Das Templo Mayor befindet sich im Zentrum von Mexiko-Stadt. Hier die Geschichte seiner Entdeckung ...
Am 13. August 1790 in der Hauptplatz Aus Mexiko-Stadt wurde eine riesige Statue gefunden, deren Bedeutung zu diesem Zeitpunkt nicht angegeben werden konnte.
Die vom Vizekönig von Revillagigedo angeordnete Arbeit, Paarungen und Durchlässe auf dem Platz herzustellen, hatte eine seltsame Steinmasse freigelegt. Die Einzelheiten des Funds sind uns dank eines Tagebuchs und einiger Notizbücher bekannt geworden, die von einer Hellebarde-Wache des Vizekönigspalastes (heute Nationalpalast) namens José Gómez hinterlassen wurden. Das erste Dokument lautet wie folgt:
"... auf dem Hauptplatz vor dem königlichen Palast, als sie einige Fundamente öffneten, nahmen sie ein Idol der Sanftmut heraus, dessen Figur ein hochgeschnitzter Stein mit einem Schädel auf dem Rücken war, und vor einem anderen Schädel mit vier Händen und Figuren im Rest des Körper, aber ohne Füße oder Kopf, und der Graf von Revillagigedo war Vizekönig. “
Die Skulptur, die darstellte Coatlicue, Göttin der Erde, wurde in den Hof der Universität verlegt. Einige Zeit später, am 17. Dezember desselben Jahres, wurde in der Nähe des Ortes der ersten Entdeckung der Stein der Sonne oder der aztekische Kalender gefunden. Im folgenden Jahr wurde ein weiterer großer Monolith gefunden: die Piedra de Tízoc. So brachte das Werk des zweiten Grafen von Revillagigedo unter anderem die Entdeckung von drei der großen aztekischen Skulpturen mit sich, die heute im National Museum of Anthropology aufbewahrt werden.
Viele Jahre und sogar Jahrhunderte vergingen, und im 19. und 20. Jahrhundert wurden verschiedene Gegenstände gefunden, bis sich am 21. Februar 1978 im Morgengrauen eine weitere Begegnung auf den Haupttempel der Azteken konzentrierte. Arbeiter der Compañía de Luz y Fuerza del Centro gruben an der Straßenecke von Guatemala und Argentinien. Plötzlich hinderte ein großer Stein sie daran, ihre Arbeit fortzusetzen. Wie vor fast zweihundert Jahren stellten die Arbeiter die Arbeit ein und warteten bis zum nächsten Tag.
Die Abteilung für archäologische Rettung des Nationalen Instituts für Anthropologie und Geschichte (INAH) wurde daraufhin benachrichtigt, und das Personal dieser Abteilung ging zur Baustelle. Nachdem überprüft worden war, dass es sich um einen riesigen Stein mit Gravuren im oberen Teil handelte, begannen die Rettungsarbeiten an dem Stück. Die Archäologen Ángel García Cook und Raúl Martín Arana leiteten die Arbeit und die ersten Opfergaben erschienen. Es war der Archäologe Felipe Solis die nach sorgfältiger Beobachtung der Skulptur, nachdem sie von der Erde befreit war, die sie bedeckte, erkannte, dass es die Göttin Coyolxauhqui war, die von ihrem Bruder Huitzilopochtli, dem Kriegsgott, auf dem Hügel von Coatepec getötet worden war. Beide waren Kinder von Coatlicue, einer irdischen Gottheit, deren Bildnis vor zwei Jahrhunderten auf der Plaza Mayor von Mexiko gefunden worden war…!
Die Geschichte sagt uns, dass der Coatlicue zu den Einrichtungen der Universität geschickt wurde, während der Solarstein in den Westturm der Metropolitan Cathedral eingebettet war, gegenüber der heutigen Calle 5 de Mayo. Die Stücke blieben dort etwa ein Jahrhundert lang, bis sie, als das Nationalmuseum 1825 von Guadalupe Victoria gegründet und 1865 von Maximiliano im Gebäude der alten Casa de Moneda in der gleichnamigen Straße errichtet wurde, an diesen Ort verlegt wurden. . Wir können nicht ignorieren, dass die 1792 veröffentlichte Studie über die beiden Stücke einem der aufgeklärten Gelehrten der Zeit, Don Antonio León y Gama, entsprach, der die Details der Analyse und die Eigenschaften der Skulpturen in erzählte das erste bekannte archäologische Buch mit dem Titel Historische und chronologische Beschreibung der beiden Steine ...
