Wir beschlossen, auf der Straße zu reisen und die Region Michoacan zu betreten, die reich an Naturlandschaften und Traditionen ist, und als wir die Städte des Tarasca-Plateaus besichtigten, wurden wir immer wieder von dem enormen architektonischen Reichtum religiöser Natur überrascht, der während der Evangelisierungszeit (16. Jahrhundert) erbaut wurde und XVII), die wir auf unserem Weg finden.
Wir mussten zu diesem Thema recherchieren, um die Schönheit und Verarbeitung der Tempeldecken oder die Details der Kreuze und Fassaden erklären zu können. Und mit der Ankunft der ersten franziskanischen und augustinischen Missionare im 16. Jahrhundert begann ein Prozess der Gründung "indischer Krankenhäuser", eine Idee, die vom ersten Bischof von Michoacán, Don Vasco de Quiroga, in der Region propagiert wurde. Sie bildeten einen architektonischen Komplex, der von einem Kloster oder einer Gemeinde gebildet wurde, von deren religiöser Gemeinde das Krankenhaus abhing.
In Bezug auf die verwendeten Materialien ist die Region des Tarascan-Plateaus durch die Verwendung von Wänden aus Vulkanstein gekennzeichnet, die mit Lehmziegeln und geschnitzten Steinbruchabdeckungen verbunden und bedeckt sind. Diese ersten Konstruktionen wurden mit Kiefernholzbrettern (bekannt als Tejamanil) überdacht und später mit roten Tonziegeln bedeckt.
Das Innere dieser Decken hingegen war mit großen Brettern in Form eines umgekehrten „Trogs“ bedeckt, die größtenteils gekrümmte und trapezförmige Muster aufwiesen und in spanischen Chroniken als „Kassettendecken“ bezeichnet werden. Diese sind auch mit Bildern marianischer Litaneien, Engel, Erzengel und Apostel geschmückt, ein Spiegelbild des Glaubens, dem sich die alten Bewohner dieses Gebiets zu unterwerfen versuchten. In den meisten Fällen werden sie entlang der gesamten Decke des Kirchenschiffs gemalt und sind zu einem der wichtigsten künstlerischen Werte der Region geworden.
Ein weiteres charakteristisches Merkmal dieser religiösen Ensembles ist das Vorhofkreuz, von dem viele in den Tempeln des Tarascan-Plateaus aus dem 16. Jahrhundert erhalten sind. In diesen Kreuzen ist die Arbeit der indigenen Arbeit offensichtlich. Das Atrium hat seinerseits in vielen Fällen seine ursprüngliche Bedeutung verloren, da es in Zeiten nach seiner Errichtung modifiziert und in bürgerliche Plätze oder Orte für den Austausch von Produkten umgewandelt wurde.
Was die Innenschiffe der Tempel betrifft, so sind die meisten rechteckig und ein Fünftel ihrer Länge war für das Presbyterium bestimmt, während der für den Chor bestimmte Platz oben am Eingang des Tempels platziert wurde und wurde mittels einer Holzleiter in sie integriert.
Ein weiteres wichtiges Merkmal dieser Tempel sind ihre Decken, da sie einen enormen plateresken, hispano-arabischen und indigenen Einfluss zeigen.
San Miguel Pomacuaran
Wir versuchten eine Reiseroute zwischen den kleinen, aber wunderschönen Tempeln des Tarasca-Plateaus zu verfolgen und begannen die Tour in unserem Aprio de Nissan in dieser Stadt, die zur Gemeinde Paracho gehört.
Der Zugang wird von einem kleinen Satteldach eingerahmt, das als Glockenturm fungiert und in dem sich der Lautsprecher befindet, über den den ganzen Tag über Nachrichten in indigener Sprache an die Bevölkerung gesendet werden. Vor dem Tempel, in Richtung Nordwesten, befindet sich eine Konstruktion, die heute als Küche genutzt wird, aber sicherlich die Huatapera (Purépecha-Wort, das „Treffpunkt“ bedeutet) war, an der sich die alten indigenen Herrscher trafen.
Obwohl es ursprünglich im 16. Jahrhundert erbaut wurde, lesen wir an einer Wand das Datum 1672. Es entspricht wahrscheinlich dem Datum, an dem es wieder aufgebaut wurde. Es hat ein einzelnes rechteckiges Kirchenschiff, das von Diego-Stein- und Schlammwänden begrenzt ist, die mit einer Kalkschicht überzogen sind, und der Boden besteht aus möglicherweise originalen Holzbrettern. Die Decke ist eine Kassettendecke mit Gemälden, die das Alte und das Neue Testament darstellen, ein großartiges Beispiel für die beliebte Michoacan-Dekoration.
Santiago Nurio
Wir folgen der Straße in diese Stadt und gehen zum Hauptplatz, der von einem Tempel mit einer nüchternen Fassade aus einem einzigen Stoff dominiert wird und in dem noch Spuren von abgeflachtem Kalk mit falschen Quadern (geschnitzter Stein einer Konstruktion) erhalten sind Rot. Vor dem Tempel ist noch das Vorhofkreuz zu sehen, dessen Sockel an allen vier Seiten mit Engeln verziert ist.
