Wir erzählen Ihnen von der Entdeckung der kolossalen Olmekenköpfe durch Matthew W. Stirling an der Küste des Golfs von Mexiko zwischen 1938 und 1946.
AUF DER SUCHE NACH DEM OLMEC-KOPF
Seit seiner Begegnung mit der Illustration eines Super Jademaske - Derjenige, der angeblich ein „weinendes Baby“ darstellt - Matthew W. Stirling träumte davon, das zu sehen gigantischer Kopf, im gleichen Stil wie die Maske geschnitzt, die José María Melgar wurde 1862 entdeckt.
Jetzt wollte er seinen Traum verwirklichen. Am Tag zuvor war er in der charmanten Stadt Tlacotalpan angekommen, wo der Fluss San Juan auf den Papaloapan an der Südküste von Veracruz trifft, und hatte einen Führer mieten, Pferde mieten und Vorräte kaufen können. So war er wie ein moderner Don Quijote bereit, nach Santiago Tuxtla zu fahren, um das wichtigste Abenteuer seines Lebens zu suchen. Es war der letzte Tag im Januar 1938.
Stirling kämpfte gegen die Schläfrigkeit an, die durch die aufsteigende Hitze und den rhythmischen Trab seines Pferdes hervorgerufen wurde, und dachte darüber nach Melgars Kopf entsprach keinem der repräsentativen Stile der präkolumbianischen WeltAndererseits war er nicht sehr davon überzeugt, dass der Kopf und die Votivaxt, ebenfalls von Veracruz, herausgegeben von Alfredo Chavero, schwarze Individuen darstellten. Sein Freund Marshall Saville, vom American Museum of Natural History in New York, überzeugte ihn, dass Äxte wie Chaveros vertrat den aztekischen Gott Tezcatlipoca in seiner Jaguarform, aber Ich hätte nicht gedacht, dass sie von den Azteken geschnitzt wurden, aber von einer Küstengruppe namens Olmecs, das heißt, "Die Bewohner des Landes des Gummis". Für ihn die Entdeckung von Necaxa Tiger von George Vaillant im Jahr 1932, bestätigte Savilles Interpretation.
Am nächsten Tag vergaß Stirling vor dem kolossalen Olmekenkopf von Hueyapan die Auswirkungen von zehn Stunden Reiten, nicht daran gewöhnt zu sein, in Hängematten zu schlafen, von den Geräuschen des Dschungels: obwohl halb begraben, Der Olmekenkopf war viel beeindruckender als auf Fotos und Zeichnungenund konnte seine Überraschung nicht verbergen, als er sah, dass sich die Skulptur inmitten einer archäologischen Stätte mit Erdhügeln befand, von denen einer fast 150 Meter lang war. Bei seiner Rückkehr nach Washington waren die Fotos, die er vom Olmekenkopf und einigen Denkmälern und Hügeln erhielt, sehr nützlich, um finanzielle Unterstützung zu erhalten die Ausgrabung von Tres Zapotes, die Stirling im Januar des folgenden Jahres begann. In der zweiten Staffel von Tres Zapotes konnte Stirling den kolossalen kolossalen Kopf besuchen, den Frans Blom und Oliver Lafarge 1926 entdeckten. Stirling fuhr zusammen mit seiner Frau, dem Archäologen Philip Druker und dem Fotografen Richard Steward in ihrem Lastwagen weiter nach Osten entlang eines Weges, der nur in der Trockenzeit befahren werden konnte. Nachdem sie drei schreckliche Brücken überquert hatten, erreichten sie Tonalá, von wo aus sie mit einem Boot zur Mündung des Flusses Blasillo und von dort zu Fuß nach La Venta fuhren. Als sie das sumpfige Gebiet zwischen dem Gelände und der Flussmündung überquerten, begegneten sie einem Team von Geologen, die nach Öl suchten und sie nach La Venta führten.
Am nächsten Tag erhielten sie die Auszeichnung für die Schwierigkeit der Straße: riesige geformte Steine ragten aus dem Bodenund unter ihnen war der Kopf, den Blom und Lafarge vor fünfzehn Jahren entdeckt hatten. Die Aufregung weckte die Stimmung und sie machten sofort Pläne für eine Ausgrabung. Vor der Regenzeit von 1940 begann die Expedition von Stirling a La Venta befindet und mehrere Denkmäler ausgegraben, darunter vier kolossale Olmekenköpfe, alle ähnlich wie bei Melgar, mit Ausnahme des Helmstils und der Art der Ohrenschützer. Das Hotel liegt in einem Gebiet, in dem Stein nicht natürlich gefunden wird. Diese Olmekenköpfe waren beeindruckend für ihre Größe - Der größte auf 2,41 Metern und der kleinste auf 1,47 Metern - und für seinen außergewöhnlichen Realismus. Stirling kam zu dem Schluss, dass es sich um Porträts von handelte olmekische Herrscher und als er diese Denkmäler mit einem Gewicht von mehreren Tonnen entdeckte, wurde die Frage nach ihrer Herkunft und Übertragung dringlicher.
Aufgrund des Eintritts der Vereinigten Staaten in den Zweiten Weltkrieg die Stirlings Sie konnten erst 1942 nach La Venta zurückkehrenund wieder einmal begünstigte sie das Glück, denn im April dieses Jahres erstaunliche Entdeckungen in La Venta aufgetreten: a Sarkophag mit einem geschnitzten Jaguar und einem Grab mit Basaltsäulen, beide mit herrlichen Jadeangeboten. Zwei Tage nach diesen wichtigen Funden reiste Stirling nach Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, um an einem runden Tisch der Anthropologie über Mayas und Olmeken teilzunehmen, der weitgehend mit seinen Entdeckungen zusammenhängt.