GESCHICHTE EINER GESCHICHTE
Viele der Stücke wurden in dem gefunden, was wir heute als historisches Zentrum von Mexiko-Stadt kennen. Wir werden jedoch einen Moment innehalten, um ein Ereignis zu erzählen, das zu Beginn der Kolonie stattgefunden hat. Es stellt sich heraus, dass bereits 1566, nachdem der Bürgermeister von Templo zerstört und Hernán Cortés Grundstücke zwischen seinen Kapitänen und ihren Verwandten verteilt hatte, in der heutigen Ecke von Guatemala und Argentinien das Haus gebaut wurde, in dem die Brüder Gil und Alonso de Ávila lebten. , Söhne des Eroberers Gil González de Benavides. Die Geschichte besagt, dass einige Kinder von Eroberern sich verantwortungslos verhielten, Tänze und Saraos organisierten und sich sogar weigerten, dem König Tribut zu zollen, und argumentierten, dass ihre Eltern ihr Blut für Spanien gegeben hatten und dass sie die Waren genießen sollten. Die Verschwörung wurde von der Familie Ávila angeführt, und Martín Cortés, Sohn von Don Hernán, war daran beteiligt. Als die Vizeköniglichen Behörden die Verschwörung entdeckten, verhafteten sie Don Martín und seine Mitarbeiter. Sie wurden vor Gericht gestellt und durch Enthauptung zum Tode verurteilt. Obwohl Cortés 'Sohn sein Leben rettete, wurden die Brüder Ávila auf der Plaza Mayor hingerichtet, und es wurde beschlossen, ihr Haus bis auf die Grundmauern abzureißen und das Land mit Salz zu bepflanzen. Das Merkwürdige an diesem Ereignis, das die Hauptstadt von Neuspanien schockierte, war, dass sich unter den Fundamenten des Herrenhauses die Überreste des Templo-Bürgermeisters befanden, die von den Eroberern abgerissen wurden.
Nach der Entdeckung des Coatlicue und der Piedra del Sol im 18. Jahrhundert vergingen mehrere Jahre, bis den Behörden um 1820 mitgeteilt wurde, dass im Concepción-Kloster ein riesiger Dioritenkopf gefunden worden war. Es war der Kopf von Coyolxauhqui, der die halb geschlossenen Augen und die Glocken auf den Wangen gemäß seinem Namen zeigt, was genau "der mit den goldenen Glocken auf den Wangen" bedeutet.
Viele wertvolle Stücke wurden an das Nationalmuseum geschickt, wie der 1874 von Don Alfredo Chavero gestiftete Kaktus und 1876 das als "Sonne des Heiligen Krieges" bekannte Stück. 1901 wurden im Gebäude der Marquisen des Apartado Ausgrabungen vorgenommen die Ecke von Argentinien und Donceles, wo zwei einzigartige Stücke gefunden werden: die große Skulptur des Jaguars oder Puma, die heute am Eingang des Mexica-Raums des Nationalen Museums für Anthropologie zu sehen ist, und der kolossale Schlangenkopf oder Xiuhcóatl (Feuerschlange). Viele Jahre später, 1985, wurde die Skulptur eines Adlers mit einer Vertiefung auf dem Rücken gefunden, ein Element, das auch den Puma oder Jaguar zeigt und dazu diente, die Herzen der Opfer zu deponieren. In diesen Jahren wurden mehrere Entdeckungen gemacht, wobei die vorherigen nur ein Beispiel für den Reichtum sind, den der Untergrund des historischen Zentrums noch bewahrt.