Sobald wir die Zugangstür überquerten, waren wir erstaunt über das großartige Schauspiel in dem kleinen Tempel. Ein Großteil des Dekors ist reich bemalt.
Der Sotocoro ist eines der schönsten polychromen Stücke auf dem gesamten Tarascan-Plateau. Es wird mit Tempera-Technik hergestellt, die auf Glasuren basiert, mit verschiedenen religiösen Bildern wie dem Bischof von Michoacán, Don Francisco Aguiar y Zeijas und dem Erzengel Rafael mit dem kleinen Tobías und dem heilenden Fisch in der Hand.
Das Hauptaltarbild, das Santiago Apóstol gewidmet ist, wurde im 19. Jahrhundert von einem unbekannten Autor angefertigt und besteht aus geschnitztem, zusammengesetztem, polychromem und teilweise vergoldetem Holz.
Die Huatapera ist wie der Pfarrtempel außen bescheiden gebaut und besteht aus einem kleinen rechteckigen Kirchenschiff mit einer sehr einfachen Steinbruchfassade mit einem Halbkreisbogen; aber es hat eine sehr schöne Dekoration im Inneren. Das Kirchenschiff ist von einer majestätischen Kassettendecke bedeckt, die mit biblisch-religiösen Bildern geschmückt ist. Das Hauptaltarbild ist im Barockstil gehalten und der Unbefleckten Empfängnis gewidmet, die durch ein schönes Bild aus goldgeschmortem Holz dargestellt wird. Am Ende sehen wir exquisite Fresken, die das Altarbild umrahmen.
San Bartolomé Cocucho
Nur 12 Kilometer von Santiago Nurio entfernt liegt San Bartolomé an einem der höchsten Orte der gesamten Sierra Purépecha. Als wir die Stadt betraten, beobachteten wir als erstes die unzähligen Werkstätten, in denen die berühmten "Cocuchas" hergestellt werden, riesige Tontöpfe, die ausschließlich von Frauen hergestellt wurden und ursprünglich zwei Verwendungszwecke hatten, einer für die Lagerung von Nahrungsmitteln und Wasser. Der andere war wie eine Urne. Heutzutage sind sie als Ornament sehr gefragt, da durch das Verbrennen im Freien abstrakte und unwiederholbare Formen entstehen.
Wir fahren weiter die Benito Juárez Straße entlang, bis wir auf den San Bartolomé Tempel stoßen, der aus Stein und Schlamm gebaut ist. Obwohl es aus dem 16. Jahrhundert stammt, wurde es zwischen 1763 und 1810 modifiziert. Der Sotocoro ist in einer trapezförmigen Form gestaltet, in der Szenen voller Farbe und Bewegung dargestellt werden. In der Mitte des Bauwerks ist Santiago Apóstol (in seiner Personifikation als maurischer Mörder) auf seinem weißen Ross zu sehen. Dieser Sotocoro gilt als einer der reichsten und repräsentativsten aller Michoacan-Schreiner. Der Tempel hat auch drei ziemlich alte Altarbilder.
San Antonio Charapan
Es ist eine etwas größere Stadt als die vorherigen und ihre wichtigste Konstruktion ist die Parroquia de San Antonio de Papua, ein großer Tempel, in dessen Hauptaltar ein neoklassizistisches Steinbruchaltarbild hervorsticht. Im Atrium der Gemeinde befindet sich noch ein mit einem Franziskanerschild verziertes Vorhofkreuz, auf dem das Datum 1655 steht.
Fast hinter dem Tempel befindet sich die Kapelle des Colegio de San José, die derzeit als Pedro de Gante-Kapelle bekannt ist. Die Fassade besteht aus Steinbrüchen und das Satteldach mit Schindeln ist nichts anderes als ein für die gesamte Region charakteristisches Dach mit gebrochenen Holzplatten. Die Fassade ist sehr nüchtern und mit Blättern, Blumen, Engelsgesichtern und Muscheln verziert, die alle im Steinbruch geformt sind. Der gesamte religiöse Komplex befindet sich auf einer großen Plattform, die sich vom Hauptgarten und dem Rest der Bevölkerung abhebt.
San Felipe de los Herreros
San Felipe liegt etwa 12 Kilometer südöstlich und verdankt seinen Namen der Tatsache, dass es während der Kolonialzeit und eines Teils des 19. Jahrhunderts das Zentrum der Schmiedeindustrie war. Die Stadt wurde 1532 als Gemeinde von vier Städten gegründet und Don Vasco de Quiroga gewährte Señor San Felipe als Schutzpatron. Es ist eine der wenigen Städte auf dem Tarascan-Plateau, die keinen indigenen Namen hat.
