Die Zeit war immer mit den Glocken verbunden. Erinnern Sie sich an jene Uhren, die die Zeit der Spiele oder Mahlzeiten im täglichen Leben vor einigen Jahrzehnten kennzeichneten? So wurden die Glocken Teil des bürgerlichen Lebens und bewahrten, wenn nicht sogar ihre religiöse Symbolik, zumindest ihre Rolle als Zeitmarker.
Das lateinische Wort Campanana war schon immer dasjenige, mit dem das Objekt benannt wurde, mit dem wir es heute verbinden. Tintinábulum ist ein onomatopöisches Wort, das in der Zeit des Römischen Reiches verwendet wurde und auf den Klang anspielte, den die Glocken beim Läuten erzeugten. Das Wort Glocke wurde erstmals in einem Dokument aus dem 6. Jahrhundert verwendet. Einer der Orte, an denen diese Instrumente regelmäßig verwendet wurden, war eine italienische Region namens Kampanien, von der der Name möglicherweise stammt, um sie zu identifizieren. Wie auch immer, die Glocken dienen als „Signal“ als Indikatoren für das Leben des Tempels und markieren die Stunden der Versammlungen und die Natur der heiligen Funktionen als Symbol für die Stimme Gottes.
Glocken sind Schlaginstrumente, die eine symbolische Funktion für die gesamte Menschheit erfüllen. Neben der Zeitmessung ertönt seine Stimme in einer universellen Sprache, die von allen verstanden wird, mit Klängen, die in absoluter Reinheit widerhallen, in einem ewigen Ausdruck von Gefühlen. Irgendwann haben wir alle darauf gewartet, dass die "Glocke läutet", um das Ende des Kampfes zu signalisieren ... und sogar "Pause". In der heutigen Zeit ahmen sogar elektronische Uhren und Synthesizer das Klingeln großer Glockenspiele nach. Egal in welcher Religion die Kirchen ihre Stimmen erheben, die Glocken übermitteln eine unbestreitbare Friedensbotschaft für die ganze Menschheit. Einer flämischen Legende aus dem 18. Jahrhundert zufolge haben die Glocken mehrere Funktionen: „Gott zu preisen, die Menschen zu sammeln, die Geistlichen zu rufen, die Verstorbenen zu trauern, Seuchen abzuwehren, Stürme zu stoppen, die Feste zu singen, die langsamen zu erregen , besänftige die Winde ... "
Heutzutage werden Glocken typischerweise aus einer Bronzelegierung gegossen, dh 80% Kupfer, 10% Zinn und 10% Blei. Der Glaube, dass das Timbre der Glocken von den winzigen Anteilen abhängt, die sie an Gold und Silber enthalten können, ist nur eine Legende. In der Realität hängen Lautstärke, Tonhöhe und Klangfarbe einer Glocke von ihrer Größe, Dicke, Klöppelplatzierung, Legierungszusammensetzung und dem verwendeten Gießverfahren ab. Durch das Spielen mit all diesen Variablen - wie in den verschiedenen Kombinationen eines Glockenspiels - kann ein hohes Maß an Musikalität erreicht werden.
Wem die Stunde schlägt?
Auf dem Höhepunkt des Tages rufen die Glocken zur Erinnerung und zum Gebet auf. Freudige und feierliche Stimmen kennzeichnen alle Arten von Ereignissen. Das Läuten der Glocken kann täglich oder besonders sein; unter den letzteren gibt es feierlich, festlich oder trauernd. Beispiele für die feierlichen sind der Fronleichnam-Donnerstag, der Gründonnerstag, der Heilige und der Ruhm-Samstag, das Läuten des Auferstehungssonntags usw. Als Berührung für die Feiertage haben wir den Ring, der jeden Samstag um zwölf Uhr für den Weltfrieden gegeben wird, dh die Zeit des Weltgebetes. Ein weiteres traditionelles Ereignis ist der 15. August, an dem das Titelfest der mexikanischen Metropole gefeiert wird, um an die Himmelfahrt der Jungfrau zu erinnern. Ein weiterer denkwürdiger Anlass ist der 8. Dezember, an dem die Unbefleckte Empfängnis Mariens gefeiert wird. Auch das Klingeln vom 12. Dezember konnte nicht fehlen, um die Jungfrau von Guadalupe zu feiern. Im Dezember werden auch die festlichen Berührungen von Heiligabend, Weihnachten und Neujahr gemacht.
