Wissen Sie, wie und wann die erste Druckmaschine in Mexiko gegründet wurde? Wissen Sie, wer Juan Pablos war? Erfahren Sie mehr über diesen wichtigen Charakter und seine Arbeit als Drucker.
Die Gründung der Druckerei in Mexiko bedeutete ein notwendiges und unverzichtbares Unterfangen für die Verbreitung des westchristlichen Denkens. Es forderte die Verbindung verschiedener Elemente, die auf dasselbe Ideal ausgerichtet waren: die Bedeutung des Risikos einer langfristigen Investition zu berücksichtigen und andere vielfältige Schwierigkeiten mit Hartnäckigkeit und Entschlossenheit zu überwinden. Als zentrale Persönlichkeiten, Sponsoren und Förderer der Druckerei in unserem Land haben wir Fray Juan de Zumárraga, den ersten Bischof von Mexiko, und Don Antonio de Mendoza, den ersten Vizekönig von Neuspanien.
Zu den Hauptakteuren des Unternehmens zählen Juan Cromberger, ein in Sevilla ansässiger deutscher Drucker, Inhaber eines renommierten Verlags mit Kapital zur Gründung einer Tochtergesellschaft in Neuspanien, und Juan Pablos, Crombergers Werkstattoffizier, der als Kopist oder Komponist von Briefen tätig ist Aus einer Form heraus hatte er das Vertrauen, die Druckmaschine zu gründen, und er war auch erfreut oder angezogen von der Idee, auf den neuen Kontinent zu ziehen, um die Werkstatt seines Arbeitgebers einzurichten. Im Gegenzug erhielt er einen Zehnjahresvertrag, ein Fünftel des Verdienstes aus seiner Arbeit und den Dienstleistungen seiner Frau, nachdem er die Kosten für den Umzug und die Einrichtung der Druckmaschine in Mexiko-Stadt abgezogen hatte.
Juan Pablos erhielt von Juan Cromberger 120.000 Maravedis sowohl für den Kauf von Druckmaschine, Tinte, Papier und anderen Ausrüstungsgegenständen als auch für die Kosten der Reise, die er mit seiner Frau und zwei weiteren Begleitern unternehmen würde. Die Gesamtkosten des Unternehmens betrugen 195.000 Maravedís oder 520 Dukaten. Juan Pablos italienischer Herkunft, dessen Name Giovanni Paoli, den wir bereits auf Spanisch kennen, zwischen September und Oktober 1539 zusammen mit seiner Frau Gerónima Gutiérrez nach Mexiko-Stadt kam. Gil Barbero, ein Presser von Beruf, sowie ein schwarzer Sklave.
Mit Unterstützung seiner Sponsoren gründete Juan Pablos die Werkstatt „Casa de Juan Cromberger“ in der Casa de las Campanas, die Bischof Zumárraga gehört und an der südwestlichen Ecke der Straßen von Moneda liegt und heute in Santa Teresa la Antigua geschlossen ist Richtig, vor der Seite des ehemaligen Erzbistums. Die Werkstatt öffnete ihre Türen um den April 1540, Gerónima Gutiérrez war Herrscherin des Hauses, ohne ein Gehalt zu bringen, nur seine Instandhaltung.
Crombergers Firma
Es war Vizekönig Mendoza, der Juan Cromberger das ausschließliche Privileg einräumte, eine Druckerei in Mexiko zu haben und Bücher aus allen Fakultäten und Wissenschaften mitzubringen. Die Zahlung der Abdrücke würde mit einem Viertel Silber pro Blatt erfolgen, dh 8,5 Maravedís für jedes gedruckte Blatt und hundert Prozent des Gewinns in den Büchern, die ich aus Spanien mitgebracht habe. Diese Privilegien entsprachen zweifellos den Bedingungen von Cromberger, der nicht nur ein geschickter Buchhändler war, sondern seit 1535 in Zusammenarbeit mit anderen Deutschen auch Interesse an Bergbauaktivitäten in Sultepec hatte. Juan Cromberger starb am 8. September 1540, fast ein Jahr nach dem Start des Druckgeschäfts.
