Die 1556 gegründete Stadt Marfil (sechs Jahre nach der zufälligen Entdeckung der Bergbauader San Bernabé) liegt etwa 6 km von der Stadt Guanajuato entfernt, die vor einigen Jahren von der UNESCO zum Kulturerbe der Menschheit erklärt wurde.
Die 1556 gegründete Stadt Marfil (sechs Jahre nach der zufälligen Entdeckung der Bergbauader San Bernabé) liegt etwa 6 km von der Stadt Guanajuato entfernt, die vor einigen Jahren von der UNESCO zum Kulturerbe der Menschheit erklärt wurde.
Die Gründung von Marfil erfolgte gleichzeitig mit der Gründung der Stadt Guanajuato, und die wirtschaftlichen, politischen und sozialen Aktivitäten beider Bevölkerungsgruppen sind im Laufe ihrer Geschichte eng miteinander verbunden. 1554 wurden vier Lager oder Forts errichtet, eines davon war Real de Minas de Santiago Marfil; Die anderen drei waren Santa Ana, Tepetapa und Santa Fe, derzeit alle Stadtteile oder Städte rund um die Stadt Guanajuato.
Die Tatsache, dass die Stadt Marfil so nahe an der Stadt liegt, hat dazu geführt, dass die historische Bedeutung des Ortes und seiner architektonischen Denkmäler manchmal ignoriert oder nicht richtig bewertet wird, ein Umstand, der manchmal als angenommen wurde solche von seinen eigenen Bewohnern. Das Fehlen eines historischen Gedächtnisses einer Gemeinschaft ist möglicherweise der zentrale Faktor, der die Erhaltung oder Vernachlässigung von architektonischen Räumen für die Nutzung durch die Gemeinschaft bestimmt.
Der Tempel von San José und Señor Santiago im unteren Teil oder Marfil de "unten" ist ein Beispiel für das Vergessen, aber vor allem auch für die Wiederherstellung des historischen Gedächtnisses der Gemeinde, in der sich letztere befand die zentrale Achse der Aktivitäten.
Marfil, die ursprüngliche Siedlung, besetzte nur die Ufer des Guanajuato-Flusses, wo sich die Aufbereitungsfarmen für die Mineralbehandlung befanden. Die Bevölkerung schwankte zu Beginn dieses Jahrhunderts zwischen zehntausend Einwohnern. Der Bau des Tempels von San José und Señor Santiago begann 1641 auf Anweisung von Marcos Ramírez del Prado, Bischof von Michoacán, der Gerichtsbarkeit, zu der Marfil gehörte. Der Tempel ist eines der ältesten Gebäude dieses Typs (sogar in der Stadt Guanajuato), obwohl laut Don Lucio Marmolejo in seiner Guanajuato Ephemeride der Bau erst im Mai 1695 abgeschlossen wurde.
Es muss hervorgehoben werden, dass Bischof Ramírez del Prado derselbe war, der 1660 mit dem Bau der Kathedrale von Morelia begann und bis zum nächsten Jahrhundert 1744 endete. Es gibt jedoch keine weiteren Daten zu architektonischen oder stilistischen Einflüssen aus der Bauherren oder das Bistum Michoacán, obwohl es angenommen werden kann.
Ende des 19. Jahrhunderts und zu Beginn der Gegenwart durchlief Marfil eine schwierige und verwirrende Phase: den technologischen Fortschritt bei der Behandlung von Mineralien, die Einführung der Eisenbahn in die Stadt Guanajuato (mit dem offensichtlichen Verschwinden des zuvor in Marfil) und zwei starke Überschwemmungen in den Jahren 1902 und 1905 störten das Leben dieser Stadt und ihrer Bewohner.
