Vor 30.000 Jahren wanderte eine menschliche Gruppe aus nicht mehr als dreißig Menschen durch das heutige El Cedral im Bundesstaat San Luis Potosí ...
Die Mitglieder der Gruppe suchten leise nach ihrem Essen, sie wussten, dass sich die Tiere in der Nähe einer Quelle versammelten, um zu trinken. Manchmal jagten sie sie, aber häufig nutzten sie nur die Überreste der Fleischfresser oder der kürzlich getöteten Tiere, da es viel einfacher war, die Leichen einfach zu zerschneiden.
Zu ihrer Überraschung und Freude entdecken sie, dass diesmal ein Mammut am schlammigen Ufer gefangen ist. Das große Tier überlebt kaum, die Anstrengung, aus dem Schlamm herauszukommen, und die Tage, an denen es nicht gegessen hat, haben es an den Rand des Todes gebracht. Wie durch ein Wunder haben die Katzen das Tier nicht bemerkt, und diese Gruppe der ersten Siedler des heutigen Mexiko bereitet sich darauf vor, den sterbenden Proboscide in einem großen Festmahl auszunutzen.
Nachdem einige Stunden auf den Tod des Mastodons gewartet wurde, beginnen die Vorbereitungen, alle Ressourcen zu nutzen, die der Dickhäuter bietet. Sie verwenden einige große Kieselsteine, die durch das Ablösen von zwei Flocken leicht geschärft wurden, um eine scharfe, scharfe Kante zu erzeugen, mit der sie herausschneiden. Dies ist eine Aufgabe, an der mehrere Mitglieder der Gruppe beteiligt sind, da es notwendig ist, die dicke Haut in präzisen Bereichen zu schneiden, um sie durch starkes Ziehen ablösen zu können: Ziel ist es, ein großes Stück Leder für die Herstellung von Kleidung zu erhalten.
Die Haut wird in der Nähe der Stelle, an der sie zerstückelt wurde, in einem flachen Bereich bearbeitet. Zunächst wird der Innenbereich mit einem kreisförmigen Steinwerkzeug, ähnlich der Schale einer Schildkröte, abgekratzt, um die Fettabdeckung von der Haut zu entfernen. Später wird Salz hinzugefügt und es wird in der Sonne zum Trocknen gebracht. In der Zwischenzeit bereiten andere Mitglieder der Gruppe Fleischstreifen vor und fügen ihnen Salz hinzu. Bestimmte Teile werden geraucht und in frische Blätter eingewickelt transportiert.
Einige Männer finden Fragmente des Tieres wieder, die für die Herstellung von Werkzeugen erforderlich sind: die langen Knochen, die Reißzähne und die Sehnen. Die Frauen tragen die Fußwurzelknochen, deren kubische Form es ihnen ermöglicht, ein Feuer zu bilden, in dem das Fleisch und einige Eingeweide geröstet werden.
Die Nachricht von der Entdeckung des Mammuts überquert schnell das Tal, dank der rechtzeitigen Benachrichtigung eines der jungen Männer der Gruppe, der die Verwandten einer anderen Band informiert, deren Territorium an sein angrenzt. Auf diese Weise kommt ein weiteres Kontingent von ungefähr fünfzig Personen an: Männer, Frauen, Kinder, Jugendliche, Erwachsene, ältere Menschen, die alle bereit sind, während des Gemeinschaftsessens Gegenstände zu teilen und auszutauschen. Am Feuer versammeln sie sich, um mythische Geschichten zu hören, während sie essen. Dann tanzen sie glücklich und lachen, es ist eine Gelegenheit, die nicht oft vorkommt. Zukünftige Generationen werden für die Jahre 21.000, 15.000, 8.000, 5.000 und 3.000 vor der Gegenwart in den Frühling zurückkehren, da die Geschichten der Großeltern über große Fleischfeste am Feuer dieses Gebiet attraktiv machen.
