Gegenwärtig ist die Rolle, die die Bruderschaften im 17. und 18. Jahrhundert in der Geschichte der Architektur und Kunst in Neuspanien spielten, nicht nur in ihrer Sozialarbeit, sondern auch als Förderer großer Werke nicht ausreichend untersucht.
Es gab Bruderschaften sehr unterschiedlicher Arten von Menschen: reich, bürgerlich und arm; Bruderschaften von Ärzten, Anwälten, Priestern, Silberschmieden, Schuhmachern und vielen anderen. In diesen Gruppen waren Menschen, die gemeinsame Interessen hatten, vereint und wählten im Allgemeinen eine heilige oder religiöse Hingabe als ihren „Patron“; Es sollte jedoch nicht geglaubt werden, dass diese Vereinigungen nur Frömmigkeitshandlungen gewidmet waren, im Gegenteil, sie fungierten als Gruppen mit einem klaren Zweck des sozialen Dienstes oder wie gesagt wurde: "Gegenseitige Hilfsgesellschaften". Gonzalo Obregón zitiert in seinem Buch über das Great College von San Ignacio den folgenden Absatz, der sich auf die Bruderschaften bezieht: „Bei der Arbeit dieser Institutionen waren die Partner verpflichtet, eine monatliche oder jährliche Gebühr zu zahlen, die von der tatsächlichen Umgebung von Carnadillo abweicht bis zu einem Real pro Woche. Die Bruderschaft hingegen verabreichte über ihren Mayordomo Medikamente im Krankheitsfall und als sie starben, „Sarg und Kerzen“, und als Hilfe gaben sie der Familie einen Betrag, der zwischen 10 und 25 Realen variierte, abgesehen von spiritueller Hilfe ”.
Die Bruderschaften waren manchmal sozial und wirtschaftlich sehr wohlhabende Institutionen, die es ihnen ermöglichten, sehr wertvolle Gebäude zu bauen, wie zum Beispiel das College Santa Maria de la Caridad, das Krankenhaus Terceros de Ios Franciscanos, den Tempel der Heiligen Dreifaltigkeit, Ia verschwundene Kapelle des Rosenkranzes im Kloster von Santo Domingo, die Verzierung mehrerer Kapellen der Kathedrale, die Kapelle des dritten Ordens von San Agustín, die Kapelle des dritten Ordens von Santo Domingo und so weiter.
Unter den von den Bruderschaften durchgeführten Konstruktionen ist die der Bruderschaft von Nuestra Señora de Aránzazu, die dem Kloster von San Francisco angegliedert ist und die Eingeborenen der Herrenhäuser von Vizcaya zusammenfasste, aufgrund des Themas am interessantesten zu behandeln. aus Guipuzcoa, Alava und dem Königreich Navarra sowie deren Frauen, Kindern und Nachkommen, die unter anderem mit dem Namen der Bruderschaft, die im Ex-Kloster von San Francisco de Ia existierte, in der Kapelle beigesetzt werden konnten Mexiko Stadt.
Seit ihren ersten Kapitulationen im Jahr 1681 wollte die Bruderschaft eine gewisse Unabhängigkeit vom Kloster haben; ein Beispiel: "Gegenstand, den kein Vorgesetzter oder Prälat des Klosters sagen, behaupten oder behaupten kann, dass die besagte Kapelle unter irgendeinem Vorwand aus der Bruderschaft entfernt wurde."
In einem anderen Absatz heißt es: "Der Bruderschaft war es absolut verboten, Spenden zu akzeptieren, die nicht von Basken oder Nachkommen stammten. Diese Bruderschaft hat weder einen Teller noch bittet sie um Almosen wie die anderen Bruderschaften."
1682 begann der Bau der neuen Kapelle im Atrium des Convento Grande de San Francisco; Es befand sich von Ost nach West und war 31 Meter lang und 10 Meter breit. Es war mit Gewölben und Lünetten überdacht, wobei eine Kuppel auf ein Querschiff hinwies. Das Portal war dorischer Ordnung, mit grauen Steinbruchsäulen, und die Sockel und Gebälke aus weißem Stein hatten einen Schild mit dem Bild der Jungfrau von Aránzazu über dem Halbkreisbogen des Eingangs. Die einfachste Seitenabdeckung enthielt ein Bild von San Prudencio. All diese Beziehungen entsprechen der Beschreibung der Kapelle, die Don Antonio García Cubas im 19. Jahrhundert in seinem Buch Das Buch meiner Erinnerungen angefertigt hat.