Unter den oben genannten Umständen musste der Pfarrtempel von Marfil seinen Standort in einen höheren Teil nordwestlich des vorherigen Hauptquartiers verlegen. Dies, verbunden mit einem spürbaren Rückgang der Bevölkerungsdichte, führte dazu, dass Marfil als „Geisterstadt“ angesehen wurde. Von dieser Zeit an waren die Tempel von San José und Señor Santiago nicht mehr das Zentrum der Aufmerksamkeit der Gemeinde. Das Anwesen ist Zeuge der Zeit der Gründung der Stadt und der Stadt Guanajuato selbst und hat eine große architektonische Bedeutung, da es die Bautechniken und ästhetischen Trends des Augenblicks zeigt und eine unerschöpfliche Quelle für das Wissen über Kultur und Kultur darstellt der Formen, die von der spezifischen Gemeinschaft angenommen wurden, die dies ermöglicht hat. Einige Gebäude im Bundesstaat Guanajuato können nicht in ihrer richtigen Dimension erklärt oder verstanden werden, ohne zuvor dieses Beispiel analysiert zu haben.
Dem Tempel von San José und Señor Santiago geht ein Atrium voraus, das durch ein neoklassizistisches Portal betreten wird, dessen Umhüllung ein niedergedrückter Bogen mit herausragenden Ornamenten und Formteilen ist. Auf beiden Seiten gibt es eineinhalb Pilaster im ionischen Stil. Die vier Stützen tragen ein Gebälk, dessen Gesims über der Tür zum Giebel wird. In Übereinstimmung mit den Achsen der Halbproben und der Pilaster wurden ovale Kartuschen auf Keller gelegt, und in der Mitte wurde ein Körper mit einem konkaven Profil angehoben, der mit zwei Schriftrollen und einer Vase gekrönt war.
Die Vorderseite des Baptisteriums besteht aus einem einzigen Körper mit einem Halbkreisbogen in der Hauptzugangsbucht, in dessen Voussoirs Diamanten und Tafeln eingeschrieben sind. Die phytomorphe Verzierung, die die Zwickel bedeckt, beginnt mit dem Schlüssel, und auf beiden Seiten befinden sich Nischen. Auf dem Gebälk befindet sich ein offener Giebel und auf seinem Tympanon entwickelt sich ein riesiger Kelch, dessen kugelförmiger Teil den Giebel zu schließen scheint und darüber, geschützt durch einen großen Baldachin, eine Taube und ein Hintergrundglühen, als Darstellung des Heiligen Geistes.
Gegenwärtig befindet sich die Originalabdeckung am Eingang des Innenhofs der School of Industrial Relations in Richtung des Innenhofs der Law School, beide Einrichtungen befinden sich im Hauptgebäude der Universität von Guauajuato. Das Hauptportal, über das der Tempel derzeit verfügt, ist nicht das Original, da nach dem versiegelten Wechsel in den 1950er Jahren eine Nachbildung des Originals platziert wurde.
In Richtung Südwesten erscheint ein weiteres Cover von großer Bedeutung, das ebenfalls abgetrennt und in den 1940er Jahren an der Universität von Guanajuato platziert wurde. Zu dieser Zeit war das Entfernen der Decken durch den Wunsch nach Erhaltung und Wiederherstellung gerechtfertigt, da der Tempel fast vollständig verlassen wurde, da die Gemeinde und ihre religiösen Führer ihn praktisch nur für seltene Zwecke nutzten. So verursachten der Zeitablauf und die Einwirkung der meteorologischen Erreger zusätzlich zu bestimmten Vandalismushandlungen die Verschlechterung des Eigentums.
Die Pflanze des Tempels besteht aus einem lateinischen Kreuz, sehr langgestreckt, mit zwei später angehängten Kapellen: Das Moll ist ein Viereck, das an einem der Arme des Kreuzes befestigt ist, und das andere ist ein Raum, der die gleiche Länge des Kirchenschiffs hat. von der Fassade bis zum Querschiff.