In dieser Zeit, die von Archäologen als archäolithisch definiert wurde (30.000 bis 14.000 Jahre vor der Gegenwart), gibt es reichlich Nahrung; Große Herden von Hirschen, Pferden und Wildschweinen sind in ständiger saisonaler Wanderung, was die Jagd auf kleine, müde oder kranke Tiere erleichtert. Menschliche Gruppen ergänzen ihre Ernährung mit der Sammlung von Wildpflanzen, Samen, Knollen und Früchten. Sie sorgen sich nicht um die Kontrolle der Anzahl der Geburten, denn wenn die Bevölkerungszahl die natürlichen Ressourcen zu begrenzen droht, trennen sich einige der jüngsten, um eine neue Gruppe zu bilden, und gehen weiter in unerforschtes Gebiet.
Gelegentlich kennt die Gruppe sie, da sie bei einigen Feierlichkeiten zurückkehren, um ihn zu besuchen, und neue und seltsame Gegenstände wie Muscheln, rotes Pigment und Steine mitbringen, um Werkzeuge herzustellen.
Das soziale Leben ist harmonisch und egalitär, Konflikte werden gelöst, indem die Band gespalten und nach neuen Horizonten gesucht wird. Jeder macht den Job, der für ihn am einfachsten ist und nutzt ihn, um der Gruppe zu helfen. Sie wissen, dass sie nicht alleine überleben können.
Diese ruhige Existenz würde ungefähr 15.000 Jahre dauern, bis der Klimazyklus, der es den Herden von Megabestien ermöglichte, auf dem gesamten Staatsgebiet zu grasen, gebrochen ist. Nach und nach stirbt die Megafauna aus. Dies setzt die Gruppen unter Druck, ihre Technologie zu innovieren, um auf das Aussterben der Tiere zu reagieren, die ihnen als Nahrung dienten, und ändert ihre Strategie für die intensive Jagd. Jahrtausende der Beobachtung der Umwelt dieses riesigen Territoriums ermöglichen es menschlichen Gruppen, eine große Vielfalt von Gesteinen zu kennen. Sie wissen, dass einige bessere Eigenschaften als andere haben, um einen Projektilpunkt zu erzielen. Einige von ihnen waren dünn und länglich, und es wurde eine zentrale Rille hergestellt, die einen großen Teil eines ihrer Gesichter bedeckte, eine Herstellungstechnik, die heute als Folsom-Tradition bekannt ist. Durch die Rille konnten sie mit Sehnen oder Pflanzenfasern in großen Holzstäben umhüllt werden, aus denen die Speere hergestellt wurden.
Eine andere Tradition der Projektilpunktbildung war die Clovis; Dieses Werkzeug war schmaler, mit einer breiten und konkaven Basis, in der eine Nut gemacht wurde, die den mittleren Teil des Stücks nie überschritt; Dies ermöglichte es ihnen, in kleinere Stöcke mit Pflanzenharzen gestapelt zu werden, um zusammen mit hölzernen Treibmitteln als Pfeile verwendet zu werden.
Wir wissen, dass dieses Triebwerk, das Jahre später als atlatl bezeichnet wurde, die Schusskraft des Pfeils erhöhte, was das Spiel bei der Verfolgung über Land sicherlich beeinträchtigen würde. Dieses Wissen wurde von verschiedenen Gruppen im Norden, Zentrum und Süden Mexikos geteilt, aber jede von ihnen wird ihren Stil in Bezug auf Form und Größe der Spitze verlassen. Dieses letzte Merkmal, das eher funktional als ethnisch ist, passt das technologische Wissen an die Eigenschaften des lokalen Rohstoffs an.
In Nordmexiko ist die Tradition der Folsom-Punkte während dieser Zeit, die von Archäologen als das Unteren Cenolithikum (14.000 bis 9.000 Jahre vor der Gegenwart) bekannt ist, auf Chihuahua, Coahuila und San Luis Potosí beschränkt. Während die Tradition der Clovis-Spitzen in ganz Baja California, Sonora, Nuevo León, Sinaloa, Durango, Jalisco und Querétaro verbreitet ist.