Es ist bekannt, dass der Tempel prächtige Altarbilder, Stücke und Gemälde von großem Wert hatte, ein Altarbild mit dem Bild des Schutzheiligen der Bruderschaft mit seiner Glasnische und die Skulpturen seiner heiligen Eltern San Joaquin und Santa Ana; Er hatte auch sechs Leinwände seines Lebens und elf exquisite Bildnisse in voller Länge, zwei aus Elfenbein, zwei Viertel, zwei große Spiegel mit venezianischen Glasrahmen und zwei vergoldete chinesische Skulpturen, und das Bild der Jungfrau hatte eine sehr wertvolle Garderobe Diamant- und Perlenornamente, Silber- und Goldbecher usw. GonzaIo Obregón wies darauf hin, dass es viel mehr gab, aber dass es sinnlos wäre, es zu erwähnen, da alles verloren ging. In welche Hände würde der Schatz der Kapelle von Aránzazu gehen?
Die wichtigste Arbeit dieser Bruderschaft war jedoch zweifellos der Bau des Colegio San Ignacio de Loyola, bekannt als "Colegio de Ias Vizcainas".
Eine im neunzehnten Jahrhundert verbreitete Legende besagt, dass einige hochrangige Persönlichkeiten der Aránzazu-Bruderschaft beim Gehen bestimmte Mädchen faulenzen sahen, herumtollen und freimaurerische Worte miteinander sprachen, und dass diese Show die Brüder dazu veranlasste, die Arbeit einer Recogimiento-Schule auszuführen, um Schutz zu bieten. an diese Mädchen, und sie baten den Stadtrat, ihnen Land in der sogenannten CaIzada deI CaIvario (jetzt Avenida Juárez) zu gewähren; Dieses Los wurde ihnen jedoch nicht gewährt, sondern sie erhielten ein Grundstück, das als Straßenmarkt im Viertel San Juan gedient hatte und zu einer Müllkippe geworden war. Ein bevorzugter Ort für die Charaktere des schlimmsten Stocks der Stadt (in diesem Sinne hat sich der Ort trotz des Baus der Schule nicht wesentlich verändert).
Nachdem das Land erhalten worden war, wurde der Meister der Architektur, Don José de Rivera, beauftragt, dem Gelände das Recht zu erteilen, die Schule zu bauen, Pfähle herunterzufahren und an Fäden zu ziehen. Das Land war riesig und 150 Meter breit und 154 Meter tief.
Zu Beginn der Arbeiten war es notwendig, das Gelände zu reinigen und die Gräben, hauptsächlich die von San Nicolás, auszubaggern, damit die Baumaterialien leicht über diese Wasserstraße gelangen konnten. Und danach kamen große Kanus mit Stein, Kalk, Holz und im Allgemeinen allem, was für das Gebäude notwendig war.
Am 30. Juli 1734 wurde der erste Stein gelegt und eine Truhe mit einigen Gold- und Silbermünzen sowie einem Silberblech begraben, auf dem die Einzelheiten der Einweihung der Schule angegeben sind (Wo wird diese Truhe gefunden?).
Die ersten Pläne des Gebäudes wurden von Don Pedro Bueno Bazori gemacht, der den Bau Don José Rivera anvertraute; Er stirbt jedoch vor Abschluss des Studiums. 1753 wurde ein Gutachten angefordert, "eine detaillierte Untersuchung von allem innerhalb und außerhalb der Fabrik des oben genannten Kollegiums, seiner Eingänge, Terrassen, Treppen, Wohnungen, Werkstücke, Übungskapellen, Kirchen, Sakristei, Seelsorgerwohnungen. und Diener. Zu erklären, dass die Schule so weit fortgeschritten war, dass fünfhundert Schulmädchen bereits bequem leben konnten, obwohl es an Politur mangelte.
Die Bewertung des Gebäudes ergab folgende Ergebnisse: Es nahm eine Fläche von 24.450 Varas ein, 150 vorne und 163 im Hintergrund, deren Preis 33.618 Pesos betrug. 465.000 Pesos wurden für die Arbeit ausgegeben und 84.500 Pesos 6 Reales wurden noch benötigt, um sie abzuschließen.
Im Auftrag des Vizekönigs erstellten die Experten die Zeichnung des "ikonografischen Plans und Entwurfs des in Mexiko-Stadt hergestellten College San Ignacio de Loyola", der als Teil der Dokumentation an den Indischen Rat geschickt wurde, um die königliche Lizenz anzufordern. Dieser ursprüngliche Plan befindet sich im Archiv Indiens in Sevilla, und die Dokumentation wurde von Frau María Josefa González Mariscal erstellt.
