Mexiko ist eines der Länder der Welt mit der größten ethnischen Vielfalt, menschliche Konglomerate mit einem sprachlichen, spirituellen, kulturellen, gastronomischen und anderen Erbe, das die mexikanische Nation bereichert.
Wir laden Sie ein, die Besonderheiten der wichtigsten indigenen Gruppen und Völker Mexikos auf einer interessanten Reise durch ihre Lebensräume, Bräuche, Traditionen und Legenden kennenzulernen.
1. Nahuas
Die Gruppe der Nahua-Völker führt die indigenen mexikanischen Volksgruppen mit 2,45 Millionen Einwohnern an.
Sie wurden von den Spaniern Azteken genannt und haben die Nahuatl-Sprache gemeinsam. Anthropologen weisen darauf hin, dass sie 7 Völker derselben Nation gebildet haben: Azteken (Mexica), Xochimilcas, Tepanecs, Chalcas, Tlahuicas, Acolhuas und Tlaxcalans.
Vor der Ankunft der Spanier bildeten sie ein mächtiges Konglomerat im gesamten Tal von Mexiko mit einem beeindruckenden kriegerischen, sozialen und wirtschaftlichen Einfluss.
Ihre derzeitigen Gemeinden leben im Süden der DF, insbesondere in der Milpa Alta-Delegation und in Enklaven der Bundesstaaten Mexiko, Puebla, Morelos, Tlaxcala, Hidalgo, Veracruz, Oaxaca und Guerrero.
Nahuatl ist die indigene Sprache mit dem größten Einfluss auf das mexikanische Spanisch. Die Substantive Tomate, Comal, Avocado, Guacamole, Schokolade, Atole, Esquite, Mezcal und Jícara sind Nahua-Ursprungs. Die Wörter Achichincle, Tianguis, Cuate, Stroh, Drachen, Mais und Apapachar stammen ebenfalls aus der Nahua.
2014 wurde das Stück Xochicuicatl cuecuechtli, die erste in Nahuatl-Sprache komponierte Oper, in Mexiko-Stadt uraufgeführt. Es basiert auf dem gleichnamigen gesungenen Gedicht, das Bernardino de Sahagún in seiner Sammlung mexikanischer Lieder zusammengestellt hat.
Traditionen und Bräuche der Nahuas
Die Hauptzeremonien werden an der Wintersonnenwende, im Karneval, am Tag der Toten und anlässlich des Pflanzens und Erntens gefeiert.
Ihr grundlegender Raum für wirtschaftlichen Austausch und soziale Interaktion waren die Tianguis, der Straßenmarkt, den sie in mexikanischen Städten eingerichtet haben.
Sein Gemälde ist eines der bekanntesten in Mexiko und wurde auf Amatepapier, Holz und Keramik hergestellt.
Das Konzept der Familie der Nahuas geht weit über den Familienkern hinaus und Single und verwitwet zu sein, wird nicht gut angesehen.
2. Mayas
Jede Chronik oder Monographie der indigenen Völker Mexikos gibt den Mayas aufgrund der wunderbaren Kultur, die sie in Mesoamerika geschaffen haben, besondere Bedeutung.
Diese Zivilisation entwickelte sich vor 4 Jahrtausenden in Guatemala, in den heutigen mexikanischen Bundesstaaten Yucatán, Campeche, Quintana Roo, Tabasco und Chiapas sowie in den Gebieten Belize, Honduras und El Salvador.
Sie haben eine Kernsprache und eine große Anzahl von Varianten, wobei die wichtigsten die Yucatec Mayan oder Peninsular Mayan sind.
Ihre direkten Nachkommen bilden in Mexiko eine Bevölkerung von 1,48 Millionen Indigenen, die in den Bundesstaaten der Halbinsel Yucatan leben.
Die ersten Mayas kamen aus El Petén (Guatemala) nach Mexiko und ließen sich in Bacalar (Quintana Roo) nieder. Einige der Wörter, die der Maya den Spaniern gab, sind Kakao, Cenote, Chamaco, Cachito und Patatús.
Unter den Namen der indigenen Völker der Welt wird der der Maya mit Bewunderung für ihre fortschrittliche Kultur in Architektur, Kunst, Mathematik und Astronomie ausgesprochen.
Die Maya waren wahrscheinlich die ersten Menschen der Menschheit, die den Begriff Null in der Mathematik verstanden haben.
Traditionen und Bräuche der Mayas
Seine bemerkenswerte Architektur und Kunst spiegelte sich in Pyramiden, Tempeln und Stelen mit expliziten Botschaften und Allegorien an Orten wie Chichén Itzá, Palenque, Uxmal, Tulum und Cobá wider.
Die Raffinesse seines Kalenders und seine genauen astronomischen Aufzeichnungen sind erstaunlich.
Zu seinen Traditionen gehören das Maya-Ballspiel und die Verehrung von Cenoten als göttliche Gewässer. Sie praktizierten Menschenopfer, weil sie glaubten, die Götter zu erfreuen und zu ernähren.
Eine der wichtigsten Maya-Zeremonien sind die Xukulen, die Ajaw, dem Schöpfergott des Universums, gewidmet sind.
3. Zapoteken
Sie bilden die dritte mexikanische indigene Stadt mit 778.000 Einwohnern im Bundesstaat Oaxaca und kleineren Gemeinden in den Nachbarstaaten.
Die wichtigsten zapotekischen Enklaven befinden sich im Oaxaca-Tal, in der zapotekischen Sierra und in der Landenge von Tehuantepec.
Der Name "Zapotec" stammt vom Nahuatl-Wort "tzapotēcatl", mit dem die Mexica sie als "Bewohner des Ortes des Zapote" definierten.
Die zapotekische Sprache hat viele Varianten und gehört zur osmanischen Sprachfamilie.
Der bekannteste Zapotek ist der „Benemérito de las Américas“, Benito Juárez.
Die ursprünglichen Zapoteken praktizierten Polytheismus und die Hauptmitglieder ihres Olymp waren Coquihani, der Gott der Sonne und des Himmels, und Cocijo, der Gott des Regens. Sie verehrten auch eine anonyme Figur in Form eines Fledermaus-Jaguars, von dem angenommen wird, dass es die Gottheit von Leben und Tod ist, im Stil des Fledermausgottes Camazotz in der Maya-Religion.
Die Zapoteken entwickelten um 400 v. Chr. Ein epigraphisches Schriftsystem, das sich hauptsächlich auf die Staatsmacht bezog. Das wichtigste politische Zentrum der Zapoteken war Monte Albán.
Traditionen und Bräuche der Zapoteken
Die zapotekische Kultur gab dem Tag der Toten seine mystische Konnotation für das Zusammentreffen zweier Welten, das Mexiko derzeit hat.
La Guelaguetza ist das Hauptfest und eines der farbenfrohsten in Mexiko in Bezug auf Tanz und Musik.
Das zentrale Festival der Guelaguetza findet auf dem Cerro del Fortín in der Stadt Oaxaca unter Beteiligung von Delegationen aus allen Regionen des Staates statt.
Eine andere zapotekische Tradition ist die Nacht der Kerzen, um die Gönner von Städten und Nachbarschaften anzubeten.