Für den Bürgermeister von Templo fanden die Arbeiten von Leopoldo Batres im Jahr 1900 einen Teil der Treppe an der Westfassade des Gebäudes, nur dass Don Leopoldo dies nicht so betrachtete. Er glaubte, dass sich der Templo Mayor unter der Kathedrale befand. Es waren die Ausgrabungen von Don Manuel Gamio im Jahr 1913 an der Ecke Seminario und Santa Teresa (heute Guatemala), die eine Ecke des Templo Mayor ans Licht brachten. Es ist also Don Manuel zu verdanken, dass nach einigen Jahrhunderten und nicht wenigen Spekulationen darüber der wahre Ort, an dem sich der Haupttempel der Azteken befand, lag. Dies wurde durch die Ausgrabungen nach der zufälligen Entdeckung der Coyolxauhqui-Skulptur, die wir heute als Templo Mayor Project kennen, voll bestätigt.
1933 führte der Architekt Emilio Cuevas Ausgrabungen vor den Überresten des von Don Manuel Gamio gefundenen Templo Mayor auf einer Seite der Kathedrale durch. Auf diesem Land, wo sich früher das Konzilsseminar befand - daher der Name der Straße - fand der Architekt mehrere Stücke und architektonische Überreste. Unter den ersten ist es wert, einen riesigen Monolithen hervorzuheben, der dem des Coatlicue sehr ähnlich ist, der den Namen Yolotlicue erhielt, denn im Gegensatz zur Göttin der Erde, deren Rock aus Schlangen besteht, repräsentiert der in dieser Figur Herzen (yólotl, "Herz" ”, In Nahua). Unter den Überresten von Gebäuden lohnt es sich, einen Treppenbereich mit einem breiten Sparren und einer Mauer hervorzuheben, die nach Süden verläuft und sich dann nach Osten dreht. Es ist weder mehr noch weniger als die Plattform der sechsten Bauphase des Templo Mayor, wie aus der Projektarbeit hervorgeht.
Um 1948 konnten die Archäologen Hugo Moedano und Elma Estrada Balmori den südlichen Teil des vor Jahren von Gamio ausgegrabenen Templo Mayor vergrößern. Sie fanden einen Schlangenkopf und eine Kohlenpfanne sowie Opfergaben, die am Fuße dieser Gegenstände deponiert waren.
Eine weitere interessante Entdeckung fand zwischen 1964 und 1965 statt, als Arbeiten zur Erweiterung der Porrúa-Bibliothek zur Rettung eines kleinen Schreins nördlich des Templo Mayor führten. Es war ein nach Osten ausgerichtetes Gebäude, das mit Wandgemälden geschmückt war. Diese stellten Masken des Gottes Tlaloc mit drei großen weißen Zähnen dar, die mit Rot-, Blau-, Orange- und Schwarztönen bemalt waren. Der Schrein könnte in das National Museum of Anthropology überführt werden, wo er sich derzeit befindet.
DAS WICHTIGE TEMPELPROJEKT
Nachdem die Rettungsarbeiten der Coyolxauhqui und die Ausgrabung der ersten fünf Opfergaben abgeschlossen waren, begannen die Arbeiten des Projekts, mit dem die Essenz des Templo-Bürgermeisters der Azteken entdeckt werden sollte. Das Projekt war in drei Phasen unterteilt: Die erste bestand darin, Daten über den Templo Mayor sowohl aus archäologischen Informationen als auch aus historischen Quellen zu sammeln; das zweite im Ausgrabungsprozess, für den das gesamte Gebiet retikuliert wurde, um verfolgen zu können, was auch immer erschien; Hier gab es ein interdisziplinäres Team, das sich aus Archäologen, Ethnohistorikern und Restauratoren sowie Mitgliedern der INAH-Abteilung für Vorgeschichte wie Biologen, Chemikern, Botanikern, Geologen usw. zusammensetzte, um sich um die verschiedenen Arten von Objekten zu kümmern. Diese Phase dauerte ungefähr fünf Jahre (1978-1982), obwohl die Mitglieder des Projekts neue Ausgrabungen vorgenommen haben. Die dritte Phase entspricht den Studien, die die Spezialisten an den Materialien durchgeführt haben, dh der Interpretationsphase, mit mehr als dreihundert veröffentlichten Dateien, sowohl vom Projektpersonal als auch von in- und ausländischen Spezialisten. Es sollte hinzugefügt werden, dass das Templo Mayor Project das bisher am meisten veröffentlichte archäologische Forschungsprogramm ist, das sowohl wissenschaftliche als auch populäre Bücher sowie Artikel, Rezensionen, Leitfäden, Kataloge usw. enthält.