Wie aus diesem Plan hervorgeht, hatte die Kirche des Kollegiums einen streng privaten Charakter und war luxuriös mit wunderschönen Altarbildern, Tribünen und Chorbars ausgestattet. Da die Schule übertrieben geschlossen war und die Erlaubnis zum Öffnen der Straßentür nicht eingeholt worden war, wurde sie erst 1771 geöffnet, dem Jahr, in dem der renommierte Architekt Don Lorenzo Rodríguez beauftragt wurde, die Vorderseite des Tempels zur Straße hin zu gestalten. Darin befand der Architekt drei Nischen mit Skulpturen von San Ignacio de Loyola im Zentrum und San Luis Gonzaga und San Estanislao de Koska an den Seiten.
Die Werke von Lorenzo Rodríguez beschränkten sich nicht nur auf das Cover, sondern er arbeitete auch am Bogen des unteren Chores und platzierte das notwendige Gitter, um die Schließung weiter zu bewachen. Es ist wahrscheinlich, dass derselbe Architekt das Haus des Kaplans umgebaut hat. Wir wissen, dass die Skulpturen auf dem Cover von einem Steinmetz namens "Don Ignacio" für 30 Pesos angefertigt wurden und dass die Maler Pedro AyaIa und José de Olivera dafür verantwortlich waren, sie mit goldenen Profilen zu färben (wie man verstehen kann, Ias Die Figuren draußen an der Fassade wurden in Nachahmung von Eintöpfen gemalt (es gibt noch Spuren dieses Gemäldes).
Wichtige Schnitzermeister arbeiteten an den Altarbildern, wie Don José Joaquín de Sáyagos, ein Schnitzermeister und Vergolder, der mehrere Altarbilder herstellte, darunter das der Muttergottes von Loreto, das des Patriarchen Señor San José und den Rahmen für die Tafel der weltlichen Tür mit Das Bild der Jungfrau von Guadalupe.
Unter den großen Gütern und Kunstwerken des Kollegiums stach das Bild der Jungfrau des Chores hervor, das für seine Qualität und Verzierung in Schmuck wichtig ist. Die Schirmherrschaft verkaufte es mit ausdrücklicher Genehmigung des Präsidenten der Republik 1904 in Höhe von 25.000 Pesos an das damals berühmte Juweliergeschäft La Esmeralda. Traurige Verwaltung zu dieser Zeit, da sie auch die Übungskapelle zerstörte, und man fragt sich, ob es sich gelohnt hat, einen so wichtigen Teil der Schule zu zerstören, um mit dem durch den Verkauf des Bildes eingenommenen Geld die 1905 fertiggestellte Krankenstation zu bauen (Die Zeiten ändern sich, die Leute nicht zu viel).
Der Bau der Schule ist ein Beispiel für die Gebäude, die für die Ausbildung von Frauen konzipiert wurden, zu einer Zeit, als die Schließung ein wichtiges Element für die wahre Bildung von Frauen war und deshalb von innen nicht zur Straße hin gesehen werden konnte. Auf der Ost- und Westseite sowie auf der Rückseite im Süden ist das Gebäude von 61 Accessoires umgeben, die als "Tasse und Teller" bezeichnet werden und die Schule nicht nur wirtschaftlich unterstützen, sondern seitdem vollständig isolieren Die Fenster zur Straße auf der dritten Ebene befinden sich 4,10 Meter über dem Boden. Die wichtigste Tür der Schule befindet sich an der Hauptfassade. Dies war der Zugang zur Tür, zu den Kabinen und über einen «Kompass» zur Schule selbst. Die Vorderseite dieses Eingangs wird wie die des Seelsorgerhauses auf die gleiche Weise mit geformten Steinbruchrahmen behandelt und bildet Schichten, ebenso wie die Fenster und die Fenster des oberen Teils eingerahmt sind; und diese Abdeckung der Kapelle ist charakteristisch für die Werke des Architekten Lorenzo Rodríguez, der sie konzipiert hat.
Obwohl das Gebäude barock ist, weist es derzeit einen Aspekt der Nüchternheit auf, der meiner Meinung nach auf die großen Wände zurückzuführen ist, die mit Tezontle bedeckt sind und kaum von den Öffnungen und den Strebepfeilern des Steinbruchs durchschnitten werden. Sein Aussehen muss jedoch völlig anders gewesen sein, als der Steinbruch in ziemlich hellen Farben und sogar mit goldenen Rändern polychrom war; Leider ist dieses Polychrom im Laufe der Zeit verloren gegangen.
