Sie ließen ihn den Regen geben, um die Erde zu bewässern, durch den alle Kräuter, Bäume und Früchte regneten. Sie ließen ihn auch Hagel und Blitz und Blitz und Gewitter von Wasser und Gefahren von Flüssen und Meer senden. Tlaloc Tlamacazqui genannt zu werden bedeutet, dass er ein Gott ist, der im irdischen Paradies lebt und den Menschen die notwendige Aufrechterhaltung für das körperliche Leben gibt.
Nachdem wir den Charakter jedes Gottes auf diese Weise definiert haben, können wir vermuten, dass ihre Anwesenheit im aztekischen Tempel von einem grundlegenden Aspekt herrührt: Huitzilopochtli, der Sonnen- und Kriegsgott, war derjenige, der täglich mit seinem Charakter als Sonne die Dunkelheit der Nacht besiegte . Mit anderen Worten, er war es, der die aztekischen Heerscharen gegen ihre Feinde führte und den Sieg über andere Gruppen errang, die von Zeit zu Zeit gezwungen waren, Tenochtitlan Tribut zu zollen. Unnötig zu erwähnen, dass der Tribut in Produkten oder in der Arbeit liegen könnte, die alle für die aztekische Wirtschaft von wesentlicher Bedeutung waren. Sowohl im Mendocino-Kodex als auch in der Steuerregistrierung sind die Produkte angegeben, die jede Bevölkerung regelmäßig an Tenochtitlan liefern musste. Auf diese Weise erhielten die Azteken neben Produkten wie Jaguarhäuten, Schnecken, Muscheln, Vogelfedern, grünen Steinen und Kalk auch jede Menge Mais, Bohnen und verschiedene Früchte sowie Materialien wie Baumwolle, Decken, Militärkleidung usw. , Holz ..., kurz gesagt, unzählige Gegenstände, ob in Fertigprodukten oder Rohstoffen.
Es ist nicht leicht, Bilder dieser Gottheit zu finden. Wie der Mythos seiner Geburt erzählt, wurde er mit einem "schlanken" Fuß geboren. In einigen Darstellungen von Codices ist er mit dem Kolibri auf dem Kopf zu sehen. Sein Durchgang durch den Himmel in seinem Charakter als Sonnengottheit bestimmt die Ausrichtung des Templo Mayor, und seine Beziehung zum Süden beruht auf der Tatsache, dass sich die Sonne zur Wintersonnenwende weiter nach Süden neigt, wie wir später sehen werden.
Zu Ehren des Gottes und der Aktivität des Krieges wurden mehrere Kriegerlieder gemacht, wie aus den folgenden Zeilen hervorgeht:
Oh, Montezuma; oh, Nezahualcóyotl; Oh, Totoquihuatzin, du hast gewebt, du hast die Union der Fürsten verwickelt: Genieße zumindest einen Augenblick deine Städte, über die du Könige warst! Die Villa des Adlers, auch die Villa des Tigers, ist ein Ort des Kampfes in Mexiko-Stadt. Schöne verschiedene Blumen des Krieges brüllen, sie zittern, bis Sie hier sind. Dort wird der Adler zum Menschen, dort weint der Tiger in Mexiko: Sie regieren dort, Motecuzoma!
Im Fall von Tláloc war seine Präsenz auf eine andere Säule der aztekischen Wirtschaft zurückzuführen: die landwirtschaftliche Produktion. In der Tat war es an ihm, die Regenfälle pünktlich zu senden und nicht zu übertreiben, da dies den Tod der Pflanzen verursachen könnte, als ob er Hagel oder Frost senden würde. Deshalb war es wichtig, das Gleichgewicht des Gottes mit geeigneten Ritualen aufrechtzuerhalten, die in bestimmten Monaten entweder für ihn oder für mit ihm verwandte Gottheiten wie die Tlaloques, seine Assistenten, gefeiert wurden. Xilonen, Göttin des jungen Mais; Chalchiuhtlicue, seine Frau usw.
Tlaloc war seit jeher mit seinen charakteristischen Scheuklappen oder Ringen vertreten, die seine Augen umgaben; zwei große Reißzähne ragen aus dem Mund und die gespaltene Zunge einer Schlange. Andere Elemente, die sein Bild vervollständigten, waren die Ohrenschützer und der Kopfschmuck.
Ein Lied hat uns zum Gott des Wassers erreicht, der sagt:
Besitzer von Wasser und Regen, gibt es vielleicht, gibt es vielleicht so große wie Sie? Du bist der Gott des Meeres. Wie viele sind deine Blumen, wie viele sind deine Lieder. Mit ihnen freue ich mich über Regenwetter. Ich bin nur ein Sänger: Blume ist mein Herz: Ich biete mein Lied an.
Tenochtitlans Überleben sollte aus der Aktivität beider Gottheiten abgeleitet werden. Es war also kein Zufall, dass die beiden den Ehrenplatz im Großen Tempel einnahmen. Daraus leitet sich die grundlegende Dualität des vorspanischen Mexikos ab: die Leben-Tod-Dualität. Die erste, die in Tlaloc vorhanden war, bezog sich auf die Instandhaltung mit den Früchten, die den Menschen ernähren würden; das zweite mit Krieg und Tod, das heißt mit allem, was den Menschen dazu brachte, sein Schicksal zu erfüllen. Hinter dem Bild dieser Götter und des Großen Tempels steckte jedoch noch viel mehr, ausgedrückt durch Mythen und Symbolik, die diesen Ort zum heiligen Ort schlechthin machten ...