4. Mixtecos
Die Mixteken repräsentieren die vierte mexikanische Ureinwohnerbevölkerung mit 727.000 Ureinwohnern. Sein historischer geografischer Raum war die Mixteca, ein Gebiet im Süden Mexikos, das von den Bundesstaaten Puebla, Guerrero und Oaxaca geteilt wird.
Es ist eine der mexikanisch-indianischen Städte mit den ältesten Spuren, so dass sie vor dem Beginn des Maisanbaus liegen.
Die spanische Eroberung der Mixteca war aufgrund der Zusammenarbeit der Herrscher im Austausch für die Wahrung der Privilegien relativ einfach.
Diese Region genoss während des Vizekönigentums aufgrund des hohen Wertes des als Farbstoff verwendeten großen Cochineal einen relativen Wohlstand.
Die Verwestlichung oder Spanischisierung der Mixteken sowie die Zerstäubung ihres Territoriums führten dazu, dass dieses Volk eher eine Gemeinschaftsidentität als eine ethnische Identität bewahrte.
Die sogenannten Mixtec-Sprachen sind Sprachvarianten osmanischen Ursprungs. Historische Prozesse und der starke Migrationstrend der Mixteken brachten ihre Sprachen in fast alle mexikanischen Staaten.
Es ist möglich, 3 Mixtec-Sprachen zu unterscheiden, die mit dem geografischen Raum der Mixteca verbunden sind: Coastal Mixtec, Lower Mixtec und Upper Mixtec.
Traditionen und Bräuche der Mixteken
Die Hauptwirtschaftsaktivität der Mixteken ist die Landwirtschaft, die sie auf kleinen Parzellen betreiben, die von Generation zu Generation übertragen werden.
Die spirituelle Tradition von Mixtec hat eine animistische Komponente, die postuliert, dass alle Menschen, Tiere und leblosen Dinge Seelen haben.
Ihre wichtigsten Feste sind die Patronatsfeste, bei denen sie ihre Beziehungen zu ihren Familien und Mitgliedern ihrer Gemeinde bekräftigen.
Die relative Armut ihres Landes führte zu einer erheblichen Migration in andere mexikanische Regionen und in die Vereinigten Staaten.
5. Otomí Leute
In Mexiko gibt es 668.000 Otomi, die unter den indigenen Völkern mit der größten Bevölkerung den fünften Platz belegen. Sie leben in einem fragmentierten Gebiet in den Bundesstaaten Mexiko, Hidalgo, Querétaro, Michoacán, Guanajuato und Tlaxcala.
Es wird geschätzt, dass 50% Otomí sprechen, obwohl die sprachliche Diversifizierung die Kommunikation zwischen Sprechern aus verschiedenen Staaten erschwert.
Sie schlossen während der Eroberung Bündnisse mit Hernán Cortés, insbesondere um sich von der Herrschaft anderer ethnischer Gruppen zu befreien. Sie wurden in der Kolonialzeit von den Franziskanern evangelisiert.
Sie kommunizieren miteinander in Otomí, das neben Spanisch eine der 63 anerkannten indigenen Sprachen in Mexiko ist.
In Wirklichkeit ist Otomí eine Sprachfamilie, deren Anzahl der Varianten sich nach Meinung von Fachleuten ändert. Der gemeinsame Stamm von allen ist der Proto-Otomí, der keine Sprache mit einer Originalquelle ist, sondern eine hypothetische Sprache, die mit Techniken der historischen Linguistik rekonstruiert wurde.
Traditionen und Bräuche der Otomi
Die Otomi praktizieren Riten zur Verbesserung der Ernte und feiern den Tag der Toten, die Feste von Señor Santiago und andere Daten im christlichen Kalender.
Seine choreografische Tradition wird von den Tänzen von Acatlaxquis, Santiagos, Moros, Matachines und Negritos geleitet.
Der Acatlaxquis-Tanz ist einer der beliebtesten. Es wird von Männern ausgeführt, die langes Schilf und Schilf wie Flöten tragen. Die Hauptbühne sind die Schutzheiligen der Städte.
Bei den Otomi ist es Sache der Familie des Bräutigams, die Hand der Braut vor seiner Familiengruppe anzufordern und zu verhandeln.
6. Totonacas
Die Totonac-Zivilisation entstand in den heutigen Bundesstaaten Veracruz und Puebla in der späten Klassik, ungefähr im Jahr 800 n. Chr. Die kaiserliche Hauptstadt und das wichtigste städtische Zentrum war El Tajín, dessen archäologische Ruinen, die zum Weltkulturerbe erklärt wurden, Pyramiden, Tempel, Gebäude und Plätze für das Ballspiel enthalten, die die Pracht der Totonac-Kultur veranschaulichen.
Andere wichtige Totonac-Zentren waren Papantla und Cempoala. In diesen beiden Städten und in El Tajín hinterließen sie Zeugnisse ihrer monumentalen Tonarchitektur, ihrer vielfältigen Keramik und ihrer steinskulpturalen Kunst.
Derzeit leben 412.000 Ureinwohner Totonacs in Mexiko, in Veracruz und Puebla.
Die Hauptgottheit der Stadt war die Sonne, der sie Menschenopfer darbrachten. Sie verehrten auch die Göttin des Getreides, die sie als die Frau der Sonne betrachteten, und gaben ihren Tieren Opfer, weil sie glaubten, dass sie menschliches Leiden verabscheute.
Traditionen und Bräuche der Totonacs
Der Ritus der Flieger, einer der berühmtesten in Mexiko, wurde in der postklassischen Ära in die Totonac-Kultur aufgenommen und dank dieses Volkes überlebte die Zeremonie in der Sierra Norte de Puebla.
Das traditionelle Kostüm für Frauen ist das quechquémetl, ein langes, breites und besticktes Kleid.
Die typischen Häuser haben einen einzigen rechteckigen Raum mit einem Palmen- oder Strohdach, in dem die ganze Familie lebt.
7. Tzotzil Leute
Die Tzotziles bilden ein indigenes Volk aus Chiapas einer Maya-Familie. Sie sind in rund 17 Gemeinden von Chiapas verteilt, wobei San Cristóbal de las Casas das Hauptzentrum des Lebens und der Aktivität ist.
Seine Einflussregion kann zwischen dem Hochland von Chiapas mit gebirgiger Topographie und kaltem Klima und der unteren Zone, die weniger rau und mit tropischem Klima ist, aufgeteilt werden.
Sie nennen sich "Fledermäuse iviniketik" oder "wahre Männer" und sind Teil einer von 10 indianischen Gruppen in Chiapas.
Derzeit leben 407.000 Tzotziles in Mexiko, fast alle in Chiapas, wo sie die zahlreichsten Ureinwohner sind.
Ihre Sprache gehört der Maya sprechenden Familie und stammt von Proto-Chol ab. Die meisten Ureinwohner haben Spanisch als zweite Sprache.
Die Tzotzil-Sprache wird in einigen Grund- und weiterführenden Schulen in Chiapas unterrichtet.