Das Set wird durch einige Anhänge ergänzt, die die administrativen Aktivitäten des Gemeindehauptquartiers unterstützen. An der nordöstlichen Fassade befinden sich mehrere Stützbögen, deren formale und strukturelle Merkmale sowie ihre Schlankheit, ihre Schönheit sui generis und ihr Barockstil sie in der Region und wahrscheinlich auch darüber hinaus einzigartig machen. Mitte des letzten Jahrzehnts entwickelten drei Studenten des Master of Restoration of Sites and Monuments, der an der Fakultät für Architektur der Universität von Guanajuato unterrichtet wurde, im Rahmen einer akademischen Übung ein Interventions- und Wiederherstellungsprojekt. Dies bestand darin, den Tempel zu einem soziokulturellen Treffpunkt zu machen, wie er ursprünglich war. Das Haupthindernis, mit dem wir konfrontiert waren, war die nicht existierende oder kaum schwache historische Erinnerung an die Gemeinschaft.
Folglich konzentrierten sich die ersten Aktionen (bereits Anfang der neunziger Jahre) vor den rein technischen auf den ständigen Dialog mit den Mitgliedern der Gemeinschaft. Ein Schlüsselinstrument war die Teilnahme der Verantwortlichen des Tempels, die Elemente der Verbindung und des Impulses für das Bewusstsein der Gemeinde waren, ein wichtiges Erbe unserer Vorfahren wiederherzustellen.
Ebenso war die Unterstützung verschiedener Persönlichkeiten der Gemeinschaft entscheidend für die Kontinuität des Projekts. Das Wichtigste war jedoch die Teilnahme von Kindern, Jugendlichen, älteren Menschen, Frauen und Männern aus Marfil und den umliegenden Gemeinden, die von dieser Pfarrei abhängig sind und mit ihrer Arbeit die Restaurierung des Tempels San José und Señor Santiago und seiner Nebengebäude ermöglicht haben. daher die Rettung des gemeinsamen historischen Gedächtnisses dieses Denkmals.
Während der Arbeiten wurden originale Spuren des Atriums und des Kellers des Brunnens entdeckt, die über dem Platz vor dem Tempel standen, sowie die Grenzen des Grundstücks. Auf der anderen Seite wurden alle Bereiche geräumt (was das manuelle Ziehen von Hunderten Tonnen Schlick implizierte), die vorhandenen Risse in Wänden, Gewölben und anderen Elementen wurden versiegelt und verfestigt, wie z. B. der Hauptturm, der zusammenzubrechen drohte und es erforderte spezielle Umstrukturierungsarbeiten.
Jetzt ist es möglich, zum Beispiel die einzigartigen Seitenbögen für ihren Stil und ihre Behandlung zu bewundern.
Die atriale Fassade erstrahlt derzeit in ihrer ganzen Pracht dank der hervorragenden Arbeit der ersten Ebene der Handwerker der Gemeinde selbst. Ebenso die Rekonstruktion des Seitenportals (eine echte Kopie des Portals, das sich noch an der Universität von Guanajuato befindet), die Aufnahme einiger Bilder, die sich an anderen Punkten der Gemeinde selbst befanden, des Brunnens vor und zu einer Seite des Zugangs Die Hauptarbeit und eine große Anzahl kleiner Eingriffe zeugen von der außergewöhnlichen Arbeit der Handwerker der Gemeinde, die es uns gemeinsam ermöglicht, über die Wiederherstellung des Gebäudes zu sprechen.
Heute hat das Anwesen eine wichtige Nutzung für die Gemeinde: als religiöses, kulturelles, soziales Zentrum und sogar als Kulisse für einige Veranstaltungen des Internationalen Cervantino Festivals.
Die Rettung des Tempels von San José und Señor de Santiago de Marfil in Guanajuato ist ein Beispiel dafür, wie eine Gemeinde, die sich ihrer historischen Vergangenheit bewusst ist, aus eigener Kraft einen kulturellen Reichtum für sich selbst und damit für das Land wiederherstellen kann .
Quelle: Mexiko in der Zeit Nr. 8 August-September 1995
