Wir laden Sie ein, die Geschichte dieser Region des Bundesstaates Guerrero zu entdecken.
Die Gemeinde Cuajinicuilapa liegt an der Costa Chica de Guerrero an der Grenze zum Bundesstaat Oaxaca mit der Gemeinde Azoyú und dem Pazifik. In der Region überwiegen Jamaika- und Sesamplantagen. An der Küste gibt es Palmen, Getreidefelder und wunderschöne weiße Sandstrände. Es ist eine Savanne mit flachem Gelände und ausgedehnten Ebenen mit einem warmen Klima, in dem die durchschnittliche Jahrestemperatur 30 ° C erreicht.
Der Name der Gemeinde besteht aus drei Wörtern nahuatlischen Ursprungs: Cuauhxonecuilli-atl-pan; cuajinicuil, ein Baum, der am Ufer von Flüssen wächst; atl bedeutet "Wasser" und pan bedeutet "in"; dann bedeutet Cuauhxonecuilapan "Fluss der Cuajinicuiles".
Vor der Ankunft der Spanier war Cuajinicuilapa die Provinz Ayacastla. Igualapa wiederum war bis zur Unabhängigkeit das Oberhaupt der Provinz und wurde später nach Ometepec verlegt.
1522 gründete Pedro de Alvarado das erste spanische Dorf in Acatlán im Herzen von Ayacastla. 1531 verursachte ein Aufstand in Tlapanecan die massive Flucht der Einheimischen und die Stadt wurde nach und nach aufgegeben. In diesem 16. Jahrhundert verschwand die indigene Bevölkerung aufgrund von Kriegen, Repressionen und Krankheiten.
Daher hielten es die Spanier für notwendig, Arbeiter aus anderen Breiten zu suchen, um das usurpierte Land weiter auszubeuten und so den Sklavenhandel zu beginnen, der eines der grausamsten und bedauerlichsten Ereignisse in der Geschichte der Menschheit darstellt. Mehr als zwanzig Millionen Afrikaner im produktiven Alter, die seit mehr als drei Jahrhunderten im ununterbrochenen Verkehr massiv deportiert wurden, wurden aus ihren Dörfern gerissen und auf Waren und Blutmotoren reduziert, was einen fast irreparablen demografischen, wirtschaftlichen und kulturellen Verlust für Afrika verursachte.
Obwohl die meisten Sklaven im Hafen von Veracruz ankamen, gab es auch Zwangslandungen, Schmuggel von Sklaven und Gruppen von Cimarrones (freien Sklaven), die die Costa Chica erreichten.
Mitte des 16. Jahrhunderts monopolisierte Don Mateo Anaus y Mauleon, ein Adliger und Hauptmann der Wache des Vizekönigs, riesige Landstriche in der Provinz Ayacastla, zu denen natürlich auch Cuajinicuilapa gehörte.
Die Region wurde in ein Viehgeschäft umgewandelt, das die Kolonie mit Fleisch, Häuten und Wolle versorgte. Zu dieser Zeit kamen mehrere kastanienbraune Schwarze in die Region, um Zuflucht zu suchen. Einige kamen aus dem Hafen von Yatulco (heute Huatulco) und aus den Zuckermühlen von Atlixco; Sie nutzten die Isolation des Gebiets, um kleine Gemeinschaften zu gründen, in denen sie ihre kulturellen Muster reproduzieren und mit einer gewissen Ruhe abseits ihrer grausamen Unterdrücker leben konnten. Im Falle einer Gefangennahme wurden sie hart bestraft.
Don Mateo Anaus y Mauleon bot ihnen Schutz und erhielt dadurch billige Arbeitskräfte, so dass nach und nach Cuajinicuilapa und seine Umgebung mit schwarzen Banden besiedelt wurden.
Die Haciendas dieser Zeit waren wahre Zentren der ethnischen Integration, in denen zusammen mit den Herren und ihren Familien alle, die sich der Landbearbeitung, Milchviehhaltung, Ledergerbung, Verwaltung und häuslichen Pflege widmeten, zusammen lebten: Spanier, Inder, Schwarze und allerlei Mischungen.
Die Sklaven wurden Cowboys und beschäftigten sich in großer Zahl mit dem Bräunen und Vorbereiten von Häuten.