In Begleitung seiner Frau und Philip Drucker leitete Stirling im Frühjahr 1946 eine Ausgrabung in den Städten San Lorenzo, Tenochtitlán und Potrero Nuevo am Ufer des Flusses Chiquito, einem Nebenfluss des großartigen Coatzacoalcos. Dort entdeckte fünfzehn große Basaltskulpturen, alle im reinsten olmekischen Stil, darunter fünf der größten und schönsten Olmekenköpfe. Der beeindruckendste von allen, bekannt als "El Rey", war 2,85 Meter hoch. Mit diesen Erkenntnissen Stirling schloss acht Jahre intensiver Arbeit an der Olmekenarchäologie ab. Was mit der Aufregung eines jungen Mannes für eine mysteriöse kleine Maske begann, die in einem unbekannten Stil geschnitzt war, endete in der Entdeckung einer völlig anderen Zivilisation was laut Dr. Alfonso Caso war "Die Mutterkultur" aller späteren Mesoamerikaner.
FRAGEN ZU DEN OLMEC-KÖPFEN
Die Fragen, die Stirling nach der Herkunft und dem Transport monolithischer Steine stellte, waren Gegenstand wissenschaftlicher Studien von Philip Drucker und Robert Heizer im Jahr 1955. Durch die mikroskopische Untersuchung kleiner, dünner Felsschnitte, die von Denkmälern entfernt wurden, Es konnte festgestellt werden, dass der Stein aus den Bergen des Tuxtlas stammte, mehr als 100 Kilometer westlich von La Venta. Es ist allgemein anerkannt, dass große Blöcke aus vulkanischem Basalt mit einem Gewicht von mehreren Tonnen mehr als 40 Kilometer auf dem Landweg geschleppt, dann in Flöße gelegt und von den Bächen des Flusses Coatzacoalcos bis zur Mündung getragen wurden. dann entlang der Küste zum Fluss Tonalá und schließlich entlang des Flusses Blasillo nach La Venta während der Regenzeit. Sobald der grob geschnittene Steinblock angebracht war, war es entsprechend der gewünschten Form geschnitzt, als monumentale Figur eines sitzenden Individuums, als "Altar" oder als kolossaler Kopf. Angesichts der technischen und logistischen Probleme beim Schneiden und Transportieren solcher Monolithen - ein fertiger Kopf wog durchschnittlich 18 Tonnen - sind viele Wissenschaftler zu dem Schluss gekommen, dass eine solche Aufgabe nur erfolgreich sein kann, weil mächtige Herrscher eine beträchtliche Bevölkerung dominieren. Nach diesen politischen Überlegungen haben viele Wissenschaftler Sie akzeptierten Stirlings Interpretation dass die kolossalen Olmekenköpfe Porträts von Herrschern waren, was sogar darauf hindeutete, dass die Designs auf ihren Helmen sie namentlich identifizierten. Um die becherförmigen Vertiefungen, Rillen und rechteckigen Löcher in vielen Köpfen zu erklären, wurde spekuliert, dass sein Bild nach dem Tod eines Herrschers wahrscheinlich zerstört wurde oder dass er für sein Bild "zeremoniell getötet" wurde Nachfolger.
Es gibt viele Fragen um diese Interpretationen, einschließlich Stirlings. Für eine Gesellschaft, in der es an Schrift mangelte, bedeutet die Annahme, dass der Name eines Lineals anhand des Designs auf dem Helm registriert wurde, zu ignorieren, dass viele davon völlig einfach sind oder nicht identifizierbare geometrische Figuren zeigen. Anzeichen von absichtlicher Verstümmelung oder Zerstörung haben nur zwei der sechzehn Köpfe versagt, um sie in Denkmäler zu verwandeln, die als „Altäre“ bezeichnet werden. Die Löcher, die becherförmigen Vertiefungen und die Streifen, die auf den Köpfen zu sehen sind, sind auch in den "Altären" vorhanden, und diese letzten beiden - Becher und Streifen - erscheinen in den Steinen des Olmekenheiligtums von El Manatí südöstlich von San Lorenzo, Veracruz.
gemäß aktuelle Studien zur Kunst und Repräsentation der OlmekenDie kolossalen Olmekenköpfe waren keine Porträts von Herrschern, sondern von jugendliche und erwachsene Personen, von Wissenschaftlern Babygesicht genannt, der von der betroffen war angeborene Fehlbildung was heute als Down-Syndrom und andere verwandte bekannt ist. Wahrscheinlich in Betracht gezogen heilig von den OlmekenDiese Personen mit Babygesicht wurden in großen religiösen Zeremonien verehrt. Daher sollten sichtbare Markierungen auf Ihren Bildern nicht als Verstümmelung und Vandalismus angesehen werden, sondern als Beweis für mögliche rituelle Aktivitäten wie das Imprägnieren von Waffen und Werkzeugen mit Kraft, das wiederholte Reiben an einem heiligen Denkmal oder das Bohren oder Schleifen der Stein, um Spalten zu verlassen oder "heiligen Staub" zu sammeln, der für rituelle Aktivitäten verwendet werden würde. Wie aus der endlosen Debatte hervorgeht, sind diese majestätischen und mysteriösen Olmekenköpfe einzigartig in der Geschichte der präkolumbianischen Zivilisationen, weiterhin die Menschheit zu überraschen und zu faszinieren.