Seine Erben erhielten vom König die Bestätigung der Vereinbarung mit Mendoza für eine Amtszeit von zehn Jahren, und die Bescheinigung wurde am 2. Februar 1542 in Talavera unterzeichnet. Einige Tage später, am 17. desselben Monats und Jahres, wurde der Rat des Mexiko-Stadt verlieh Juan Pablos den Titel eines Nachbarn, und am 8. Mai 1543 erhielt er ein Grundstück für den Bau seines Hauses in der Nachbarschaft von San Pablo, auf der Straße, die genau in Richtung San Pablo führte, hinter dem Krankenhaus von die Dreifaltigkeit. Diese Daten bestätigen den Wunsch von Juan Pablos, sich in Mexiko niederzulassen und dort zu bleiben, obwohl das Druckgeschäft nicht die gewünschte Entwicklung hatte, da es einen Vertrag und exklusive Privilegien gab, die eine schwierige Situation schufen und die Agilität beeinträchtigten. erforderlich für das Wachstum des Unternehmens. Juan Pablos selbst beklagte sich in einem an den Vizekönig gerichteten Denkmal, dass er arm und ohne Amt sei und sich dank der erhaltenen Almosen selbst stütze.
Anscheinend hat das Druckgeschäft die Erwartungen der Cromberger trotz der günstigen Bedingungen nicht erfüllt. Mendoza gewährte mit dem Ziel, die Beständigkeit der Druckerei zu fördern, lukrativere Zuschüsse, um das Interesse der Erben dieser Druckerei an der Erhaltung der Werkstatt seines Vaters in Mexiko zu wecken. Am 7. Juni 1542 erhielten sie eine Landkavallerie für Feldfrüchte und eine Viehfarm in Sultepec. Ein Jahr später (8. Juni 1543) wurden sie erneut mit zwei Mühlenstandorten zum Mahlen und Schmelzen von Metall am Fluss Tascaltitlán, einem Mineral aus Sultepec, bevorzugt.
Trotz dieser Privilegien und Zuschüsse diente der Cromberger-Haushalt der Druckerei nicht wie von den Behörden erwartet. Sowohl Zumárraga als auch Mendoza und später die Audiencia von Mexiko beklagten sich beim König über die mangelnde Einhaltung der Vorschriften für die Bereitstellung wesentlicher Materialien für Druck, Papier und Tinte sowie für den Versand von Büchern. 1545 forderten sie den Souverän auf, von der Familie Cromberger die Erfüllung dieser Verpflichtung aufgrund der ihnen zuvor gewährten Privilegien zu verlangen. Die erste Druckmaschine mit dem Namen "Haus von Juan Cromberger" dauerte bis 1548, obwohl sie ab 1546 nicht mehr als solche erschien. Juan Pablos druckte Bücher und Broschüren, meist religiöser Natur, von denen acht Titel bekannt sind, die zwischen 1539 und 1544 hergestellt wurden, und weitere sechs zwischen 1546 und 1548.
Vielleicht begünstigten die Beschwerden und der Druck gegen die Crombergers die Übergabe der Druckmaschine an Juan Pablos. Der Eigentümer davon erhielt ab 1548, obwohl er aufgrund der schwierigen Bedingungen, unter denen der Verkauf stattfand, hohe Schulden hatte, von Vizekönig Mendoza die Bestätigung der Privilegien, die den früheren Eigentümern und später seinem Nachfolger Don Luis de Velasco gewährt wurden.
Auf diese Weise genoss er auch die exklusive Lizenz bis August 1559. Der Name Juan Pablos als Drucker erscheint zum ersten Mal in der christlichen Lehre in spanischer und mexikanischer Sprache, die am 17. Januar 1548 abgeschlossen wurde. Bei einigen Gelegenheiten fügte er die hinzu seiner Herkunft oder Herkunft: "lumbardo" oder "bricense", da er aus Brescia in der Lombardei stammte.