Eine feierliche Berührung wird mit allen Glocken der Kathedrale durchgeführt, wenn der Vatikan die Wahl eines neuen Papstes ankündigt. Um auf die Trauer um den Tod eines Papstes hinzuweisen, wird die Hauptglocke neunzig Mal geläutet, mit einer Häufigkeit von einem Glockenspiel alle drei Minuten. Für den Tod eines Kardinals beträgt die Quote sechzig Schläge mit demselben Intervall, während für den Tod eines Kanons dreißig Schläge gelten. Zusätzlich wird eine Requiemmesse gefeiert, bei der die Glocken in Trauer läuten. Am 2. November beten wir für die Verstorbenen am Tag ihres Festes.
In Kirchen werden die Glocken normalerweise jeden Tag regelmäßig geläutet: ab dem Morgengebet (zwischen vier und fünf Uhr dreißig morgens), der sogenannten „Konventmesse“ (zwischen acht Uhr dreißig und acht Uhr morgens) neun Uhr), das Abendgebet (gegen sechs Uhr) und das Klingeln, um sich an die gesegneten Seelen des Fegefeuers zu erinnern (das letzte Klingeln des Tages, um acht Uhr nachts).
Die Glocken in Neuspanien
Schauen wir uns einige historische Daten an: In Neuspanien stimmte der kirchliche Rat am 31. Mai 1541 zu, dass der Moment der Auferweckung des Gastgebers von einem Glockenschlag begleitet sein sollte. Der "Angelus Domini" oder "Engel des Herrn" ist ein Gebet zu Ehren der Jungfrau, das dreimal am Tag (im Morgengrauen, Mittag und in der Abenddämmerung) rezitiert und durch drei Glockenspiele von verkündet wird Glocke durch eine Pause getrennt. Der Mittagsgebetsring wurde 1668 eingeführt. Das tägliche Klingeln "um drei Uhr" - in Erinnerung an den Tod Christi - wurde ab 1676 eingeführt. Ab 1687 begann das Morgengebet um vier Uhr zu läuten. der Morgen.
Ab dem Beginn des 17. Jahrhunderts läuteten die Glocken jeden Tag um acht Uhr abends für die Verstorbenen. Die Dauer des Klingelns hing von der Würde des Verstorbenen ab. Das Klingeln für die Verstorbenen vervielfachte sich so sehr, dass sie zeitweise unerträglich wurden. Die Zivilregierung forderte, dass diese Ringe während der Pockenepidemien von 1779 und der asiatischen Cholera von 1833 ausgesetzt werden.
Die Berührung von "Gebet" oder "Rogativ" wurde gemacht, um Gott anzurufen, um eine ernsthafte Not zu beseitigen (wie Dürren, Epidemien, Kriege, Überschwemmungen, Erdbeben, Hurrikane usw.); Sie riefen auch an, um den Schiffen Chinas und der spanischen Flotte eine glückliche Reise zu wünschen. Das "allgemeine Geschrei" war ein Hauch von Freude (als wollte man den Eintritt von Vizekönigen, die Ankunft wichtiger Schiffe, den Sieg in Kämpfen gegen Korsaren usw. feiern).
Zu besonderen Anlässen wurde das getan, was als "Auseinanderbrechen" bezeichnet wurde (wie im Fall der Geburt eines Sohnes des Vizekönigs). Die "Ausgangssperre" sollte der Bevölkerung mitteilen, wann sie sich in ihren Häusern abholen sollten (1584 wurde sie nachts von neun bis zehn Uhr gespielt; auf unterschiedliche Weise dauerte der Brauch bis 1847). Der "Hauch von Feuer" wurde bei größeren Bränden in einem Gebäude in der Nähe der Kathedrale gegeben.
Der längste Schrei in der Geschichte der mexikanischen Metropole soll am 25. Dezember 1867 stattgefunden haben, als der Triumph der Liberalen über die Konservativen verkündet wurde. Auf Drängen einer Gruppe liberaler Enthusiasten begann das Klingeln im Morgengrauen, bevor das Licht aufging, und wurde ununterbrochen bis 21 Uhr gespielt, als befohlen wurde, es zu beenden.
