Querétaro ist eine der wichtigsten und am besten erhaltenen Kolonialstädte im Zentrum der Mexikanischen Republik.
Obwohl seine ursprünglichen Bewohner die Pames waren, stammt sein Name Purépecha von den Sprechern dieser Sprache, die sich in den 1530er Jahren zusammen mit den Spaniern darin niederließen. Sein Standort befand sich damals an der Grenze zum Chichimeca-Gebiet und diente als Landwirtschafts- und Viehzuchtzentrum und kommerziell auf dem Weg zu den nördlichen Bergbauzentren. Querétaro ist eine der wichtigsten und am besten erhaltenen Kolonialstädte im Zentrum der Mexikanischen Republik. Obwohl seine ursprünglichen Bewohner die Pames waren, stammt sein Name Purépecha von den Sprechern dieser Sprache, die sich in den 1530er Jahren zusammen mit den Spaniern darin niederließen. Sein Standort befand sich damals an der Grenze zum Chichimeca-Gebiet und diente als Landwirtschafts- und Viehzuchtzentrum und kommerziell auf dem Weg zu den nördlichen Bergbauzentren.
Die Straßen der Stadt erhielten ihre Umrisse in den 1550er Jahren, mit dem bekannten Raster im flachen Bereich im Westen und einem unregelmäßigen im oberen Teil mit steileren Hängen im Osten, was die städtischen Ansichten sehr unterschiedlich macht. von jedem Sektor angeboten. Die verschiedenen öffentlichen Plätze von Querétaro, wunderschön angelegt, sowie die Straßen mit kolonialen und porfirischen Häusern - ob wichtig oder bescheiden - sind eine der größten Attraktionen.
Es sind keine Gebäude aus dem 16. Jahrhundert erhalten, da im 17. und 18. Jahrhundert wichtige Gebäude errichtet wurden und die bemerkenswerteste öffentliche Arbeit der Zeit ausgeführt wurde: das Aquädukt. Das neunzehnte Jahrhundert mit den politischen Kämpfen, in denen Querétaro ein herausragendes Operationszentrum war, führte dazu, dass nicht wenige seiner Gebäude verschwanden, obwohl das Porfiriato eine Gelegenheit darstellte, neue herausragende Gebäude wie das Theater der Republik von Camilo San zu errichten Deutsche.
Die herausragendsten religiösen Kolonialgebäude in Querétaro sind der Tempel und das Kloster des Kreuzes, das ehemalige Kloster von San Francisco, der Tempel und das ehemalige Kloster von Santa Clara, der Tempel von Santiago, der Tempel und das ehemalige Kloster von San Agustín (mit seinem schönen Innenhof) reich geformt), der Tempel von Santa Rosa de Viterbo und der neoklassizistische von Santa Teresa (hergestellt vom Architekten Tres Guerras nach einem Projekt von Tolsá). Unter den Zivilgebäuden stechen die Casa de los Perros und die Paläste von Ecala sowie der Graf von Sierra Gorda hervor, ebenso das Regierungsgebäude, das das Haus der Corregidora Josefa Ortiz de Domínguez war, und das Haus der Marquesa de Villa del Villar del Adler. Bemerkenswert ist auch der Neptunbrunnen, ebenfalls aus Three Wars. Das historische Zentrum der Stadt Querétaro wurde 1981 zur Zone historischer Denkmäler erklärt und steht seit 1996 auf der Liste des UNESCO-Weltkulturerbes.
Die französische Historikerin Monique Gustin, Autorin der ersten Studie über die Architektur der Sierra Gorda de Querétaro (eines der späteren Missionszentren der Kolonialzeit), schrieb, dass der Staat erst 1963 behauptete, außerhalb seiner Hauptstadt keine Kolonialdenkmäler zu haben. Tatsächlich wurde das Interesse dieser religiösen Gebäude, die in den sogenannten "populären Barock" eingeschrieben sind, erst in den letzten Jahrzehnten bekannt. Dies sind die Missionen Jalpan, Concá, Tilaco, Tancoyol und Landa. Der spanische Franziskaner Fray Junípero Serra war nach den Militärkampagnen von José de Escandón zur Überwindung der ungezähmten Pames, die hier lebten, für die Kolonisierung dieser abgelegenen Region verantwortlich. Junípero Serra war direkt für den Bau von Jalpan verantwortlich, und die restlichen Missionen wurden nach diesem Modell durchgeführt. Dies sind Konstruktionen mit einer kunstvollen skulpturalen Reliefdekoration, die mit abgeflachter Mischung hergestellt und mit einem reichen Polychrom versehen wurde.
Quelle: Unbekannter Mexiko-Leitfaden Nr. 69 Querétaro / Mai 2001