Papst Franziskus genehmigte 2013 die Übersetzung der Gebete der katholischen Liturgie nach Tzotzil, einschließlich derer, die bei Messen, Hochzeiten, Taufen, Konfirmationen, Geständnissen, Ordinationen und extremen Gewerkschaften verwendet wurden.
Traditionen und Bräuche der Tzotziles
Die Tzotziles glauben, dass jede Person zwei Seelen hat, eine persönliche im Herzen und im Blut und eine andere, die mit einem tierischen Geist verbunden ist (Kojote, Jaguar, Ozelot und andere). Was mit dem Tier passiert, wirkt sich auf den Einzelnen aus.
Die Tzotziles essen keine Schafe, die sie als heiliges Tier betrachten. Die indigenen Führer sind im Allgemeinen Älteste, die übernatürliche Kräfte beweisen müssen.
Traditionelle weibliche Kleidung ist ein Huipil, ein indigofarbener Rock, eine Baumwollschärpe und ein Schal. Die Männer tragen Shorts, ein Hemd, einen Schal um den Hals, einen Wollponcho und eine Mütze.
8. Tzeltales
Die Tzeltales sind ein weiteres indigenes Volk Mexikos mit Maya-Ursprung. Sie leben in der Bergregion von Chiapas und zählen 385.000 Menschen, die in Gemeinschaften verteilt sind, die dem politischen System der "Nutzungen und Bräuche" unterliegen, das ihre Organisation und Traditionen respektieren will. Ihre Sprache ist mit Tzotzil verwandt und die beiden sind sich sehr ähnlich.
Viele Älteste sprechen nur Tzeltal, obwohl die meisten Kinder auf Spanisch und in der Muttersprache sprechen.
Die Kosmologie des Tzeltal-Volkes basiert auf der Gemeinschaft von Körper, Geist und Seele, die mit der Welt, der Gemeinschaft und dem Übernatürlichen interagiert. Krankheit und Krankheit werden auf Fehlpaarungen zwischen diesen Komponenten zurückgeführt.
Heilung konzentriert sich auf die Wiederherstellung des Gleichgewichts zwischen Körper, Geist und Seele in den Händen von Schamanen, die Ungleichgewichten und schlechten Einflüssen mit Ritualen entgegenwirken.
In ihrer Gemeinschaftsorganisation haben sie Bürgermeister, Mayordomos, Leutnants und Rezadoren, denen Funktionen und Rituale zugewiesen sind.
Traditionen und Bräuche der Tzeltals
Die Tzeltales haben Riten, Opfergaben und Feste, von denen die wichtigsten die Patronatsriten sind.
Karneval hat auch eine besondere Symbolik in einigen Gemeinden wie Tenejapa und Oxchuc.
Die Hauptfiguren der Feierlichkeiten sind die Mayordomos und die Alfereces.
Das typische Kostüm für Tzeltal-Frauen ist ein Huipil und eine schwarze Bluse, während Männer normalerweise keine traditionelle Kleidung tragen.
Tzeltal Kunsthandwerk besteht hauptsächlich aus Textilien, die mit Maya-Mustern gewebt und verziert sind.
9. Mazahuas
Die Geschichte der mexikanischen Ureinwohner zeigt, dass die Mazahuas aus den Nahua-Migrationen gegen Ende der postklassischen Periode und aus der kulturellen und rassischen Verschmelzung der Toltec-Chichimec-Gemeinschaften stammten.
Die Mazahua in Mexiko setzen sich aus rund 327.000 Indigenen zusammen, die in den Bundesstaaten Mexiko und Michoacán leben, wo sie die zahlreichsten Indianer sind.
Die wichtigste historische Siedlung war die mexikanische Gemeinde San Felipe del Progreso.
Obwohl die genaue Bedeutung des Begriffs "Mazahua" nicht bekannt ist, bestätigen einige Spezialisten, dass er aus Nahuatl stammt und bedeutet: "Wo Hirsche sind".
Die Mazahua-Sprache gehört zur Ottomangue-Familie und hat zwei Varianten, die westliche oder jnatjo und die östliche oder jnatrjo.
Es gibt auch eine Mazahua-Minderheit in Coahuila. In der Stadt Torreón lebt eine Gemeinschaft von etwa 900 Ureinwohnern aus Mazahuas, die im 20. Jahrhundert nach Norden ausgewandert sind.
Mexiko, Michoacán und Coahuila sind die Staaten, die dieses Volk als ihre eigene ethnische Gruppe anerkennen.
Traditionen und Bräuche der Mazahuas
Die Mazahua haben ihre kulturellen Manifestationen wie Weltanschauung, rituelle Praktiken, Sprache, mündliche Überlieferung, Tanz, Musik, Kleidung und Handwerk bewahrt.
Traditionell war die Muttersprache das Hauptkommunikationsmittel, obwohl immer weniger Kinder sie sprechen.
Die Riten und Feste haben eine Organisation, in der die Hauptfiguren die Staatsanwälte, Mayordomos und Mayordomitos sind. Sie bauen normalerweise Häuser und erledigen wichtige Arbeiten in Tagen, die als „Feen“ bezeichnet werden und an denen die gesamte Gemeinde teilnimmt.
10. Mazatecos
Die Mazatecos gehören zu einer mexikanischen Volksgruppe, die im Norden von Oaxaca und im Süden von Puebla und Veracruz lebt und aus rund 306.000 Indigenen besteht.
Sie wurden weltberühmt dank María Sabina (1894-1985), einer Mazatec-Indianerin, die internationale Berühmtheit für die offene, zeremonielle und heilende Verwendung halluzinogener Pilze erlangte.
Sein traditionelles Terroir war die Sierra Mazateca in Oaxaca, unterteilt in Mazateca Alta und Mazateca baja, die erste kalt und gemäßigt und die zweite wärmer.
In der Zeit von 1953 bis 1957 veränderte der Bau des Staudamms Miguel Alemán den Lebensraum der Mazateken drastisch und führte zur Abwanderung von mehreren Zehntausenden Indigenen.
Die Mazatec-Sprachen sind zwar eng miteinander verwandt, bilden jedoch keine sprachliche Einheit. Die am häufigsten gesprochene Variante ist der Mazatec von Huautla de Jiménez, die magische Stadt Oaxacan und der Geburtsort von María Sabina.
Diese Bevölkerung ist eines der wichtigsten mexikanischen Reiseziele für psychedelischen Tourismus. Sie besteht aus Reisenden, die sich für neue halluzinogene Erfahrungen interessieren.
Traditionen und Bräuche der Mazateken
Die wichtigsten kulturellen Merkmale der Mazatecs sind ihre traditionelle Medizin und ihre zeremoniellen Praktiken, die mit dem Verzehr psychoaktiver Pilze verbunden sind.
Die wichtigsten wirtschaftlichen Aktivitäten sind Fischerei und Landwirtschaft, insbesondere Zuckerrohr und Kaffee.
Seine Riten und Feste beziehen sich auf die christlichen und landwirtschaftlichen Kalender, in denen die Aussaat- und Erntedaten sowie die Anfragen nach Regen hervorstechen.
Ein therapeutisches Ritual ist der Verzehr halluzinogener Pilze, um in Trance zu geraten und dadurch persönliche und Gruppenkonflikte zu lösen.