Die Hauptattraktion ist der Pfarrtempel, der offensichtlich San Felipe gewidmet ist. Der Tempel hat eine sehr strenge Fassade mit abgeflachtem Weiß und ein kleines Portal mit einem Halbkreisbogen. Obwohl es in diesem Tempel an der Decke keine Gemälde gibt, befindet sich im Inneren des Chores ein wunderbares Relikt: eine Orgel, die von Beruf als "positiv", "Flügel" oder "Realejo" bekannt ist am wichtigsten in ganz Mexiko. Es wird angenommen, dass es eines der ersten ist, das im 16. Jahrhundert von indigenen Handwerkern in unserem Land erbaut wurde. Laut Gelehrten gibt es auf der ganzen Welt nur sieben dieser Art, was es zu einem einzigartigen Stück religiöser Kunst macht. Welt.
San Pedro Zacan
Aufgrund seiner Nähe zum Vulkan Paricutín war es bereits 1943 eine der von seinem Ausbruch betroffenen Städte.
Im Zentrum der Stadt befinden sich die Kapelle der Unbefleckten Empfängnis von Santa Rosa des Hospital de San Carlos und das Krankenhaus aus dem 16. Jahrhundert, vulkanische Steinkonstruktionen mit Holzdecken und das Krankenhaus mit Tonfliesen. Die ursprüngliche Fassade der Kapelle verschwand und an ihrer Stelle hat die Tür nur einen Holzbogen. Im Inneren befindet sich ein Dach mit einer Holzkiste, die vollständig mit wunderschönen Gemälden bedeckt ist, die Maria loben. Die vorherrschenden Farben in den Gemälden sind Weiß und Blau, da diese mit der Unbefleckten Empfängnis zusammenhängen.
Auf der Südseite der Kapelle können wir noch sehen, was zu seiner Zeit als Krankenhaus für Indianer diente. Derzeit wurde in einem seiner Räume ein kleiner Laden mit in Kreuzstich gestickter Kleidung angepasst, ein wunderbares Kunsthandwerk der Frauen dieser Bevölkerung.
Angahuan
Es ist eine kleine Stadt an den Hängen des Pico de Tancítaro, nur 32 Kilometer von der Stadt Uruapan entfernt. Es hat einen außergewöhnlichen Krankenhauskomplex aus dem Jahr 1570. Wie die meisten franziskanischen Bauten des 16. Jahrhunderts ist im Tempel von Santiago Apóstol das Können und die Leistung der einheimischen Arbeitskräfte sowohl im Design als auch in den dekorativen Details sehr bemerkenswert der Hauptabdeckung.
Es ist aus Stein und Lehm gebaut und im Gegensatz zu anderen befindet sich seine Pracht im Hauptportal, nicht in den Gemälden seiner Kassettendecke, da diesem Tempel diese fehlen.
Das Eingangsportal gilt als eines der besten Beispiele für Mudéjar-Kunst in ganz Mexiko. Es ist mit sehr reichen phytomorphen Reliefs bedeckt, Bäumen des Lebens, die Engel in ihren Zweigen haben, und auf dem Bogen, fast oben auf der Dekoration, befindet sich ein Hochreliefbild des Apostels Saint James the Greater, gekleidet in sein Pilgerkostüm.
San Lorenzo
Nach 9 Kilometern erreichten wir San Lorenzo. Der Pfarrtempel bewahrt seine Fassade aus dem 16. Jahrhundert fast vollständig und davor, auf dem heutigen Hauptplatz, aber sicherlich Teil des Pfarratriums, kann man sein wunderschönes Vorhofkreuz aus dem Jahr 1823 sehen. Die architektonische Attraktion von San Lorenzo besteht aus seiner Huatapera und seinem Krankenhaus, die sich neben dem ersteren befinden. Die Kassettendecke im Inneren ist fein mit Gemälden verziert, die Passagen aus dem Leben und Werk der Unbefleckten Empfängnis Mariens darstellen. Im Gegensatz zu den anderen Tempeln gibt es eine Reihe von Blumenangeboten, die dem Bild der Jungfrau gewidmet sind.
Capacuaro
Von der Straße aus können Sie den Tempel sehen und wir haben ihn erreicht, nachdem wir einen gastronomischen Markt überquert haben, der am Wochenende installiert ist. In seiner Steinfassade sticht der in Steinbruch geschnitzte Zugangsportikus mit feiner Dekoration aus Muscheln, Engeln und verschiedenen phytomorphen Motiven hervor. Generell kann man sagen, dass es vielleicht die strengste religiöse Gruppe von allen ist, vielleicht aufgrund ihrer Lage etwas weiter außerhalb des Berggebiets.
So blicken wir in unserem komfortablen Aprio de Nissan auf diese Region in Michoacan und kehren glücklich nach Hause zurück, um das Können der indigenen Hände der Purépecha zu schätzen, wahre Künstler, die in diesen Reliquien mexikanischer religiöser Kunst aus dem 16. und 17. Jahrhundert Seele und Herz hinterlassen haben.
