Auf dem Kirchplatz herrscht Stille, und es wird geduldig gewartet, das Verbrennen des Kopals parfümiert die Atmosphäre mit seinem starken Aroma und darüber hinaus erinnert uns das Läuten der Glocken daran, dass es das Fest der Stadt ist, die Jungfrau der Stadt zu verehren Nächstenliebe.
Es ist der 14. August in Huamantla, Tlaxcala, der Tag, an dem Vorbereitungen getroffen werden, um nachts die Virgen de la Caridad zu feiern. Die Feier ist berühmt für die traditionelle Art, das Festival zu konzipieren: Blumenteppiche auf den Straßen, Pilgerfahrten mit der Jungfrau im Morgengrauen, vorspanische Tänze, kulturelle Shows, die Messe und die „Humantlada“. Dies ist das farbenfrohe und spektakuläre Huamantla-Festival, bei dem traditionelle Riten mit spanisch-katholischen Überzeugungen vermischt werden.
Im Atrium der Kirche herrscht viel Bewegung, aber mit fast ritueller Stille. Einige bringen und tragen Blumen, Samen, Früchte, Farbstoffe, Sägemehl und andere Materialien, um die Teppiche zu entwerfen.
Herr José Hernández Castillo, "el Cheche", ein Chronist der Stadt, empfängt uns in seinem Haus. Die Wände der Terrasse sind mit Gipsskulpturen gepolstert, sie sind die Hände verschiedener Menschen aus dem Jahr 1832 bis heute.
Herr Hernández erzählt uns einen Teil der Geschichte der Stadt, indem er uns die Kopien alter Kodizes zeigt. Dort erscheinen die Kämpfe zwischen Azteken und Otomi; zwischen Hernán Cortés und den Ureinwohnern sowie den verschiedenen Wegen bis zur Gründung von Cuauhmantlan, dem Ort der Bäume zusammen. Neben den Otomi wurden hier verschiedene Gruppen gebildet, darunter die Nahuatl.
Es wird gesagt, dass sich die Form der christlichen Nächstenliebe im 17. Jahrhundert, dem Datum, an dem das Bild der Jungfrau der Nächstenliebe die Stadt erreichte, unter den Nachbarn verbreitete, indem sie Gottesdienste wie Essen und Hilfe verschiedener Art vereinte . Diese Werke der Barmherzigkeit waren bekannt als „Wir gehen zur Nächstenliebe“, und deshalb wurde die Jungfrau Mariä Himmelfahrt zur Jungfrau der Nächstenliebe, die seit mehr als 300 Jahren in der Stadt verehrt wird.
Das Festival wird mit den auffälligen Blumenteppichen gefeiert, die auf den Straßen verteilt sind, auf denen die Jungfrau vorbeikommt. Es ist eine vorspanische Tradition, die den einheimischen Geschmack für Blumen zum Ausdruck bringt, wie in den Kodizes zu sehen ist, in denen Krieger Blumen anstelle von Waffen tragen.
"El Cheche" bringt uns zu seiner Schwester Carolina, die der schönen Tradition der Herstellung der Kleider folgt, die die Jungfrau jedes Jahr trägt.
Miss Caro spricht wenig und lächelt über unsere Fragen und erklärt ihr Engagement für das Sticken von Kleidern: „Es ist eine Aufgabe, die ich 1963 begonnen habe. Die Jungfrau hatte zu dieser Zeit nur das Galakleid und das tägliche Kleid. Ich habe einigen Kollegen vorgeschlagen, ihr Kleid aus weißer Seide mit einem goldenen Faden herzustellen, und so haben wir die Tradition all diese Jahre fortgesetzt. “
Jedes Jahr zum Jubiläum bietet Miss Caro zusammen mit anderen Frauen ihre Kleidungsarbeit an, während das Kleid von einer oder mehreren Personen gespendet wird. In einigen Fällen handelt es sich um ein Opfer für ein Wunder der Jungfrau.
"Ich hatte ein Problem mit einer Fraktur in meiner Wirbelsäule", fährt Miss Caro fort, "die Ärzte sagten mir, dass ich nie wieder gehen würde." Einige Zeit später nahmen sie einige Teller und sagten mir, dass die Knochen bereits voller Knorpel waren. Seitdem habe ich der Jungfrau versprochen, ihre Kleider zu sticken. "
Die Kleider sind mit einem aus Deutschland importierten Goldring bestickt, und jedes Kleid trägt etwa ein halbes Kilo Gold; Die Stoffe bestehen aus Satin oder weißer Seide, die Herstellung dauert etwa drei Monate, und 12 Personen nehmen daran teil und arbeiten morgens und nachmittags in Schichten.