11. Huastecos
Die Huastecos stammen von den Mayas ab und bewohnen La Huasteca, eine weite Region, die den Norden von Veracruz, den Süden von Tamaulipas und die Gebiete San Luis Potosí und Hidalgo sowie in geringerem Maße Puebla, Guanajuato und Querétaro umfasst.
Die Huasteca wird normalerweise mit dem Staat identifiziert und spricht von Huasteca Veracruzana, Huasteca Potosina und so weiter.
Huasteco oder Tenex ist eine Maya-Sprache und die einzige nicht ausgestorbene Sprache des Huastecan-Zweigs, nachdem das Verschwinden der Chicomuselteco-Sprache in Chiapas in den 1980er Jahren bestätigt wurde.
Es ist auch die einzige Maya-Sprache, die außerhalb des traditionellen historischen Raums der Mayas gesprochen wird und aus der Halbinsel Yucatan, Guatemala, Belize und El Salvador besteht.
Das weitläufige Gebiet von La Huasteca weist eine große ökologische Vielfalt mit Küsten, Flüssen, Bergen und Ebenen auf. Die Huastecos haben jedoch immer das warme Klima bevorzugt, da sie normalerweise unter 1000 Metern über dem Meeresspiegel leben. Die Basis seiner Wirtschaft und Nahrung ist Mais.
Derzeit gibt es in Mexiko 227.000 Huastec-Indianer.
Traditionen und Bräuche der Huastecos
Diese Stadt ist bekannt durch den Huapango oder Sohn Huasteco, ein Musikgenre, das zu den beliebtesten in Mexiko gehört. Es beinhaltet Gesang und Zapateado.
Von den Huastec-Choreografien stechen der Tanz der Verkleideten, der bei den Candelaria-Feierlichkeiten getanzt wird, und der für die Karneval typische Tanz der Mecos hervor.
Das typische Kostüm der Huastecas ist ein Pánuco auf einer schlichten Bluse und einem breiten und langen Rock, wobei in allen Teilen Weiß vorherrscht, ein charakteristisches Merkmal in der Kleidung der Region des Golfs von Mexiko.
12. Choles
Die Choles bilden ein indigenes Volk Maya-Ursprungs, das in den mexikanischen Bundesstaaten Chiapas, Tabasco und Campeche sowie in Guatemala lebt. Sie nennen den Ausländer oder Ausländer "kaxlan", egal ob er ein Encomendero, Landbesitzer, Bauer, Evangelisierer, Schurke oder Regierungsmitglied ist, ein Wort, das bedeutet "gehört nicht zur Gemeinschaft".
Sein Weltbild dreht sich um Mais, eine heilige Speise der Götter. Sie betrachten sich als "Männer, die aus Mais geschaffen wurden".
Sie sprechen die Chol-Sprache, eine Maya-Sprache mit zwei Dialekten, die Chol aus Tila und die Chol aus Tumbalá, die beide mit Gemeinden in Chiapas verbunden sind. Es ist eine Sprache, die dem klassischen Maya sehr ähnlich ist.
Sein numerisches System ist vigesimal, wie es bei indigenen Völkern in Mesoamerika üblich war, deren Referenz für die Nummerierung die 20 Finger des menschlichen Körpers waren.
Sie leben von Viehzucht, Schweinezucht und Landwirtschaft, bauen Mais, Bohnen, Zuckerrohr, Kaffee und Sesam an.
Die natürliche Umgebung besteht aus mächtigen Flüssen, die wunderschöne Wasserfälle wie Agua Azul und Misol-Ha bilden. In Mexiko gibt es 221.000 Choles.
Traditionen und Bräuche der Choles
Die Choles legen großen Wert auf die Ehe und neigen dazu, zwischen Verwandten zu heiraten, weshalb sie ein Volk mit einem hohen Inzuchtniveau sind.
Männer sind in der Landwirtschaft und in der Viehzucht tätig, während Frauen durch die Ernte von Obst, Gemüse und Kräutern in kleinen Familiengärten helfen.
Seine Hauptfeste beziehen sich auf den landwirtschaftlichen Kalender in einer Mischung mit christlichen Überzeugungen. Mais hat eine überwiegende Stellung.
Bei der Vorbereitung des Landes wird der Tod des Maisgottes gefeiert, während die Ernte die Auferstehung der Nahrungsgottheit ist.
13. Purepechas
Dieses mexikanisch-indianische Volk besteht aus 203.000 Indigenen, die auf dem Plateau Tarasca oder Purépecha im Bundesstaat Michoacán leben. In Nahuatl waren sie als Michoacanos oder Michoacas bekannt und ihr Lebensraum erstreckte sich auf Guanajuato und Guerrero.
Zu ihren derzeitigen Gemeinden gehören 22 Gemeinden in Michoacan, und Migrationsströme haben Niederlassungen in Guerrero, Guanajuato, Jalisco, im Bundesstaat Mexiko, Colima, Mexiko-Stadt und sogar in den Vereinigten Staaten geschaffen.
Sie praktizierten eine polytheistische Religion in vorspanischen Zeiten, in der ein männliches kreatives Prinzip, ein weibliches und ein Bote oder „göttlicher Atem“ nebeneinander existierten, eine Trilogie, die mit Vater, Mutter und Sohn verbunden war.
Das Symbol des männlichen Schaffensprinzips war die Sonne, der Mond das weibliche Schöpfungsprinzip und die Venus der Bote.
Traditionen und Bräuche der Purépechas
Die Purépechas haben eine Flagge, die aus 4 Quadranten von Purpur, Himmelblau, Gelb und Grün besteht. In der Mitte befindet sich eine Obsidianfigur, die den Sonnengott darstellt.
Das Purpur symbolisiert die Region Ciénaga de Zacapu, das Blau die Seenregion, das Gelb die Cañada-Region und die grünen Bergwälder.
Eines ihrer Hauptfeste ist die Nacht der Toten, in der sie das Leben ihrer Vorfahren feiern und sich an die guten Zeiten erinnern, die an ihrer Seite gelebt haben.
Eine seiner musikalischen Manifestationen ist die Pirekua, ein Balllied mit einem sentimentalen und nostalgischen Ton.
14. Chinantecs
Die Chinantecs oder Chinantecos leben in einem Gebiet von Chiapas, das als Chinantla bekannt ist, einer soziokulturellen und geografischen Region im Norden des Bundesstaates, die 14 Gemeinden umfasst. Die Bevölkerung beträgt 201 Tausend indigene Mexikaner.
Die Sprache ist osmanischen Ursprungs und besteht aus 14 Varianten, eine ungenaue Zahl, da sie von den verwendeten sprachlichen Kriterien abhängt.
Die Chinantec-Sprache hat eine VOS-Struktur (Verb - Objekt - Subjekt) und die Anzahl der Töne variiert von Dialekt zu Dialekt.
Die Herkunft der Chinanteken ist unbekannt, und es wird angenommen, dass sie aus dem Tehuacán-Tal an ihren derzeitigen Standort eingewandert sind.