Die Jahrhunderte vergingen mit Verlassenheiten, neuen territorialen Verteilungen, bewaffneten Konflikten und so weiter. Um 1878 wurde das Miller-Haus in Cuajinicuilapa installiert, was für die Entwicklung der Region im 20. Jahrhundert von grundlegender Bedeutung war.
Das Haus gehörte der Familie Pérez Reguera, die zur Bourgeoisie Ometepec gehörte, und Carlos A. Miller, einem amerikanischen Maschinenbauingenieur deutscher Herkunft. Das Unternehmen bestand aus einer Seifenfabrik sowie der Aufzucht von Rindern und dem Anbau von Baumwolle, die als Rohstoff für die Herstellung von Seifen dienen sollte.
Das Miller latifundio umfasste die gesamte Gemeinde Cuajinicuilapa mit einer ungefähren Fläche von 125.000 Hektar. Die Ältesten bestätigen, dass zu dieser Zeit "Cuajinicuilapa eine Stadt mit nur 40 kleinen Häusern aus Gras und einem runden Dach war".
In der Mitte lebten die weißen Kaufleute, die ein Adobe-Haus hatten. Die Braunen lebten in Häusern aus reinem Gras zwischen den Bergen, einer kleinen runden und auf einer Seite einem kleinen Tropfen für die Küche, aber ja, einer großen Terrasse.
Der runde, offensichtliche afrikanische Beitrag war das charakteristische Haus der Region, obwohl heute nur noch wenige übrig sind, da sie tendenziell durch Häuser aus Material ersetzt werden.
Auf Partys, so heißt es, begannen die Frauen der verschiedenen Stadtteile mit reinen Versen zu konkurrieren, und manchmal mussten sie sogar mit Macheten kämpfen.
Millers Cowboys luden ihre Maultiere mit Baumwolle in die Tecoanapa-Bar, auf einer Reise von bis zu zehn Tagen zum Pier, von wo aus sie nach Salina Cruz, Manzanillo und Acapulco gingen.
„Bevor es etwas anderes war, mussten wir in den Bergen essen, ohne kaufen zu müssen, wir mussten nur in die Pfützen oder in den Fluss gehen, um zu fischen, Leguan zu jagen, und diejenigen, die Waffen hatten, wurden entlüftet.
„Bei trockenem Wetter gingen wir ins Erdgeschoss, um zu säen. Einer machte seine eigene Enramadita, die die ganze Zeit als Haus diente, die Stadt blieb ohne Menschen, sie schlossen ihre Häuser und da es keine Vorhängeschlösser gab, wurden Dornen an den Türen und Fenstern angebracht. Bis Mai kehrten sie in die Stadt zurück, um das Land vorzubereiten und auf den Regen zu warten. “
Heute sind in Cuajinicuilapa viele Dinge passiert, aber im Wesentlichen bleiben die Menschen dieselben, mit ihrer Erinnerung, ihren Festen, ihren Tänzen und im Allgemeinen mit ihren kulturellen Ausdrucksformen.
Tänze wie der Trog, der Chilene, der Schildkröten-Tanz, Los Diablos, die Zwölf Paare Frankreichs und die Eroberung sind charakteristisch für den Ort. Die Beiträge zur religiösen Magie sind ebenfalls wichtig: Heilung von Krankheiten, Lösung emotionaler Probleme durch den Einsatz von Amuletten, Heilpflanzen usw.
Hier wurden Treffen schwarzer Völker organisiert, um die Elemente der Identität neu zu bewerten, die es ihnen ermöglichen, den Entwicklungsprozess der schwarzen Völker der Costa Chica von Oaxaca und Guerrero zu vereinheitlichen und zu stärken.
In Cuajinicuilapa gibt es das erste Museum der dritten Wurzel, dh des Afrikaners in Mexiko. Die Gemeinde hat Orte von einzigartiger Schönheit. In der Nähe des Kopfes, etwa 30 km entfernt, befindet sich Punta Maldonado, ein malerischer Ort an der Küste, ein Fischerdorf mit viel Aktivität und wichtiger Fischereiproduktion.
Die Männer gehen im Morgengrauen und kehren spät in der Nacht in Schichten von mehr als fünfzehn Stunden pro Tag zurück. In Punta Maldonado sind die Hummer, die nur wenige Meter vom Strand entfernt gefischt werden, ausgezeichnet. Hier steht ein alter Leuchtturm, der praktisch die Grenzen des Bundesstaates Guerrero mit denen von Oaxaca markiert.
