Wir lebten in der Calle de Meleros Nr. 7; Ein großes, feuchtes Haus, das nachts von den Flammen der Lampen beleuchtet wird.
Wir wohnten in der Calle de Meleros Nr. 7; Ein großes, feuchtes Haus, das nachts von den Flammen der Lampen beleuchtet wird.
Tante Ernestina trug Puder und Rouge im Gesicht und nahm Großmutter am Arm, die wegen Rheuma humpelte. Jeden Freitag des ersten Monats um fünf Uhr nachmittags beeilten sie sich, La Profesa zu erreichen. Die Glocke läutete und warnte eindringlich: "Das Allerheiligste Sakrament ist allein." Viele Rosenkränze wurden immer wieder gebetet. Als sie mit ihren religiösen Pflichten auf die gleiche langsame Weise zufrieden waren, wie sie gegangen waren, kehrten sie in die vertraute Umgebung zurück, immer parfümiert mit Weihrauch und Naphthalin.
"Zu den Seelen ging ich zurück zum Haus." Dem Großvater folgend kam der Großvater, bevor die Schokolade serviert wurde. gerade in dem Moment, in dem unter anderem die Glocken der Kathedrale und der Kirchen von Santa Inés und Jesús María die tägliche "Berührung der Seelen" gaben, um für die Seelen im Fegefeuer zu beten.
Nach dem Abendessen kamen wir in Gespräche über Geister, Geister und verlorene Seelen, von denen viele schworen, sie hätten sie auf den schlecht beleuchteten Straßen der Stadt gesehen.
Eusebio Carpio Olmo, der alte Klingelton der Kathedrale und unser Nachbar, nahm oft an den Gesprächen teil, die bis zum „Klingeln der Matinen“ dauerten.
Don Eusebio erzählte uns Legenden, die er in seiner Jugend über sein Handwerk gelernt hatte. Ich denke, er hat sich sehr gefreut, uns „Gänsehaut“ zu geben.
In vorkortesischen Zeiten war die Verwendung von Bronze nicht bekannt, aber es ist bekannt, dass Kanonen in Europa mit dieser Legierung verschmolzen wurden. Als Hernán Cortés erfuhr, dass sich Zinnminen in der Region Taxco befinden, sandte er Forscher, um das begehrte Metall zu beschaffen und über den Mineralreichtum dieses Gebiets zu berichten.
Cortés schaffte es, Bronzekanonen zu schmelzen, und später, als die Eroberung vollendet war und sich die Gemüter etwas beruhigten, hatte das Metall einen viel sanfteren und wohltätigeren Zweck: zahlreiche Glocken für die neuen Tempel zu werfen, die gebaut wurden.
Als Kinder erzählten sie uns, dass einige Glocken, wie die in der Kathedrale von Puebla, von Engeln gehisst wurden. Wir mochten Fantasie mehr als historische Daten.
Das Leben in Mexiko-Stadt wurde laut Luis González Obregón durch das Läuten der Glocken der Kathedrale und "der vielen Türme ihrer Kirchen" bestimmt.
Mehrmals gingen wir mit Don Eusebio zum Glockenturm der Kathedrale. Eines Tages erzählte er uns, dass die Glocke "Doña María" am 24. März 1654 gesenkt wurde, um sie in den anderen Turm umzuwandeln. Am 29. desselben Monats wurde es endlich installiert.
"Die besagte Doña María-Glocke wurde im Jahr 1589 zusammen mit dem San Joseph gegossen." Berühmte Hütten wie Simón und Juan Buenaventura sind die Urheber dieser Glocken.
In seinem Buch Colonial Art of Mexico übergibt Don Manuel Toussaint ein Dokument aus dem Jahr 1796 mit der Liste der Glocken der Kathedrale von Mexiko: Santa Bárbara, Santa Maria de los Ángeles, Santa Maria de Guadalupe, Señor San José und San Miguel Arcángel. Die Scheren von San Miguel und Señor San Agustín. Auch San Gregorio, San Rafael, San Juan Bautista und Evangelista, San Pedro und San Pablo.
Der gleiche Text zeichnet Daten auf, an denen berühmte Autoren wie Hernán Sánchez Parra, Manuel López und José Contreras Glocken, Esquilone, Scheren und Höhen gießen.
Das religiöse Gefühl der Kolonie zeigt sich in den Namen, die die Bronzen tragen: San Pedro und San Pablo, San José, San Paulino Obispo, San Joaquín und Santa Ana, La Purísima, Santiago und Apóstol, San Ángel Custodio, Nuestra Señora de La Piedad, Santa Maria de Guadalupe, Los Santos Ángeles, Jesús und Santo Domingo de Guzmán.
