"Comadre, wenn ich sterbe, mache einen Krug aus meinem Lehm. Wenn du in der Bucht durstig bist, wenn die Küsse deines Charro deine Lippen treffen."
Die Charrería, eine der echtesten mexikanischen Traditionen, ist Teil der nationalen Kultur. Es wurde mit der Viehfarm und mit den Aufgaben des Feldes entwickelt und war der erste Charros der Viehzüchter und ihrer Diener. Seine Geschichte beginnt, als sich die Indianer und Mestizen nach und nach den Pferden näherten und mit der Leichtigkeit lernten, viele andere Elemente zu erwerben, die nicht ihrer Kultur entsprachen.
Der Gebrauch des Pferdes war nur den Spaniern gestattet, da die Indianer und Mestizen verboten waren; Obwohl letztere Nachkommen von Königen waren, konnten sie unter Todesstrafe keine Ritter sein. Mit der Zeit wurden sie jedoch auch in Europa als Fahrer anerkannt.
Das Pferd wurde von den Spaniern von den Antillen gebracht, wo es sich auf besondere Weise entwickeln konnte. Anfangs war seine Erziehung auf Spanisch und Kreolisch beschränkt; Auf jeden Fall mussten sich die Indianer und Mestizen um alle Tiere kümmern, und da die Pferde frei waren, fanden sie es notwendig, mit dem Seil, das sie in der Lage waren, die Pferde zu kontrollieren, zu lassieren, zu reiten, zu zähmen usw. wilde Tiere, und so musste Vizekönig Antonio de Mendoza den Indianern die Erlaubnis zum Reiten erteilen, da sie das Land verteidigen und sich um das Vieh kümmern mussten.
Das Charro-Kostüm hat unter seinen Vorfahren die Kostüme hispanischer Reiter, die wirklich außergewöhnliche, besonders üppige Kleidungsstücke mit Silber- und Goldornamenten hergestellt haben. Nach Ansicht einiger Historiker liegt der Hauptursprung in der Tracht von Salamanca, Spanien, die auch als „Charro“ bezeichnet wurde.
Die Charros waren an vielen historischen Momenten in Mexiko besonders beteiligt, sowohl an den Kämpfen als auch an der Wahrung des Friedens, und dank ihrer Leistungen festigten sie ihre Figur. So unterstützten sie während des Unabhängigkeitskrieges nachdrücklich und wurden als „dünne Jungen“ bezeichnet; Sie zeichneten sich auch durch ihre Fähigkeiten im Umgang mit dem Seil aus, mit dem sie Royalisten im Bajío lassierten.
Eine wichtige Gruppe waren „die Tamarindos“, die zusammen mit „dem Meister“ Juan Nepomuceno Oviedo, dem Besitzer der Bocas-Ranch in San Luis Potosí, in der Schlacht von Puente de Calderón und an der Stelle von Cuautla kämpften Oviedo starb.
Ein weiterer Charakter, der für seine Charro-Kleidung bekannt war, war Don Pedro Nava. Seine Kleidung bestand aus einer blauen Stoffhose mit silbernen Knöpfen und einem mit Goldbarren bestickten Seidengürtel, einem Hirschleder-Cotone mit silbernen Zügeln, Cowboystiefeln und gebläuten Stahlsporen.
Maximiliano war zweifellos einer der großen Befürworter des Charro-Anzugs, obwohl er einige Reformen des Originals vorgenommen hat, die bis heute erhalten sind. Er bevorzugte die kurze, schmucklose Jacke und die schmal geschnittene Hose mit silbernen Knöpfen; Der Hut, der seine Kleidung ergänzte, hatte eine gebügelte Krempe, die in Silber geflochten war, ebenso wie der Schal aus demselben Material. Auf seinen Reisen wurde der Kaiser von "Reitern" begleitet. Die ganze Menge trug ihre Kleidung mit großem Stolz.