Die Glocken und die Zeit
Glocken sind aus mehreren Gründen an die Zeit gebunden. Erstens gibt es ein gewisses Gefühl für das, was man als "historische Zeit" bezeichnen könnte, da es sich um Objekte handelt, die normalerweise viele Jahre seit ihrem Schmelzen haben und in denen ein handwerkliches Verfahren angewendet wurde, das künstlerische Stücke von großem Wert für das Erbe hinterließ. Zweitens kann auf „chronologische Zeit“ nicht verzichtet werden, daher werden die Glocken verwendet, um die Zeit auf Uhren zu messen, oder sie werden in öffentlichen Zeremonien mit Glockenspielen verwendet, die der Gemeinde bekannt sind. Schließlich können wir sagen, dass es so etwas wie eine „utilitaristische Zeit“ gibt, dh dass diese Zeit „verwendet“ wird, um sie für den Betrieb des Instruments zu nutzen: Es gibt einen Periodizitätsfaktor in der Pendelbewegung einer Scherung oder es gibt einen Momente des Wartens auf den Schlag des Klöppels auf die Lippe (der mit einer Sinusfrequenz schwingt) oder die Tatsache, dass die Reihenfolge, in der verschiedene Stücke auf einem Glockenspiel spielen, von einem zeitlichen Muster bestimmt wird.
Zu dieser Zeit arbeiteten in Neuspanien verschiedene Handwerker in derselben Gilde: Münzproduzenten, die die Art und Weise veränderten, wie der Mensch seine kommerziellen Operationen ausführte; die Kanonenhersteller, die zusammen mit Schießpulver die Kriegskunst revolutionieren würden; und schließlich die Schmelzen von Gegenständen, die als „Tintinabulum“ bekannt sind und wie hohle Pfannen aussahen, die einen sehr fröhlichen Klang erzeugen können, wenn sie frei vibrieren dürfen, und die von Sterblichen zur Kommunikation mit den Göttern verwendet wurden. Aufgrund der Periodizität ihrer Bewegungen erwiesen sich die Glocken als sehr nützliche Objekte zur Zeitmessung, die Teil von Uhren, Glockentürmen und Glockenspielen waren.
Unsere berühmtesten Glocken
Es gibt einige Glocken, die eine besondere Erwähnung verdienen. Im 16. Jahrhundert, zwischen 1578 und 1589, warfen die Brüder Simón und Juan Buenaventura drei Glocken für die mexikanische Metropole, darunter die Doña María, die älteste des gesamten Komplexes. Bis zum 17. Jahrhundert, zwischen 1616 und 1684, war diese Kathedrale mit sechs weiteren großen Stücken geschmückt worden, darunter die berühmte Santa María de los Ángeles und die María Santísima de Guadalupe. Im Archiv des Stadtrats der Metropolitankathedrale ist der Stich erhalten, der der Gießerei 1654 gegeben wurde, um ihm die Art und Weise anzuvertrauen, wie das dem Guadalupana gewidmete Stück hergestellt werden soll. Im 18. Jahrhundert, zwischen 1707 und 1791, wurden siebzehn Glocken für die Kathedrale von Mexiko gegossen, viele davon vom Meister Salvador de la Vega aus Tacubaya.
In der Kathedrale von Puebla stammen die ältesten Glocken aus dem 17. Jahrhundert und wurden von verschiedenen Mitgliedern der Familie Francisco und Diego Márquez Bello aus einer angesehenen Dynastie von Puebla-Gießereien gegossen. Wir müssen uns an die beliebte Tradition erinnern, die in Angelópolis herrscht: "Für Frauen und Glocken die Poblanas." Der Legende nach wurde nach der Platzierung der Hauptglocke der Kathedrale der Stadt Puebla festgestellt, dass sie sich nicht berührte. Nachts jedoch brachte eine Gruppe von Engeln es vom Glockenturm herunter, reparierte es und setzte es wieder an seinen Platz. Andere bekannte Gießereien waren Antonio de Herrera und Mateo Peregrina.
Derzeit gibt es in Mexiko eindeutig keine Studien zur Campanologie. Wir möchten viel mehr über die Hütten wissen, die in den letzten fünf Jahrhunderten in Mexiko gearbeitet haben, die Techniken, die sie verwendeten, die Modelle, auf denen sie basierten, und die Inschriften der wertvollsten Stücke, obwohl wir wissen, einiger Hütten, die zu unterschiedlichen Zeiten arbeiteten. Zum Beispiel waren im 16. Jahrhundert Simón und Juan Buenaventura aktiv; im 17. Jahrhundert arbeiteten „Parra“ und Hernán Sánchez; Im 18. Jahrhundert arbeiteten Manuel López, Juan Soriano, José Contreras, Bartolomé und Antonio Carrillo, Bartolomé Espinosa und Salvador de la Vega.
