Nutzen Sie während Ihrer Reise in den Bundesstaat Hidalgo die Gelegenheit, diese Stadt mit kolonialem Charme zu besuchen, in der Sie die Architektur der alten Gemeinde bewundern und die Umgebung genießen können: die Lagune von Atezca und die Berge.
Es ist 92 km entfernt. von Pachuca. Der ursprüngliche Name muss Molanco gewesen sein, "Ort des Gottes Mola"; Der Tempel und die Darstellung des Gottes wurden von Fray Antonio de Roa mit Hilfe anderer Ordensleute zerstört. Es ist das älteste Fundament seit dem Jahr 1538. Die erste Kapelle, die eingeweiht wurde, war die von San Miguel. Die Daten für den Bau des Klosterkomplexes stammen vermutlich aus den Jahren 1540-1550. Santa María Molango war ein Priorat und verwaltete 19 Städte und 38 Besuche. Erst im Jahr 1751 wurde es säkularisiert.
Der Komplex ist auf hohem, ebenem Boden gebaut. Der Dachboden ist modifiziert, ein ausgerichteter Zaun umgibt ihn und ermöglicht den Zugang durch zwei Öffnungen, von denen die auf der Westseite sehr elegant ist und mit einer Treppe kombiniert wird, die sich wie ein Ventilator öffnet. Wir haben keine Daten über die offene Kapelle vorhanden. Das Vorhofkreuz ging verloren, ebenso die Kapellenposen. Der Glockenturm ist vom Gebäude getrennt, was eine neuartige architektonische Lösung darstellt.
Die Dekoration der Fassade ist um die Öffnung herum. Der Bogen ist mit elisabethanischen Blättern, Blumen und Perlen verziert. Die Intrados (die die Innenfläche eines Bogens oder Gewölbes oder auch die Fläche des Segments sind, das die Innenfläche bildet) des Bogens und die Innenflächen der Pfosten haben Reliefs von Engeln; Es ist ein sehr flacher Job, der den Einsatz indigener Arbeitskräfte bezeichnet.
Eine kurze Klammer, um sich daran zu erinnern, dass das Decoatequitl-System bei der Organisation der Arbeit funktionieren musste, dh bei Besatzungen von Arbeitnehmern, die Aufgaben aufteilten, wobei ihre Teilnahme obligatorisch war. Über der Tür befindet sich ein Rosettenfenster, durch das der Chor beleuchtet werden kann. Dieses Cover fasst alle Einflüsse aus Europa zusammen: Romantik, Gotik, Renaissance, die zusammen mit dem besonderen indigenen Stempel unserer Kunst eine eigene Handschrift verleihen. Der Innenraum ist einfach, da er seine Altarbilder verloren hat. Die Tribüne, von der aus die Ordensleute die Messe hören konnten, ohne zur Kirche hinuntergehen zu müssen, ist erhalten und kommuniziert direkt mit dem oberen Kreuzgang. Die Kirche wurde in diesem Fall mit einem Holzdach geschlossen, das aktuelle ist ein neueres Werk (1974). Der Kreuzgang des Klosters ist sehr verschlechtert, aber durch die verbleibenden Säulen zeigt er immer noch Eleganz und Nüchternheit.
Die Bekehrung der Gruppen in der Sierra Alta war ein langsamer und erzwungener Prozess. Viele Ordensleute, deren Namen vergessen wurden, trugen ihr Sandkorn zu diesem kolonialen Unternehmen bei. Die Ureinwohner gewöhnten sich langsam daran, die Augustinermönche von den Bergen in die Tiefen der Täler und Höhlen steigen und fallen zu sehen. Die Fürsorge, Liebe, Demut und Bevormundung einiger Ordensleute wurde gekrönt, indem die Herzen und Seelen der Gläubigen gewonnen wurden. Sogar jetzt, am Ende des 20. Jahrhunderts, werden Armut, Rückständigkeit, der Mangel an gutem Land und Straßen, die es diesen Gruppen ermöglichen, in Würde zu überleben, bezeichnet. Hier hören wir immer noch Otomí sprechen, wir wandern durch Straßen und Märkte und fühlen, dass viele Roas und viele Sevillas gebraucht werden, die mit dem gleichen Geist des Dienstes ihre Augen drehen und daran arbeiten, ihnen zu helfen. Die materielle Arbeit ist da und wartet darauf, besucht zu werden. Und vor allem, um verstanden zu werden, hatte jeder Stein einen Grund zu sein. In der Sierra Alta scheint die Zeit stehen geblieben zu sein, sie ist so langsam vergangen, dass sich der Reisende bald in unsere Vergangenheit eingetaucht fühlen wird.