Es wurden auch Sarapes und Jorongos hergestellt, Slanghosen in Schwarz und Weiß für die Chefs sowie Rot und Schwarz für die Arbeiter sowie Jacken, Reithosen und Lederhosen.
Frauen bestickten die Hemden von Vätern, Brüdern und Freunden mit der gleichen Zartheit, mit der sie ihre Lieblingskleidung herstellten. So wurden den Hüten verschiedene Stickereien hinzugefügt, die zum Rest des Kostüms passten: Zeichnungen von Blumen, Adlern, Eulen, Schlangen usw., alle in Silber oder Gold, je nach Geschmack und Möglichkeiten des Besitzers.
Dieses Outfit hatte zwei sehr wichtige Phasen: die, die der Zeit Maximilians entsprach, und die, die später entstand und die bis heute andauert, mit einigen Modifikationen, insbesondere in Bezug auf den Hut.
Es gibt verschiedene Arten von Kostümen: das für die Arbeit, das am häufigsten für Wettbewerbe verwendet wird; die halbe Gala, die reich verzierter ist und für Wettbewerbe verwendet wird; das Galakleid, das zwar zu Pferd getragen werden kann, aber nicht für die Ausführung von Aufgaben verwendet wird; Die der großen Gala, deren Verwendung der der Gala ähnlich ist, ist formeller, wenn auch weniger als die der Kleidung. Schließlich gibt es die für Etikette oder Zeremonie, die am elegantesten ist und zu ganz besonderen Anlässen verwendet wird, aber niemals zu Pferd.
Der Charro-Anzug kann in keiner Weise gekleidet werden: Es gibt spezielle Regeln für das Tragen, die von denjenigen, die die Tradition bewahren wollen, sorgfältig eingehalten wurden.
Ein wichtiger Teil der Kleidung des Charro sind die Sporen, von denen die bekanntesten in Amozoc, Puebla ... hergestellt werden, "deren Pfauenbass weder die Zeit löscht noch das Gehen misshandelt ...", so das beliebte Sprichwort. Auf der anderen Seite halten die Sporen das Erbe arabischer und spanischer Designs am Leben.
Das Pferd musste sich auch luxuriös mit einem Geschirr verkleiden, das zur Kleidung des Besitzers passte, und der Sattel wurde modifiziert, als neue Aufgaben mit dem Vieh auftauchten. Ebenso wurde die Anquera geschaffen, ein Nachkomme der Gualdrapa, die wie eine dicke Leder-Enagüilla ist, die den Rumpf des Pferdes bedeckt und um ihren unteren Teil mit wunderschön durchbrochenen Ranken oder „Brincos“ eingefasst ist, von denen einige Ornamente stammen "Higas" und "Kermes", die die Landbevölkerung "laut" nennt. Der Zweck dieses Anhangs besteht darin, das Hengstfohlen zu zähmen und sein Tempo festzulegen. Es ist sehr nützlich, um Ihre Ausbildung zu unterstützen und Sie vor dem Aufblähen der Bullen zu schützen.
Die Vorgeschichte der Entstehung der Charrería als wichtige Gruppe haben wir im 18. Jahrhundert, als ein Kontingent von Soldaten namens "Dragones de la Cuera" die Präsidien von der Bucht von Matagorda im Golf bis zum Fluss Sacramento in bewachte Nordkalifornien. Sie schützten Neuspanien bereits 1730 vor Invasionen barbarischer Indianer.
Wildleder ragte aus der Kleidung dieser Soldaten heraus, die gegen Pfeile resistent war und seit vorspanischen Zeiten als Escahuipil diente.
Dieses Kleidungsstück hatte Ärmel und reichte bis zu den Knien; es war innen mit Schaffell gepolstert und wurde mit einem Ledergürtel auf der Brust getragen; Außerdem waren die Waffen des Königs auf die Ledertaschen gestickt.
Quelle: Mexiko in der Zeit # 28 Januar / Februar 1999