Es ist wahrscheinlich, dass während der Jagdfahrten die gesamte Gruppe, sowohl Männer als auch Frauen jeden Alters, teilgenommen hat, um die Ergebnisse zu maximieren. Am Ende dieser Periode wurde die pleistozäne Fauna durch den Klimawandel und die intensive Jagd stark dezimiert.
In der folgenden Zeit, dem oberen Cenolithikum (9.000 bis 7.000 Jahre vor der Gegenwart), änderte sich die Form der Projektilpunkte. Jetzt sind sie kleiner und zeichnen sich durch einen Stiel und Flossen aus. Dies liegt daran, dass das Spiel kleiner und schwer fassbarer ist, sodass viel Zeit und Arbeit in diese Aktivität investiert wird.
Zu dieser Zeit begann die Arbeitsteilung zwischen Männern und Frauen deutlich zu werden. Letztere bleiben in einem Basislager, wo sie verschiedene pflanzliche Lebensmittel wie Samen und Knollen sammeln, deren Zubereitung das Mahlen und Kochen umfasst, um sie essbar zu machen. Das gesamte Gebiet ist jetzt besiedelt, und an den Küsten und in den Flüssen werden Krustentiere geerntet und gefischt.
Mit zunehmender Bevölkerungszahl innerhalb des von den Gruppen besetzten Gebiets wird es notwendig, mehr Lebensmittel pro Quadratkilometer zu produzieren. Als Reaktion darauf nutzen die erfinderischen Jäger und Sammler des Nordens ihr Wissen über die Fortpflanzungszyklen der Pflanzen, die sie sammeln, und beginnen, Bules, Kürbis, Bohnen und Mais an den Hängen von Schutzräumen und Höhlen wie denen von Valenzuela und zu pflanzen La Perra in Tamaulipas, Orte, an denen Feuchtigkeit und organische Abfälle stärker konzentriert sind.
Einige werden auch an den Ufern von Quellen, Flüssen und Seen bewirtschaften. Gleichzeitig mussten sie, um die Maissamen zu verbrauchen, Mahlinstrumente mit einer größeren Arbeitsfläche herstellen als in der Vorperiode, bei der es sich um eine Mischung aus Mahl- und Zerkleinerungsinstrumenten handelte, mit denen die harten Schalen geöffnet und zerkleinert werden konnten. Samen und Gemüse. Aufgrund dieser technologischen Eigenschaften ist diese Periode als Protoneolithikum bekannt (7.000 bis 4.500 Jahre vor der Gegenwart), dessen technischer Hauptbeitrag die Anwendung des Polierens bei der Herstellung von Mörteln und Metaten und in einigen Fällen von Ornamenten war.
Wir haben gesehen, wie die ersten Siedler Nordmexikos angesichts natürlicher Phänomene wie dem Aussterben der Fauna, über die es keinerlei Kontrolle gibt, mit ständiger technologischer Kreativität reagieren. Als die Bevölkerungszahl zunahm und große Staudämme knapp wurden, entschieden sie sich für die Landwirtschaft, um dem Druck der Bevölkerung auf die Ressourcen zu begegnen.
Dies führt dazu, dass die Gruppen mehr Arbeit und Zeit in die Lebensmittelproduktion investieren. Jahrhunderte später ließen sie sich in Dörfern und städtischen Zentren nieder. Leider führt die Koexistenz in großen menschlichen Konglomeraten zu einer Zunahme von Krankheiten und Gewalt; zur Intensivierung der Produktion; auf die zyklischen Krisen der landwirtschaftlichen Produktion infolge dieses Prozesses und auf die Aufteilung in soziale Klassen. Heute schauen wir mit Nostalgie auf ein verlorenes Eden, in dem das Leben in der Gesellschaft einfacher und harmonischer war, da jedes Mitglied der Jäger-Sammler-Gruppe überlebenswichtig war.