80% der Bevölkerung wurden durch von den Spaniern übertragene Krankheiten ausgerottet und die Eroberung zwang den Rest, ins Hochland zu ziehen. Während der Kolonie hatte die Region Chinantla aufgrund der Cochineal- und Baumwollregion eine gewisse wirtschaftliche Bedeutung.
Traditionen und Bräuche der Chinanteken
Die Steinsuppe oder -brühe, eine exotische mexikanische Zubereitung, in der Lebensmittel durch Kontakt mit Glühsteinen gekocht werden, ist chinantekischen Ursprungs.
Nach der Tradition dieser Ureinwohner wird die Suppe von Männern zubereitet und nur mit Steinen, die von den Ältesten ausgewählt wurden. Es wird in Kürbissen und nicht in Metall- oder Keramiktöpfen hergestellt.
Chinantec-Frauen tragen knallig bestickte Kleider mit reich verzierten runden Ausschnitten. Die Hauptfeste sind die Managementfeiertage, der Karneval und das neue Jahr.
15. Mischungen
Die Mixe bilden ein weiteres mexikanisches Volk, das sich in Oaxaca niedergelassen hat. In der Sierra Mixe, dem Oaxacanischen Gebirge der Sierra Madre del Sur, leben etwa 169.000 Ureinwohner.
Sie sprechen Mixe, eine Sprache der Mixe-Zoquean-Familie. Es gibt 5 Varianten oder Dialekte, die mit der Geographie verbunden sind: Northern Mixe Alto, Southern Mixe Alto, Middle Eastern Mixe, Midwest Mixe und Low Mixe. Einige Linguisten fügen einen späteren Mix hinzu, der in Gemeinden der Gemeinde Totontepec gesprochen wird.
Die meisten Mixe-Gemeinschaften sind landwirtschaftlich organisiert und arbeiten unabhängig voneinander in kommunalen Gebieten.
In der Gemeinde San Juan Guichicovi sind die Gebiete außergewöhnlich ejidos, und in den Gemeinden San Juan Cotzocón und San Juan Mazatlán existieren die beiden Formen der Amtszeit nebeneinander (kommunales Eigentum und Ejidos).
Traditionen und Bräuche der Mischungen
Die Mixe verwenden weiterhin das Haus-zu-Haus-Marketing-System und verkaufen oder handeln Lebensmittel oder Kleidungsstücke für andere Waren wie Kaffee, ein Austauschsystem, das in Verbindung mit den Dorfmärkten funktioniert.
Männer tragen die größte Last bei der Bewirtschaftung von Vieh, Jagd, Fischerei und Landwirtschaft, während Frauen beim Jäten, Ernten und Lagern behilflich sind. Sie kümmern sich auch um die Erziehung und das Essen der Kinder.
Die Mixe glauben, dass die Geister der Toten weiterhin in ihrer Nachbarschaft leben und während der Beerdigungen Riten durchführen, damit sie den Lebenden keinen Schaden zufügen.
16. Tlapanecos
Mit 141.000 Individuen belegen die Tlapanecos den 16. Platz unter den indigenen Völkern Mexikos in der Bevölkerung.
Der Begriff "Tlapaneco" ist nahuaischen Ursprungs und bedeutet "wer hat ein schmutziges Gesicht", eine abwertende Bedeutung, die diese Ureinwohner versucht haben, für das Wort Me'phaa zu ändern, das "derjenige ausdrückt, der in Tlapa lebt". Sie leben im mittleren Süden des Bundesstaates Guerrero.
Die Tlapaneco-Sprache hat osmanische Wurzeln und war lange Zeit nicht klassifiziert. Später wurde es der heute ausgestorbenen Subtiaba-Sprache angeglichen und später in die osmanische Familie aufgenommen.
Es gibt 8 idiomatische Varianten, die tonal sind, was bedeutet, dass das Wort seine Bedeutung entsprechend dem Ton ändert, mit dem es ausgesprochen wird. Die Nummerierung ist vigesimal.
Die Basis ihrer Ernährung sind Mais, Bohnen, Kürbis, Bananen und Chilischoten mit Hibiskuswasser als Hauptgetränk. In Kaffeeanbaugebieten ist der Aufguss ein traditionelles Getränk.
Traditionen und Bräuche der Tlapanecos
Die Kleidung der Tlapanecos wird von ihren Nachbarn Mixtec und Nahua beeinflusst. Typische Frauenkleider bestehen aus einer blauen Wollweste, einer weißen Bluse mit farbigen Fäden am Hals und einem bunten Rock.
Das Haupthandwerk variiert von Gemeinde zu Gemeinde und umfasst Lammwolltextilien, gewebte Palmenhüte und Tongrills.
17. Tarahumara
Die Tarahumara sind eine einheimische mexikanische Volksgruppe, die aus 122.000 Ureinwohnern besteht, die in der Sierra Madre Occidental, in Chihuahua und in Teilen von Sonora und Durango leben. Sie nennen sich lieber rarámuris, was "Menschen mit leichten Füßen" bedeutet, ein Name, der ihre unermüdliche Fähigkeit, lange Strecken zu laufen, würdigt.
In seinem hoch gelegenen Lebensraum in der Sierra Tarahumara befinden sich einige der beeindruckendsten Abgründe Mexikos, wie die Schluchten Copper, Batopilas und Urique. Es wird angenommen, dass sie durch die Beringstraße kamen und die älteste menschliche Präsenz in der Sierra vor 15.000 Jahren datiert wurde.
Ihre Sprache gehört zur Familie Yuto-Nahua mit 5 Dialekten nach geografischer Lage: zentrales Tarahumara, Tiefland, Norden, Südosten und Südwesten. Sie leben in Blockhütten und Höhlen und schlafen auf Paletten oder auf am Boden liegendem Tierfell.
Traditionen und Bräuche der Tarahumara
Rarajipari ist ein Spiel, bei dem die Tarahumara einen Holzball für Entfernungen von mehr als 60 km treten und jagen. Das weibliche Äquivalent des Rajipari ist die Rowena, in der Frauen mit ineinandergreifenden Ohrringen spielen.
Das Tutugúri ist ein Rarámuri-Tanz als Dankeschön, um Flüche abzuwehren und Krankheiten und Rückschläge zu vermeiden.
Das zeremonielle und gesellige Getränk des Tarahumara ist Tesguino, eine Art Maisbier.
18. Mai
Die mexikanischen Mayo leben im Mayo-Tal (Sonora) und im Fuerte-Tal (Sinaloa) in einer Küstenregion zwischen den Flüssen Mayo und Fuerte.
Der Name "Mai" bedeutet "die Menschen am Flussufer" und die Bevölkerung beträgt 93.000 Ureinwohner.
Wie bei anderen ethnischen Gruppen ist der Name, der der Stadt auferlegt wurde, nicht der, den die Ureinwohner bevorzugen. Die Mayas nennen sich "yoremes", was "die Menschen, die die Tradition respektieren" bedeutet.
Ihre Sprache ist Yorem Nokki, Uto-Azteken Herkunft, sehr ähnlich zu Yaqui, national als indigene Sprache anerkannt.
Ihre Hauptfeste sind die Fastenzeit und die Karwoche, die mit allen Ereignissen rund um die Passion Christi inszeniert werden.