Aus den Archiven wissen wir, dass der erste Abgrenzer der Pläne der Architekturmeister José de Rivera war, obwohl er lange vor Abschluss der Arbeiten starb. Zu Beginn des Baus wurde es "für einige Tage" ausgesetzt und in dieser Zeit wurde ein kleines Haus von José de Coria, Meister Alcabucero, erworben, das sich in der nordwestlichen Ecke neben dem Mesón de Ias Ánimas befand Mit dieser Akquisition hatte das Land und damit die Konstruktion die regelmäßige Form eines Rechtecks.
An der Stelle, an der sich das Haus von José de Coria befand, wurde das sogenannte Haus der Kapläne errichtet, von dem bei Restaurierungsarbeiten Überreste gefunden wurden, die als didaktische Elemente sichtbar wurden.
Nach dem Plan von 1753, als die Experten alles innerhalb und außerhalb der Fabrik des oben genannten Kollegiums, seiner Eingänge, Tücher, Treppen, Häuser, Arbeitsstücke, Übungskapelle, Sakristei, Seelsorger- und Dienerhäuser, eingehend untersuchten », Die am wenigsten modifizierten Elemente der Konstruktion sind die Hauptterrasse, die Kapelle und das Haus der Kapläne. Sowohl das Seelsorgerhaus als auch die große Kapelle wurden durch Anpassungsarbeiten aus dem 19. Jahrhundert beschädigt, da diese Institution mit den Einziehungsgesetzen keine religiösen Dienste mehr leistete; und so wurden die Kirche, das Pantheon, die Kapelle und das oben erwähnte Haus der Kapläne halb verlassen gelassen. 1905 wurde das Pantheon abgerissen und an seiner Stelle neue Krankenstationen gebaut. Bis vor kurzem war im Haus der Kapläne eine vom Minister für öffentliche Bildung betriebene Schule in Betrieb, die das Gebäude alarmierend beschädigte oder weil die ursprünglichen Räume modifiziert und nicht ordnungsgemäß instand gehalten wurden, was zu seinem Ruin führte . Eine solche Verschlechterung zwang diese Bundesbehörde, die Schule zu schließen, und infolgedessen blieb der Ort mehrere Jahre lang völlig verlassen, was einen solchen Grad erreichte, dass es nicht möglich war, die Räume im Erdgeschoss zu nutzen, hauptsächlich aufgrund des Einsturzes des Gebäudes und des Gebäudes große Menge an angesammeltem Müll, zusätzlich zu der Tatsache, dass ein großer Teil des Obergeschosses zu kollabieren drohte.
Vor ungefähr zwei Jahren wurde die Restaurierung dieses Teils der Schule durchgeführt, um zu erreichen, dass es notwendig war, Buchten zu bauen, um Ebenen, Konstruktionssysteme und mögliche Farbspuren zu bestimmen, auf der Suche nach Daten, die eine möglichst nahe liegende Sanierung ermöglichen würden Originalkonstruktion.
Die Idee ist, an dieser Stelle ein Museum zu installieren, in dem ein Teil der großen Sammlung, die die Schule besitzt, ausgestellt werden kann. Ein weiterer restaurierter Bereich ist der der Kapelle und ihrer Nebengebäude, zum Beispiel der Ort der Beichtstühle, die Vorkirche, der Raum für die Beobachtung der Verstorbenen und die Sakristei. Auch in diesem Bereich der Schule hatten die Konfiszierungsgesetze und der Betriebsgeschmack der Zeit einen großen Einfluss auf die Aufgabe und Zerstörung der wunderbaren Altarbilder im Barockstil, die die Schule besitzt. Einige dieser Altarbilder wurden restauriert, wenn mögliche Elemente dafür gefunden wurden. In anderen Fällen war dies jedoch nicht möglich, da gelegentlich die authentischen Skulpturen nicht erschienen oder vollständige Streifen verschwanden.
Es ist anzumerken, dass die unteren Teile der Altarbilder aufgrund der Absenkung, die die Konstruktion in diesem Bereich aufweist, verschwunden waren.
Leider hatte das am besten erhaltene Barockdenkmal in Mexiko-Stadt seit seiner Fertigstellung Stabilitätsprobleme. Die schlechte Qualität des Landes, das ein Sumpf war, der von wichtigen Gräben durchquert wurde, die Pfeiler selbst, Senkung, Überschwemmungen, Zittern, die Entnahme von Wasser aus dem Untergrund und sogar die Mentalitätsänderungen des 19. und 20. Jahrhunderts waren schädlich für die Erhaltung dieser Eigenschaft.
Quelle: Mexiko in der Zeit Nr. 1 Juni-Juli 1994
