Der Karmeliterorden entstand früh, als der Kreuzfahrer Bertoldo im Jahr 1156 die Tatsache ausnutzte, dass seit der Zeit des Propheten Elia Gruppen pensionierter Männer aus der Welt auf dem Berg Karmel gelebt hatten, und mit ihnen eine Vereinigung von Einsiedlern gründete, die ein Klosterleben führten.
Diese Vereinigung erhielt 1209 von Papst St. Albert eine strenge Herrschaft und wurde Jahre später ein Orden. Später wanderten sie auf Befehl der Heiligen Jungfrau vom Karmel nach Europa aus und verbreiteten sich unter der Leitung von Simon Stock auf dem alten Kontinent. Im 16. Jahrhundert begann Santa Teresa de Jesús mit der Reform dieser Gemeinde, die sich zu diesem Zeitpunkt in einem Zustand völliger Entspannung befand, angefangen bei den Schwestern bis hin zu den Brüdern. Es war der karmelitische Zweig, der die Reform der Heiligen von Avila akzeptierte, die kurz nach ihrem Tod nach Neuspanien überging.
DIE CARMELITE-BESTELLUNG IN MEXIKO DISKALIERT
Durch Agenturen des Marquis von Villa Manrique, die von ihm begleitet und direkt von Pater Jerónimo Gracián geschickt wurden, kamen die Karmeliter am 7. September 1585 an Bord des Schiffes „Nuestra Señora de la Esperanza“ in Ulúa an und betraten die Stadt Mexiko elf religiöse, am 18. Oktober. Diese Expedition nach Indien hatte einen streng missionarischen Charakter und sie mussten in diesen neu entdeckten Ländern eine Grundlage schaffen.
Sie erhielten zuerst die Einsiedelei von San Sebastián, einem indigenen Viertel, das bis dahin von Franziskanern verwaltet wurde, und gingen später in ihr eigenes Kloster auf der Plaza del Carmen.
Die Expansion durch Neuspanien war wie folgt: Puebla im Jahre 1586; Atlixco im Jahre 1589; Valladolid (heute Morelia) im Jahre 1593; Celaya im Jahre 1597; wo sie ihr Studienhaus für die Ordensleute errichteten. Sie folgten Chimalistac, San Angel; San Luis Potosí, San Joaquín, Oaxaca, Guadalajara, Orizaba, Salvatierra, das Desierto de los Leones und das von Nixcongo in der Nähe von Tenancingo, beide Alters- oder „Wüstenhäuser“, deren letztendlicher Zweck darin bestand, die Vorschriften des Schweigens einzuhalten unverändertes, kontinuierliches Gebet, Mahnwache, ständige Demütigung, Abgeschiedenheit von weltlichen Freuden und Gemeinschaften und Einsiedlerleben. Der erste Provinzial dieses Ordens in Mexiko war Pater Eliseo de los Mártires.
DIE KARMELITENBESTELLUNG DER KLEINEN FRAUEN IN MEXIKO
Das erste Frauenkloster wurde am 26. Dezember 1604 in der Stadt Puebla gegründet. Die Gründer waren vier spanische Frauen: Ana Núñez, Beatriz Núñez, Elvira Suárez und Juana Fajardo Galindo, in der Religion Ana de Jesús, Beatriz de los Reyes und Elvira de San José jeweils.
Das erste karmelitische Kloster in Mexiko-Stadt war das von Inés de Castillet in der Religion Inés de la Cruz gegründete San José, das nach unzähligen Wechselfällen einige konzeptionelle Nonnen davon überzeugen musste, der teresischen Reform zu folgen. Nach dem Tod von Inés mussten mehrere Jahre vergehen, bis das Kloster fertiggestellt war. Die Stadt half beim Bau mit Lismonas, der Oidor Longoria lieferte Holz für die Arbeit, Frau Guadalcazar spendete die Möbel und Gewohnheiten und 1616 konnten die Nonnen in ihrem Kloster wohnen.
Das dem heiligen Josef geweihte Kloster war unter dem Namen Santa Teresa la Antigua bekannt und die erste Novizin war Beatriz de Santiago, bekannt als Beatriz de Jesús. Kurz darauf wurden die Klöster von Santa Teresa la Nueva, das Kloster von Nuestra Señora del Carmen in Querétaro, das von Santa Teresa in Durango, das der heiligen Familie von Morelia und das von Zacatecas gegründet.
DIE AUSTERA CARMELITE REGEL
Die Regel dieser Ordnung, eine der strengsten bekannten, hat als erstes Gelübde das des Gehorsams und dann das der persönlichen Armut, Keuschheit und Schließung. Das Fasten und die Enthaltsamkeit sind täglich, das Gebet ist kontemplativ, fast ununterbrochen, da es den größten Teil des Tages einnimmt. Nachts müssen sie ihren Schlaf für Miatinen nicht unterbrechen, da sie dies nachts um neun tun.
Fehler in einem der vier Gelübde wurden mit großer Härte bestraft, von einem Verweis vor der Gemeinde bis zu einer Tracht Prügel auf dem nackten Rücken oder einer vorübergehenden oder ewigen Inhaftierung.
Damit mögliche Gespräche die klösterliche Stille nicht unterbrechen, verbieten die Regeln den Arbeitsraum. Die Lippen der Nonnen sollten versiegelt und offen sein, nur um mit leiser Stimme und heiligen Dingen zu sprechen oder um zu beten. Für den Rest der Zeit muss die Stille total sein.
Das Kloster wurde von der Priorin und dem Rat regiert, die Wahlen waren frei und provinziell und sie sollten von Nonnen mit schwarzen Schleier gewählt werden, dh von denen, die sich vor zwei Jahren bekannt hatten und deren Position drei Jahre ohne Wiederwahl dauerte. Die Zahl der Ordensleute betrug zwanzig, 17 mit schwarzen Schleier und drei mit weißen Schleier. Es gab keine Knechtschaft, da die Regeln nur einen Auftrag und einen Sakristan erlaubten.
