Die meisten Cora-Familien leben hoch oben in den Bergen in Hütten, die von Getreidefeldern umgeben sind, die vom Flugzeug aus gesehen werden können. Die Kinder werden montags von ihren Eltern zur Schule gebracht, wo sie bis Freitag lernen, essen und schlafen.
Das Flugzeug fliegt über die Berge hoher Gipfel und tiefer Klippen, bis es auf einem Hügel landet. Dann bringt uns ein baufälliger Lastwagen in die Stadt Jesús María mit einem milden und trockenen Klima mit etwa tausend Einwohnern. Im Gegensatz zur Wüstenlandschaft der Kakteen, ein Fluss mit durchsichtigem Wasser, durchquert die Stadt auch eine hölzerne Hängebrücke.
Obwohl die Stadt einen Gemeindepräsidenten hat, der sich um Verwaltungsangelegenheiten kümmert und durch offene Abstimmung gewählt wird, ist der Gouverneur von Cora, der ein moralischer Führer ist und religiöse Zeremonien und traditionelle Feste leitet, die höchste Autorität. Er fungiert auch als Richter in alltäglichen Konflikten. Er ist ein älterer Mann namens Mateo de Jesús, mit einem tiefen Blick und sparsamen Gesprächen, aber mit einem freundlichen Gruß.
Der Gouverneur und sein zwölfköpfiger Rat haben seinen Sitz im Königshaus, einer soliden Konstruktion, die außen aus Stein und Ton besteht und innen magisch ist. Der Boden besteht aus Matte, die langen Bänke aus in zwei Hälften geschnittenen Stämmen und in der Mitte befindet sich ein großer Equipal. Guajes und Kürbisse hängen an den Wänden und an der Decke, geschmückt mit Federn und Bändern. Während die Mitglieder des Cora-Rates in ihrer Muttersprache über Gemeindeangelegenheiten diskutieren, rauchen einige und schlafen erneut. In der Abenddämmerung lesen sie in Cora und Spanisch einen Brief, in dem sie ihr Interesse an der Erhaltung ihrer Kultur und Natur zum Ausdruck bringen. Dieser Brief muss auch am 1. Januar bei der Zeremonie zur Erneuerung der Macht gelesen werden, wenn der neue Gouverneur sein Amt antritt. und seine zwölf Führer, deren Positionen ein Jahr lang gehalten werden.
Die Zeremonien können sich über mehrere Tage und Nächte erstrecken, begleitet von Musik und Tanz. Wir konnten zwei von ihnen im Zusammenhang mit dem Machtwechsel miterleben: ein Ritual mehrerer Reiter zu Pferd und einen Tanz von Männern mit Masken aus Perlen, bei dem ein 12-jähriges Mädchen als La Malinche auftrat. Ein weiteres wichtiges Fest ist das der Karwoche, bei dem die Passion mit halbnackten, farbig bemalten Körpern dargestellt wird. In der Stadt gibt es auch Huichol-Ureinwohner, mit denen die Coras friedlich leben, sowie eine Vielzahl von Mestizenfamilien.
Die Kirche ist katholisch, obwohl es einen Synkretismus jahrhundertealter Traditionen gibt. Obwohl die Figur des Priesters ungewöhnlich ist, betreten die Menschen den Tempel, um mit Hingabe zu beten und während der Feierlichkeiten verschiedene rituelle Tänze zu tanzen. Sie legen kleine Opfergaben vor den Figuren Jesu Christi und der Heiligen ab, wie Papierblumen, kleine Tamales, Töpfe mit Pinole und Watteflocken.
Etwas Besonderes sind die Tamales, die im Gegensatz zu anderen Orten hier trocken und hart sind und in einem Lehmofen gekocht werden.
Von der Kindheit bis zum Erwachsenenalter ist die Kleidung für koreanische Frauen und Männer sehr unterschiedlich. Sie tragen knöchellange Röcke und gekräuselte Blusen, in denen lila und pinkfarben dominieren. Männer hingegen haben ihre Kleidung modernisiert, da sie sich im Allgemeinen im Cowboy-Stil mit Jeanshosen, Stiefeln und einem texanischen Hut kleiden, was zum Teil darauf zurückzuführen ist, dass viele von ihnen „auf der anderen Seite“ arbeiten und auch Sie bringen Dollars, sie importieren auch Waren und amerikanische Bräuche. Hier wie in anderen Regionen Mexikos sind es die Frauen, die die einheimischen Kostüme und andere Traditionen am besten bewahren. Fast alle Männer tragen jedoch bunte Baumwolltücher. Nur noch wenige haben den originalen Hut mit flacher Krempe und einer halbkugelförmigen Krone erhalten.
Das kleine Hotel des Ortes, ein Haus, das mit Fliesen bedeckt ist, die mit Hilfe einer Autobatterie beleuchtet wurden, wird von einer hyperaktiven Mestizenfrau namens Bertha Sánchez geführt, die andere Geschäfte am selben Ort betreibt: Restaurant, Möbelgeschäft, Kunsthandwerksgeschäft und Fotografie. In seiner Freizeit gibt er Kindern Katechismusunterricht.
Bis vor kurzem war die Stadt weit von der Zivilisation entfernt, aber jetzt, mit dem Fortschritt, hat sich ihr Aussehen geändert, da die schönen Stein-, Lehm- und Fliesenhäuser durch Blockhäuser und flache Zementplatten ersetzt wurden. In den von der Regierung errichteten Gebäuden - Schule, Klinik, Bibliothek und Rathaus - wird die ursprüngliche Umgebung nicht respektiert.
Obwohl die meisten Einheimischen anscheinend von der Anwesenheit von Außenstehenden fasziniert und sogar unbehaglich sind, ist dies ein Ort, an dem das Geheimnis der Rückkehr in die Vergangenheit zu spüren ist.
Wenn du zu Jesus Maria gehst
Es gibt zwei Möglichkeiten, dorthin zu gelangen: mit dem Flugzeug, das seit einer halben Stunde oder 40 Minuten fliegt - je nachdem, ob es Tepic oder Santiago Ixcuintla verlässt - oder mit einer unbefestigten Straße, die acht Stunden nordöstlich der Hauptstadt dauert. Staat, aber mit wenig Sicherheit.
Die Flugreise hat keinen genauen Zeitplan, Datum oder Rückflugziel, da dies Santiago oder Tepic sein kann.
