Ein Ereignis mit schwerwiegenden Folgen ereignete sich in Mesoamerika um 650 v.
Ein Ereignis mit schwerwiegenden Folgen ereignete sich in Mesoamerika um 650 v. Chr .: Das Vorhandensein fremder Elemente im Olmeken-Repräsentationssystem, die mit Greifvögeln, Schlangen, Jaguaren und Kröten oder Fröschen zusammenhängen; Noch wichtiger ist jedoch, dass es die lächelnden Gesichter sind, die den Typ „Kindergesicht“ als einzigartigen menschlichen Vertreter dieser Kunst zu ersetzen begannen.
In Chalcatzingo ist es nicht mehr das zusammengesetzte Anthropomorph, das in der Höhle als Relief erscheint und als „El Rey“ bekannt ist. In dem Wandbild am Eingang zur Oxtotitlán-Höhle sitzt kein Anthropomorph auf dem stilisierten Bild eines Reptilien-Zoomorphs, sondern eine Person, die als Greifvogel mit Symbolen dargestellt wird, die ihn mit dem Zoomorph in Verbindung bringen. In La Venta zeigen viele Stelen eine oder mehrere Personen, die in unbekannten Stilen reich gekleidet sind, nicht traditionell Olmeken, mit Bildern des Anthropomorphs als sekundäres Element in Form eines Medaillons, eines Abzeichens oder eines um sie herum schwebenden Mediums und des Zoomorphs als Plattform oder Basalband. auf dem der Herr steht stehend.
Diese Veränderung in der olmekischen Kunst ist nicht plötzlich, sondern das Ergebnis einer allmählichen und scheinbar friedlichen Transformation, da es keine archäologischen Beweise für Krieg oder Eroberung gibt. Die neuen Bildelemente werden direkt in die bestehende Struktur der traditionellen Olmeken-Darstellung integriert. Der Versuch schien darin zu bestehen, das bereits Bestehende zu nutzen, um neue Konzepte zu validieren und zu fördern und eine im Wesentlichen religiöse Kunst für eine zu ändern, die offensichtlich einen klaren gesellschaftspolitischen Grund hatte.
Um 500 v. Chr. Hat die "Olmeken" -Kunst bereits eine doppelte Funktion: eine im Dienst der Souveräne, die sie kontrollieren, und die andere, die religiösere Implikationen hat, um ihre soziale Position zu fördern. Ein weiteres grundlegendes Element dieses Prozesses, dessen kulturelle Auswirkungen für Mesoamerika enorm sind, war das wahrscheinliche Auftreten von Gottheiten, wie wir sie aus der Klassik und der Postklassik kennen.
Es ist sehr wahrscheinlich, dass die revolutionäre treibende Kraft hinter diesen außergewöhnlichen Veränderungen aus dem Süden, dem Hochland und der Pazifikküste von Chiapas und Guatemala kam, woher die Jade kam und wo wir entlang ihrer Handelsroute eine große Anzahl von Skulpturen finden und Petroglyphen in einem modifizierten olmekischen Stil, wie unter anderem in Abaj Takalik, Ojo de Agua, Pijijiapan und Padre Piedra. Während seiner Blütezeit (900-700 v. Chr.) Verbrachte La Venta eine enorme Menge Jade (für sie wertvoller als Gold für uns) in wunderschönen geschnitzten Artefakten in Form von Figuren, Masken, Gebrauchsgegenständen wie Äxten und kleinen Kanus, andere von ritueller Gebrauch und Ornamente. Darüber hinaus wurden Jadeobjekte bei Bestattungen deponiert oder bei Votivriten auf den Hügeln und Plattformen sowie für Opfergaben vor den Denkmälern verwendet.
Dieser übermäßige Gebrauch von Jade führte zu einer Abhängigkeit von den Herren, die die Quellen dieses kostbaren Materials in Guatemala kontrollierten. Aus diesem Grund sind südliche Einflüsse in den Stelen, Altären und anderen Denkmälern von La Venta zu sehen. Diese Einflüsse sind auch in einigen Denkmälern von San Lorenzo sowie in Stela C und Denkmal C von Tres Zapotes vorhanden. Sogar die in Costa Rica vorkommenden sogenannten "Olmec" -Jaden haben mehr mit dieser Kultur der Pazifikküste zu tun als mit den Menschen am Golf.
Diese Transformation der olmekischen Kunst ist ein revolutionäres kulturelles Ereignis, vielleicht sogar wichtiger als die Schaffung eines visuellen Repräsentationssystems, das auf abstrakten Überzeugungen basiert, wie es die Olmeken selbst waren. Diese späte "Olmeken" -Kunst ist mehr als ein modifizierter Stil, sie ist die Grundlage oder der Ursprung der Kunst in der klassischen Periode der mesoamerikanischen Welt.
Quelle: Passagen der Geschichte Nr. 5 Die Lordschaften der Golfküste / Dezember 2000