Die Situation der Werkstatt begann sich um 1550 zu ändern, als unser Drucker ein Darlehen von 500 Golddukaten erhielt. Er bat Baltasar Gabiano, seinen Geldverleiher in Sevilla, und Juan López, einen gewalttätigen Nachbarn aus Mexiko, der nach Spanien reiste, ihn mit bis zu drei Druckern zu beauftragen, sein Handwerk in Mexiko auszuüben.
Im September desselben Jahres wurde in Sevilla ein Vertrag mit Tomé Rico, Schütze (Pressemacher), Juan Muñoz-Komponist (Komponist) und Antonio de Espinoza, Briefgründer, geschlossen, der Diego de Montoya als Assistenten nehmen würde, wenn sie alle umziehen würden Mexiko und arbeiten drei Jahre in der Druckerei von Juan Pablos, was ab seiner Landung in Veracruz gezählt wird. Sie bekamen den Durchgang und das Essen für die Reise im Meer und ein Pferd für ihren Transfer nach Mexiko-Stadt.
Es wird angenommen, dass sie Ende 1551 ankamen; Erst 1553 entwickelte das Geschäft das Werk regelmäßig. Die Anwesenheit von Antonio de Espinosa zeigte sich in der Verwendung römischer und kursiver Schriften und neuer Holzschnitte, mit denen mit diesen Modalitäten Typografie und Stil in Büchern und Drucksachen vor diesem Datum überwunden werden konnten.
Ab der ersten Druckphase mit dem Namen "im Haus des Cromberger" können wir folgende Werke zitieren: Kurze und umfassendere christliche Lehre in mexikanischer und spanischer Sprache, die die notwendigsten Dinge unseres heiligen katholischen Glaubens für den Gebrauch dieser natürlichen Indianer enthält und Rettung ihrer Seelen.
Es wird angenommen, dass dies das erste in Mexiko gedruckte Werk war, dessen Erwachsenenhandbuch die letzten drei Seiten bekannt sind, das 1540 veröffentlicht und vom kirchlichen Vorstand von 1539 bestellt wurde, und die Beziehung des schrecklichen Erdbebens, das sich in erneut ereignete Guatemala-Stadt im Jahr 1541 veröffentlicht.
Diesem folgte 1544 die Kurzlehre von 1543, die für alle im Allgemeinen bestimmt war; die dreigliedrige von Juan Gerson, die eine Darstellung der Lehre über die Gebote und das Geständnis ist und als Anhang eine Kunst des guten Sterbens hat; das kurze Kompendium, das sich mit der Durchführung der Prozessionen befasst, um die Verbote des profanen Tanzes und der Freude an religiösen Festen zu verstärken, und die Doktrin von Fray Pedro de Córdoba, die ausschließlich an die Indianer gerichtet ist.
Das letzte Buch, das unter dem Namen Cromberger als Verlag veröffentlicht wurde, war die kurze christliche Lehre von Fray Alonso de Molina aus dem Jahr 1546. Zwei Werke, die ohne den Namen des Druckers veröffentlicht wurden, waren die wahrste und wahrste christliche Lehre für Menschen ohne Gelehrsamkeit und Briefe (Dezember 1546) und die kurze christliche Regel, um das Leben und die Zeit des Christen zu ordnen (1547). Diese Phase des Übergangs zwischen einem Workshop und dem anderen: Cromberger-Juan Pablos war möglicherweise auf die anfänglichen Transferverhandlungen oder auf die mangelnde Erfüllung des zwischen den Parteien geschlossenen Vertrags zurückzuführen.
Juan Pablos, der Gutenberg von Amerika
1548 redigierte Juan Pablos die Verordnungen und die Zusammenstellung von Gesetzen unter Verwendung des Wappens von Kaiser Karl V. auf dem Umschlag und in den verschiedenen Ausgaben der christlichen Lehre das Wappen der Dominikaner. In allen Ausgaben bis 1553 hielt Juan Pablos an der Verwendung des gotischen Briefes und der großen heraldischen Gravuren auf den Deckblättern fest, die für spanische Bücher aus derselben Zeit charakteristisch sind.