Die Yoreme haben eine Flagge, die von einem jungen indigenen Mann entworfen wurde, dessen Name unbekannt ist. Sie besteht aus einem Schwarzwild in einer springenden Position, umgeben von Sternen auf einem orangefarbenen Hintergrund.
Traditionen und Bräuche der Mays
Einer der Maya-Mythen berichtet, dass Gott Gold für die Yoris geschaffen und für die Yoremes gearbeitet hat.
Die Tänze der Mai-Leute repräsentieren die Tiere und ihre Opfer, um dem Menschen Leben zu geben. Sie sind Allegorien über den freien Menschen in der Natur.
Seine traditionelle Medizin basiert auf der Verschreibung natürlicher Heilmittel durch Heiler und der Verwendung von Amuletten in einer Mischung aus Magie und christlichem Glauben.
19. Zoques
Die Zoque leben in 3 Gebieten des Bundesstaates Chiapas (Sierra, Central Depression und Vertiente del Golfo) sowie in Teilen von Oaxaca und Tabasco. Die Bevölkerung beträgt 87.000 Ureinwohner, von denen angenommen wird, dass sie von Olmeken abstammen, die nach Chiapas und Oaxaca ausgewandert sind. Die spanischen Eroberer unterwarfen sie in ihren Encomiendas und dezimierten sie mit ihren Krankheiten.
Die Sprache der Zoques gehört zur Mixe-Zoquean-Sprachfamilie. Der Wortschatz und die Intonation variieren geringfügig je nach Gebiet und Gemeinde. Ihr Lebensunterhalt ist die Landwirtschaft und die Aufzucht von Schweinen und Geflügel. Die Hauptkulturen sind Mais, Bohnen, Chilischoten, Kürbis, Kakao, Kaffee, Banane, Pfeffer, Mamey und Guave.
Die Zoques verbinden die Sonne mit Jesus Christus. Sie sind sehr abergläubisch und wenn sie zu Boden fallen, nehmen sie an, dass dies daran lag, dass der "Eigentümer des Landes" ihre Seele übernehmen will.
Die christliche Vorstellung vom Teufel wird von den Zoques verschiedenen Tieren gleichgestellt, die den Geist des Bösen verkörpern.
Traditionen und Bräuche der Zoques
Cuentan con una variada y vistosa gama de artesanías que incluye alfarería, cestería, marquetería, mueblería y otros objetos de madera.
Una de sus expresiones artísticas más hermosas es la danza de la pesca de las sardinas, originaria de la localidad tabasqueña de Tapijulapa.
El platillo icónico de los zoques es el putzatzé, un caldo espeso a base de vísceras de res, maíz y chiles, popular en las fiestas del Rosario, la Candelaria y Santa Teresa.
20. Chontales de Tabasco
Son un pueblo nativo tabasqueño formado por 80 mil indígenas de origen maya, que viven en los municipios de Nacajuca, Centla, Jalpa de Méndez, Macuspana y Centro.
Los mexicas llamaban “chontal” (“extranjero”) a todos los demás pueblos, por lo que el nombre de la etnia proviene del náhuatl.
Los chontales de Tabasco se autodenominan “hombres verdaderos” (“yoko yinikob”) y “mujeres verdaderas” (“yoko ixikob”). Su idioma (yokot’an) se traduce como “la lengua verdadera”, uno de la familia mayense perteneciente a la sub-familia de lenguas cholanas, de la que forman parte también el chol y el chortí.
Los chontales de Tabasco son firmes creyentes de los duendes, a los que llaman “yumkap”, que significa, “dueño de la tierra”, “diablillos” que cautivan especialmente a los niños a los que hacen perder el camino y extraviarse.
Tradiciones y costumbres de los chontales de Tabasco
Con la evangelización cristiana durante la conquista y la época colonial muchos pueblos prehispánicos americanos fusionaron sus deidades con las principales figuras del cristianismo.
Para los chontales, Ix Bolom es una diosa prehispánica que vive en el centro del océano ejerciendo como dueña de los espíritus y de los animales. Con el sincretismo religioso, Ix Bolom fue asociada a la Virgen María.
Los chontales son muy aficionados al pozol, original y refrescante bebida prehispánica a base de cacao y maíz.
El tambor y el sombrero chontal son dos de las artesanías más apreciadas de este pueblo indígena mexicano.
21. Popolucas
Los 63 mil indígenas popolucas mexicanos habitan en el Istmo de Tehuantepec, entre los estados de Veracruz y Oaxaca. El término “popoluca” es confuso e incluso, peyorativo, ya que fue aplicado por los aztecas de modo parecido a la palabra “bárbaro” en Europa en tiempos de griegos y romanos.
Los popolucas hablan una lengua mixe-zoqueana y al igual que los mixes, provienen de los olmecas. Aunque comparten el idioma, estos indígenas no manifiestan una particular identidad étnica.
Se distinguen dos dialectos, el popoluca de Texistepec, también llamado zoque de Texistepec y el popoluca de Sayula de Alemán y Oluta.
Obtienen el sustento de los animales domésticos y de la agricultura cultivando maíz, calabaza, frijol, jitomate, piña, camote, chayote, café y frutas.
Su religión es una mezcla de creencias ancestrales. Creen en espíritus dañinos que viven en sitios específicos y pueden causar la muerte. Los brujos y los curanderos forman parte de la cotidianidad.
Tradiciones y costumbres de los popolucas
La mujer da a luz acuclillada con la ayuda de su marido y la partera. Son severos con los niños de mal comportamiento castigándolos al hacerlos respirar el humo de chiles quemados.
Sus principales artesanías son cerámicas, tejidos de palmas, faldas de algodón, canastas y cunas colgantes.
Las mujeres visten típicamente una blusa de manta de cuello redondo o cuadrado y una falda de abrigo. Los hombres llevan pantalón y camisa de muselina. Calzan huaraches o van descalzos.
22. Chatinos
Los más de 60 mil indígenas chatinos de México habitan en el suroeste de Oaxaca, cerca de la costa. Son muy próximos a los zapotecas en cultura y lengua.
El chatino o cha’cña es una lengua zapotecana de la familia otomangue de la que se distinguen varios dialectos, entre estos, chatino de Zenzontepec, chatino de Tataltepec y chatino del este.
El pueblo chatino se dedica a la agricultura de manera autónoma o como trabajadores en las plantaciones de café y otros rubros.
La mayoría de las comunidades chatinas cuentan con servicios públicos, incluyendo institutos educativos bilingües.
Su organización política se basa en cargos civiles y religiosos. La máxima autoridad es un consejo de ancianos y creen en el Santo Padre Dios, la Santa Madre Tierra, la Santa Abuela, la Santa Madre Luna y en los dioses del viento; también en el agua, la lluvia, el fuego y la montaña.
Tradiciones y costumbres de los chatinos
Una de sus celebraciones más importantes es la del Día de Muertos, cuando y según sus creencias, las almas de los fallecidos retornan a la vida.
Caramelos, frutas, moles, tamales, velas, cráneos y esqueletos, forman parte de la variopinta gama de cosas utilizadas en la festividad.