„Viele historische Ereignisse konnten aus vizeköniglicher Zeit in Erinnerung gerufen werden. Aber einer wurde berühmt in der Zeit des Aufstandskrieges, dem "Heiligen Montag" am 8. April 1811, als am Nachmittag dieses Tages die Nachricht vom Gefängnis von Hidalgo, Allende und anderen Initiatoren der Unabhängigkeit einging. ;; Das Klingeln erfüllte die Royalisten mit Vergnügen und klang wie ein Doppel in den Ohren der Aufständischen. "
Eine andere Chronik sagt uns: „Traurig und leidend waren die Schreie und Doppelgänger für die Toten. Erstens, wenn der Tod der Person bekannt ist; ein anderer, wenn er die Pfarreien verlässt, die Akolythen mit dem Kreuz und den Kerzen und die Geistlichen, gekleidet und mit ihren Brevieren, um den Körper des Verstorbenen zu bringen; ein anderer beim Betreten der Tempel; und der letzte, indem er ihn im Atrium oder Camposanto begrub.
Die Scherung ist eine Glocke, die kleiner als die Esquilón ist, und sie klingelt und gibt ihr ein "Seil".
Die sogenannten Tiples sind kleine Glocken mit einem scharfen Klang, die in den Bögen der Türme platziert sind; Wenn sie zusammen mit den großen gespielt werden, die niedrig sind, ergeben sie eine schöne Kombination.
Kleinere Glocken wurden im 16. Jahrhundert geschmolzen, gekennzeichnet durch eine längliche Form, die allmählich verschwand, um sie kleiner und größer im Durchmesser zu machen.
Im 17. Jahrhundert wurden kleine Glocken geschmolzen und nach ihrer Weihe verwendet, um "den Gläubigen zu helfen, gut zu sterben".
Viele Male erwachte die Stadt mit dem traurigen Hauch von "Leerstand", der den Tod des Erzbischofs ankündigte. Dann läutete die Hauptglocke 60 Mal, um anzukündigen, dass der Hirtenstuhl leer war.
Es gab auch einen "Gebetsruf", um das Mittel bei ernsthafter Not zu erreichen: Erdbeben, Stürme, Dürren, Hagelstürme, Überschwemmungen oder als die Prozession des "Grünen Kreuzes" am Vorabend des Autos-da-Fé abreiste.
Die Bronzen wurden aus liturgischen Gründen erklingen lassen und den feierlichen Deumpor als Geburtstag eines Vizekönigs oder Kaisers sowie für eine Hochzeit oder Taufe bezeichnet.
Sie spielten auch während der Volksaufstände von 1624 und 1692, als der Königspalast und die Häuser des Cabildo niederbrannten.
Von der Spitze des Glockenturms der Kathedrale aus können wir deutlich die Kuppel von Santa Teresa "La Antigua", den Tempel von Santa Inés und darüber hinaus La Santísima sehen. Die Zeit ist nicht vergangen; Diese Gebäude haben es zwischen ihren weiß getünchten Wänden gefangen. Manchmal stoßen sie Stimmen und Klagen von Geistern aus, die in ihnen eingeschlossen sind. Der alte Seufzer für all ihren "Januar und Februar, der weg ist", damit sie nicht zurückkehren.
In diesem Moment kündigen die Glocken den „Angelus“ an… Ave Maria gratia voll… die Tauben fliegen zur Begrüßung über das Atrium, solange der Ausbruch anhält.
Der Frieden kehrt zurück. Stille. Der alte Klingelton starb auf seinem Posten. Ohne ihn war das Leben nicht dasselbe ... Ich dachte an den Dichter:
Wenn sie für immer still wären, welche Traurigkeit in der Luft und am Himmel! Welche Stille in den Kirchen! Welche Seltsamkeit unter den Toten!
Dein Sohn wird seinen Platz einnehmen, er wird seinen Job machen, wie er es gelehrt hat, er wird den Tribut der Toten und der Herrlichkeit geben.
Eine Erinnerung für den Wecker, die Großeltern und den Dichter; auch für diejenigen, die die Traditionen mündlich weitergegeben haben, von Abend zu Abend und von Tisch zu Tisch. Für diejenigen, die uns, angezündet von der Ölflamme, lehrten, die Geräusche der Nacht zu entziffern.
Das letzte Gebet für die Hand, die am Seil zieht. Mit wenig Kraft oder wegen der Seele, die bald gehen wird und trotz allem mit seinem Ruf erinnert er uns daran: "Das Allerheiligste Sakrament ist allein."
Quelle: Unbekanntes Mexiko Nr. 233 / Juli 1996