Die zweite Phase von Juan Pablos mit Espinosa an seiner Seite (1553-1560) war kurz und erfolgreich und brachte folglich einen Streit über die Exklusivität der einzigen Druckerei in Mexiko mit sich. Bereits im Oktober 1558 erteilte der König Espinosa zusammen mit drei anderen Druckern die Erlaubnis, sich selbstständig zu machen.
Aus dieser Zeit können sogar mehrere Werke von Fray Alonso de la Veracruz zitiert werden: Dialectica resolutio cum textu Aristótelis und Recognitio Summularum, beide ab 1554; die Physica speculatio, accessit compendium sphaerae Compani von 1557 und Speculum coniugiorum von 1559. Von Fray Alonso de Molina erschien 1555 das spanische und mexikanische Vokabular, und von Fray Maturino Gilberti erschien der Dialog der christlichen Lehre in der Sprache Michoacán im Jahre 1559.
Reproduktion der Gutenberg-Druckmaschine. Entnommen aus der Broschüre des Gutenberg-Museums in Mainz, Oberst Juan Pablos Museum of Graphic Arts. Armando Birlain Schafler Stiftung für Kultur und Kunst, A. C. Diese Werke befinden sich in der Sammlung der Nationalbibliothek von Mexiko. Der letzte Druck von Juan Pablos war das Manual Sacramentorum, das im Juli 1560 erschien. Die Druckerei schloss ihre Türen in diesem Jahr, da angenommen wird, dass die Lombardei zwischen Juli und August starb. Und 1563 verpachtete seine Witwe die Druckmaschine an Pedro Ocharte, verheiratet mit María de Figueroa, Tochter von Juan Pablos.
Sie sind auf die erste Stufe der Druckmaschine mit Cromberger und Juan Pablos als Herausgeber zurückzuführen, 35 Titel der angeblichen 308 und 320, die im 16. Jahrhundert gedruckt wurden, was auf den Boom der Druckmaschine in der zweiten Hälfte des Jahrhunderts hinweist.
Die Drucker und auch Buchhändler, die in dieser Zeit auftauchten, waren Antonio de Espinosa (1559-1576), Pedro Balli (1575-1600) und Antonio Ricardo (1577-1579), aber Juan Pablos hatte den Ruhm, der erste Drucker in unserem Land gewesen zu sein Land.
Obwohl die Druckerei in ihren Anfängen hauptsächlich Grundierungen und Lehren in indigenen Sprachen veröffentlichte, um sich um die Christianisierung der Eingeborenen zu kümmern, hatte sie bis zum Ende des Jahrhunderts Themen sehr unterschiedlicher Art behandelt.
Das gedruckte Wort trug zur Verbreitung der christlichen Lehre unter den Eingeborenen bei und unterstützte diejenigen, die als Evangelisierer, Lehrende und Prediger die Mission hatten, sie zu lehren. Gleichzeitig war es auch ein Mittel zur Verbreitung indigener Sprachen und ihrer Fixierung in den "Künsten" sowie des Vokabulars dieser Dialekte, das von den Brüdern auf kastilische Schriftzeichen reduziert wurde.
Die Druckerei förderte auch durch Werke religiöser Natur die Stärkung des Glaubens und der Moral der Spanier, die in die Neue Welt kamen. Die Druckereien wagten sich insbesondere in die Bereiche Medizin, Kirchen- und Bürgerrechte, Naturwissenschaften, Schifffahrt, Geschichte und Wissenschaft und förderten ein hohes soziales Kulturniveau, in dem sich große Persönlichkeiten durch ihren Beitrag zum universellen Wissen auszeichneten. Dieses bibliografische Erbe ist ein unschätzbares Erbe unserer gegenwärtigen Kultur.
Stella María González Cicero ist Ärztin für Geschichte. Derzeit ist sie Direktorin der Nationalbibliothek für Anthropologie und Geschichte.
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