En la vestimenta de la mujer predominan las blusas multicolores bordadas con adornos de ganchillo y las faldas largas. Las piezas de los hombres son principalmente de algodón blanco.
La danza y la música son artes importantes en la cultura y forman parte de sus ceremonias. Los instrumentos musicales tradicionales son flautas, tambores y cascabeles.
23. Amuzgos
Los amuzgos integran un grupo étnico de 58 mil indígenas que viven en la zona montañosa de Guerrero y Oaxaca.
“Amuzgo” quiere decir “lugar donde hay dulces” y la lengua del mismo nombre es de origen otomangue. Un alto porcentaje de indígenas habla solo la lengua nativa, el resto es bilingüe.
Viven de la pesca, agricultura de subsistencia y de la elaboración de artesanías como cerámicas, tejidos y bordados. Son conocidos por sus complejos diseños artesanales en los que representan figuras geométricas y animales pequeños.
Practican ritos precolombinos relacionados con la siembra, el éxito de la cosecha y la protección de ríos, montañas, cuevas y otras formaciones naturales.
Las casas en los pueblos suelen ser rectangulares con paredes de adobe, mientras que en las aldeas son circulares con paredes de barro y techos de palma.
En las paredes cuelgan los utensilios de cocina y las herramientas de trabajo. Las comunidades más rurales carecen de electricidad, agua potable y servicios de drenaje.
Tradiciones y costumbres de los amuzgos
Las expresiones musicales varían de un enclave a otro, destacando el sonecillo de tierra caliente, el fandango y el pan de jarabe.
Entre las danzas sobresalen los tlacololeros, los viejitos, los tecuanes, los manueles y los doce pares de Francia.
Las mujeres visten huipiles y faldas de percal decoradas con tiras de friso en colores brillantes y contrastantes, como turquesa sobre amarillo y rosa o verde sobre azul.
La base social de los amuzgos es la familia (nuclear y extendida). Es frecuente que la mano de la novia sea solicitada por un intermediario de prestigio. La edad usual de casamiento es de 17 y 15 años para varones y hembras, respetivamente.
24. Tojolabales
Hay unos 55 mil indígenas tojolabales en México que viven en Chiapas, cerca de la frontera con Guatemala. Su principal asentamiento es la ciudad de Comitán de Domínguez, donde constituyen la población mayoritaria.
Su lengua es mayense y “tojolabal” significa, “palabra que se escucha sin engaños” o “discurso recto”. Por tanto, los tojolabales se llaman a sí mismos “hombres de palabra recta”. Tienen varios discursos o maneras de comunicarse que incluyen el habla cotidiana, el silbido, el habla grande y la sagrada habla.
Su entorno natural es la Selva Lacandona que cuenta con fincas privadas en los valles fértiles, mientras que la mayoría de las aldeas indígenas se sitúan en áreas montañosas y rocosas de menor productividad agrícola. La escasez de tierras cultivables ha alimentado la conflictividad social en la zona.
Tradiciones y costumbres de los tojolabales
Uno de sus ritos fundamentales es el del equilibrio personal, en el que los individuos realizan un ceremonial privado con la ayuda de un hechicero para restaurar su armonía interior.
Tanto hombres como mujeres usan vestimentas de colores brillantes, aunque la ropa femenina es más vistosa y con mayor cantidad de accesorios.
La ropa occidental como las camisas con botones ya son frecuentes en la vestimenta, aunque muchos indígenas siguen rechazando el calzado y prefieren trabajar y andar descalzos.
La religión y las creencias son componentes importantes de la vida cotidiana de los tojolabales. Los hechiceros se especializan en dos campos: curación y brujería. Los curanderos prueban la sangre de la persona enferma para ver si la dolencia es una enfermedad corporal o un castigo de Dios.
25. Huicholes
Los huicholes o wixárikas son un pueblo nativo mexicano que habita en la Sierra Madre Occidental en el estado de Nayarit y áreas serranas de Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí y Durango.
El nombre “huichol” es la españolización de una voz náhuatl, mientras que el término “wixárika” es del idioma nativo que significa “la gente”.
El idioma de los huicholes, llamado “wixaritari”, pertenece al grupo de lenguas uto-aztecas y está emparentado con el grupo nahua o aztecoide.
La religiosidad tradicional de los huicholes incluye el uso del peyote, un cactus alucinógeno que crece en esa parte de la sierra.
Su religión es una mezcla de creencias animistas y nativistas, con fuerte arraigo precolombino y relativamente poca influencia del catolicismo.
Tienen 4 deidades mayores: el maíz, el ciervo, el águila y el peyote, a las que consideran descendientes del sol.
Su principal centro religioso es el monte Quemado (San Luis Potosí) dividido en dos lados, uno para los hombres y otro para las mujeres.
Tradiciones y costumbres de los huicholes
El arte huichol es uno de los más famosos de México, especialmente por sus bellos cuadros de estambre. Los diseños huicholes son de fama mundial y tienen significados tanto culturales como religiosos.
Las mujeres huicholes visten un traje típico sencillo con una blusa corta color amapola, enaguas (manto floreado que cubre la cabeza) y collares de chaquira. Los hombres usan pantalón y camisa de manta blanca con bordados de algodón, capa y sombrero de palma con bolas de estambre o adornos de chaquira.
26. Tepehuanes
Los tepehuanes o tepehuanos son uno de los muchos pueblos indígenas de México que en su religión mezclan el cristianismo con elementos nativos prehispánicos.
Hay 2 grandes ramas de esta etnia de 38 mil indígenas; los tepehuanes del norte, que viven en Chihuahua y los del sur, asentados en Durango, Jalisco y Nayarit. Ambos grupos hablan una lengua muy parecida perteneciente a la familia lingüística uto-azteca.
Los del norte siguen con más apego las tradiciones cristianas, mientras que en todas las comunidades las figuras católicas (Dios, Jesús, la Virgen y el santoral) se mezclan con otros entes divinos como el espíritu de la montaña, el dios del ciervo y la estrella de la mañana.
En los dos pueblos, el chamán ejerce la función de guía espiritual dirigiendo los ritos sagrados y las fiestas religiosas.
La dieta de los tepehuanes se basa en la caza, pesca y agricultura. Cazan venados, armadillos y conejos; pescan bagres, truchas de río y camarones; y cosechan frijoles, maíz, papas y jitomates. De los animales domésticos obtienen leche, queso y huevos.
Tradiciones y costumbres de los tepehuanes
Los tepehuanes del norte construyen sus casas con ayuda de toda la comunidad, recibiendo solo la comida y las bebidas. Las tesguinadas son habituales en estos trabajos grupales.
Los tepehuanes del sur celebran a principios de octubre el festival del elote tierno, una ceremonia no cristiana para agradecer el éxito de la cosecha.
Visten usualmente ropa comercial y el traje típico en ocasiones especiales. La vestimenta tradicional de la mujer consta de falda, blusa y mandil de satén en piezas muy coloridas y decoradas con encajes y listones. También llevan un rebozo negro y calzan huaraches.
Los hombres usan calzón y camisa manga larga de tela de manta, pañuelo atado al cuello, sombrero de palma de ala ancha y huaraches.