Die Designs der Kleider basieren hauptsächlich auf den Huamantla-Kodizes. Wir haben das Beispiel des Kleides von 1878, in dem Magnolien oder Yoloxóchitl vorkommen, das die Otomi der Göttin Xochiquetzal angeboten haben. Das Kleid aus dem Jahr 2000 basiert auf dem Jubiläum und der Leinwand, die Carlos V. 1528 den Huamantlecos schenkte. Darauf erscheint das Symbol von Huamantla mit der Fülle an Bäumen, Flora und Fauna, mit den Häusern Otomi und Nahuatl, der Schlange , die Hirsche, die Magier und die fünf Tauben, die die fünf Kontinente repräsentieren.
In ihrem Buch Las lunitas widmet Elena Poniatowska Caro und den anderen Frauen einige Fragmente, die darauf hinweisen, dass in jedem Stickstich ein Gebet entweicht. Caro lächelt und sagt uns, dass die Sitzungen sehr lustig sind, weil sie rund um den Rahmen reden und Witze erzählen und dieser Arbeit, die auf Liebe und Glauben basiert, Farbe verleihen.
Am 13. August senkt der Priester die Jungfrau aus ihrer Nische und bietet sie den Stickern an, damit sie sie getrennt und schweigend reinigen und ihr Kleid wechseln können, um sie für die Party vorzubereiten. Öle werden vermieden, um es zu reinigen, und nach dem Rat eines Bildhauers verwenden sie grünen Tomatensaft. Frauen führen diese Aktivität aus und haben das Privileg, zwei Stunden mit ihrer Hingabe zu verbringen.
In der Vergangenheit war das Haar der Jungfrau nicht sehr schön, deshalb spendete jemand das Haar und im Laufe der Jahre wurde es zur Tradition. Haare werden normalerweise von Mädchen gespendet, die ein Datum zum Schneiden wählen.
In Zukunft wird das Kleidermuseum eröffnet, in dem ikonografische Fetzen der Mestizengeschichte von Huamantla gelesen werden.
In der Morgendämmerung des 15. August, am Ende der Messe, ist der Ausgang der Jungfrau auf die Straße spektakulär: Feuerwerk erleuchtet den Himmel, der Zaun aus Mädchen in weißen Linien entlang der Wandteppiche; Die Menschen nähern sich immer mehr dem Durchgang des Schwimmers, wohin die Jungfrau geht. Die Gläubigen haben stundenlang darauf gewartet, es zu bewundern, die Emotion ist unbeschreiblich, das Bild scheint lebendig zu werden, wunderschön gekleidet, mit offenen Armen. Die Jungfrau geht weg und die Leute folgen mit brennenden Kerzen in den Händen und gehen auf den Blumenteppichen.
Die Nacht wird weniger hell und ruhiger und hebt in der Ferne das Leuchten der Lichter und eine Stadt hervor, die die Tradition des Feierns zu ihrer eigenen macht.
MYTHEN UND LEGENDEN
Es gibt verschiedene Mythen und Legenden um die Wunder der Jungfrau. Ein Beweis dafür sind die früheren Stimmen, die die nordamerikanische Invasion, die Schlacht von Porfirio Díaz gegen Lerdo de Tejada, die Invasionen während der Revolution, insbesondere die von Oberst Espinoza Calo, der Huamantla niemals einnehmen konnte, bestätigen. Es heißt, als die Truppen des Obersten eintraten, waren sie überrascht, auf den Dächern, auf den Balkonen und auf den Gitterstäben der Häuser Frauen in weißen Gewehren zu sehen. Die Kavallerie zog sich zurück, griff von der anderen Seite an und kehrte zurück, um die zu treffen gleiche Frauen. Sie sagen, dass es nur eine Vision war, ein Wunder der Jungfrau, die ihr Volk beschützte.
Bei einer weiteren Invasion am Gründonnerstag versuchten sie, das Wasser zu vergiften, indem sie Zyanid in die Quellen gossen, aber in diesem Moment kamen riesige Wellen vom Berg, schleppten Bäume und Tiere und zwangen die Angreifer zum Rückzug.
Es wird gesagt, dass Porfirio Díaz am frühen Morgen des 16. November 1876 die Jungfrau bat, ihm beim Kampf zu helfen, und versprach, dass er ihm eine Palme, eine Krone und einen goldenen Heiligenschein anbieten würde, wenn er die Schlacht gewinnen würde. Er gewann die Schlacht und nahm als Präsident seine Opfergaben an die Jungfrau.