Tierra Colorada ist eine weitere kleine Gemeinde in der Gemeinde. Die Bewohner widmen sich hauptsächlich der Aussaat von Sesam und Hibiskus. In der Nähe der Stadt befindet sich die wunderschöne Lagune von Santo Domingo mit einer Vielzahl von Fischen und Vögeln, die in den spektakulären Mangroven rund um die Seenregion entdeckt werden.
La Barra del Pío ist nicht weit von Santo Domingo entfernt und wie dieses ist es von großer Schönheit. Eine große Anzahl von Fischern kommt saisonal in diese Bar und baut Häuser, die sie für einige Zeit benutzen müssen. Es ist üblich, an diese Orte zu kommen und festzustellen, dass alle Häuser unbewohnt sind. Erst in der nächsten Saison kehren die Männer und ihre Familien zurück und fordern ihre Ramadas zurück.
In San Nicolás sind die Leute festlich, es gibt immer eine Entschuldigung für die Party, wenn es nicht die Messe ist, es ist der Karneval, die Hochzeit, die fünfzehn Jahre, der Geburtstag und so weiter. Die Siedler zeichnen sich durch Fröhlichkeit und Tänzer aus; Die Leute sagen, dass sie nach den Fandangos (die bis zu drei Tage dauerten) krank wurden und einige sogar tanzend starben.
Im Schatten eines Baumes (Parota) werden Sones getanzt und mit Schubladen, Zauberstäben und einer Geige Musik gemacht; Es wird auf einer Holzplattform getanzt, die als "Artesa" bekannt ist. Sie besteht aus einem einzigen Stück Holz und hat an den Enden einen Schwanz und einen Pferdekopf.
Ein weiterer charakteristischer Tanz ist der "Torito": Ein Petate Bull geht durch die Stadt spazieren und alle Einheimischen tanzen und spielen um ihn herum, aber er greift das Publikum an, das alle möglichen Abenteuer unternimmt, um gut herauszukommen.
Die "Teufel" sind zweifellos diejenigen mit der größten Präsenz, ihre Choreografien sind bunt und lebhaft; mit freien und beweglichen Bewegungen stacheln sie das Publikum mit ihren Lederpeitschen an; und die Masken, die sie tragen, sind von "enormem Realismus".
Die jüngsten, in bunten Kostümen gekleidet, führen den Tanz der "Eroberung" oder der "Zwölf Peers of France" auf; Die unerwartetsten Charaktere tauchen in diesen Choreografien auf: Cortés, Cuauhtémoc, Moctezuma, sogar Karl der Große und die türkischen Ritter.
Die „Chilenas“ sind elegante Tänze mit besonders erotischen Bewegungen, die zweifellos typisch für diese afro-brasilianische Region sind.
Wahrscheinlich ist es heute nicht so wichtig zu wissen, wie afrikanisch die Kultur der Eingeborenen ist, sondern zu verstehen, was die Afro-Mestizo-Kultur ist, und ihre bestimmenden Aspekte als lebende ethnische Gruppe zu definieren, die, obwohl sie keine eigene Sprache und Kleidung haben, eine Körpersprache haben und symbolisch, dass sie als kommunikativer Ausdruck verwenden.
In Cuajinicuilapa haben die Einheimischen ihre enorme Stärke gezeigt, indem sie sich praktisch jedes Jahr von allen Wetterereignissen erholt haben, die die Region betreffen.
Es wird dringend empfohlen, diese wunderschöne Region der Costa Chica de Guerrero mit ihren wunderschönen Stränden und ihren freundlichen und fleißigen Menschen zu besuchen, die immer bereit sind, zu helfen und zu teilen.
WENN SIE ZU CUAJINICUILAPA GEHEN
Nehmen Sie von Acapulco de Juárez die Autobahn Nr. 200, die nach Santiago Pinotepa Nacional geht. Nachdem Sie mehrere Städte passiert haben: San Marcos, Cruz Grande, Copala, Marquelia, Juchitán und San Juan de los Llanos. Nach 207 km erreichen Sie auf derselben Straße dieses kleine Stück Afrika und die letzte Stadt im Nachbarstaat Guerrero mit dem Bundesstaat Oaxaca.