27. Triquis
El pueblo triqui vive en el noroeste de Oaxaca, formando un atípico enclave cultural de 29 mil indígenas en medio de un amplio territorio mixteco. Su lengua pertenece a la familia mixtecana, que a su vez forma parte de la gran familia lingüística otomangue.
Se conocen 4 dialectos triquis hablados en los 4 asentamientos principales (San Juan Copala, San Martín Itunyoso, San Andrés Chicahuaxtla y Santo Domingo del Estado).
Fueron evangelizados por los dominicos y son esencialmente católicos, aunque conservan tradiciones religiosas no cristianas como la veneración de la naturaleza, los astros y los fenómenos astronómicos.
Festejan a los santos católicos patronos que generalmente le dan nombre a las localidades, así como el Carnaval cuando exhiben sus danzas típicas.
Una fiesta pagana que está siendo rescatada en Santo Domingo del Estado es la del Dios Rayo, celebrada el 25 de abril en la Cueva del Rayo donde creen que vive la deidad.
Tradiciones y costumbres de los triquis
Uno de los principales símbolos de la cultura triqui son los huipiles rojos tejidos con gran destreza por las indígenas, actividad enseñada a las niñas desde corta edad. Otras artesanías son alfarería, sombreros, petates y tenates.
La pieza de vestir infaltable en la mujer triqui es su huipil rojo hecho en telar de cintura. La música triqui es ejecutada con guitarra y violín, aunque en San Juan Copala incorporan tambor y un instrumento de viento parecido a una flauta de pan.
28. Coras
Los coras son 25 mil indígenas mexicanos concentrados en el municipio El Nayar, al este de Nayarit, aunque también hay comunidades en Jalisco. Se autodenominan “nayeeri”, voz de la que proviene el nombre del estado. Hablan el idioma nayeri emparentado con el huichol y de forma lejana con el náhuatl.
Es común que entre sí se comuniquen en su lengua, aunque también emplean un dialecto formado por nayeri, español moderno y español antiguo. Su religión mezcla cristianismo con creencias prehispánicas. Tayau representa al sol, que a mediodía se sienta en una silla de oro a fumar su pipa, cuyo humo son las nubes.
Viven de la agricultura y de la crianza de animales. Los rubros más sembrados son maíz, frijol, melón, calabaza, sandía, cacahuate, caña de azúcar, pepino, jitomates, chiles y nabo mexicano (jícama). Crían vacas, ovejas, cabras, puercos, caballos, mulas y aves de corral.
Tradiciones y costumbres de los coras
Mantienen una relación estrecha con la naturaleza y consideran que su territorio, de cerca de 120 mil hectáreas, es sagrado. Varias de sus fiestas persiguen que los dioses, espíritus, animales y plantas, renazcan y renueven el ciclo vital.
Producen algunas artesanías como morrales de lana, fibras sintéticas y algodón, sombreros de yute y huaraches de cuero con suelas de neumáticos.
La vestimenta es muy sencilla. Las mujeres usan falda y blusa, mientras que los hombres visten calzón de manta, camisa, sombrero y huaraches.
29. Etnia Mam
Los mames son un pueblo indígena de origen maya que habita en Chiapas y Guatemala. En México, su población asciende a 24 mil indígenas que durante la época prehispánica formaron un señorío de límites y organización no precisada, que tuvo a Zaculeu, en el altiplano occidental de Guatemala, como capital.
Opusieron gran resistencia a los conquistadores españoles, aunque finalmente fueron sitiados y doblegados por Gonzalo de Alvarado. Hablan la lengua mam, de entronque maya, el tercero más usado actualmente entre los idiomas de familia maya, ya que es hablado por 500 mil indígenas guatemaltecos.
Su religión incluye elementos cristianos y creencias ancestrales. Celebran a sus santos católicos y realizan ceremonias como la de la lluvia.
La principal figura sacerdotal es el chiman (abuelo) que ejerce de intermediario entre la población seglar y el mundo sobrenatural. Son sacerdotes y adivinos, pero no brujos.
Tradiciones y costumbres de los mames
La mayor parte de la población activa trabaja en la crianza de animales domésticos y en la agricultura, sembrando y cosechando maíz, frijol, chilacayote y papas.
Otras ocupaciones importantes son los músicos marimbistas que animan el consumo de licor en los estancos, los mueleros (extractores de muelas), los rezadores y los castradores de animales.
Las mujeres visten una blusa llamada costurina o una camisa de manga corta. Los vestidos elegantes suelen ser de color amarillo con franjas rojas. El traje típico masculino es calzón de manta, camisa, faja y pañuelo rojo, sombrero de palma y huaraches.
30. Yaquis
Son indígenas de Sonora que se asentaron en las riberas del río Yaqui. Actualmente suman unos 23 mil que viven en su zona tradicional y formando colonias en las ciudades sonorenses.
La Matanza, Sarmiento y El Coloso, son asentamientos de la ciudad de Hermosillo conocidos como los “barrios yaquis”.
Hablan la lengua yaqui o yoem noki, de la familia uto-azteca, tan parecida al idioma mayo que tienen un 90 % de mutua inteligibilidad.
Sus escuelas primarias y secundarias son bilingües (yaqui/español). Crían ganado, pescan (especialmente en Puerto Lobos) y cultivan la tierra, principalmente trigo, soya, alfalfa, cártamo, hortalizas y forrajes.
Fueron evangelizados por los jesuitas y son esencialmente católicos, realizando sus ritos en latín. Su principal festividad religiosa es la Cuaresma en la que escenifican la Pasión de Cristo incluyendo a intérpretes que encarnan a Cristo, Poncio Pilatos, los fariseos y los romanos, representación con música de flautas y tambores.
Tradiciones y costumbres de los yaquis
Las danzas forman parte de las tradiciones más antiguas del pueblo yaqui. En la danza de la pascola tres hombres bailan con el torso descubierto mientras suenan unos cascarones de orugas secas sujetos a sus piernas. El baile es acompañado con música de arpa, violín e instrumentos de percusión.
La danza del venado es una representación de la cacería del animal acompañada con música de arpa y violín. La danza de pajkolas usualmente precede a la del venado y su música se ejecuta con tambor y una flauta típica yaqui.
Pueblos indígenas de México mapa
Características de los pueblos indígenas de México
En México hay 56 grupos étnicos que agrupan una población de aproximadamente 15 millones de indígenas.
La diversificación lingüística es una de las características más notorias de los amerindios mexicanos, distinguiéndose más de 100 lenguas, aunque este número varía con los criterios de clasificación utilizados.
Parte importante de esta población son los pueblos indígenas mayas, herederos de una de las civilizaciones nativas americanas más fascinantes.
Pueblos indígenas mexicanos
Pueblos indígenas definición: son los que presentan una identidad étnica basada en su origen, historia, lengua, cultura, instituciones y tradiciones. Pueden ser definidos como pueblos autóctonos que provienen de las sociedades originales de un país o territorio.
Pueblos indígenas de México pdf: el siguiente documento pdf, obra de Federico Navarrete Linares, editada por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, contiene valiosa información sobre la historia y actualidad de los pueblos indígenas mexicanos.
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