Die Eroberung von Oaxaca verlief relativ friedlich, da die Herren von Zapotec und Mixtec dachten, sie würden in den Europäern die Verbündeten finden, die sie brauchten, um die Azteken zu besiegen.
Auf der anderen Seite widersetzten sich andere Gruppen wie die Zapoteken der Sierra, die Chontales und insbesondere die Mixes und führten eine Fortsetzung der Rebellionen durch. Nach ihrem Triumph und noch im 16. Jahrhundert beraubten die Spanier die Eingeborenen ihres Landes und legalisierten diese Aktion durch vom König gewährte Encomiendas, Mercedes und Spaltungen Ungleichheit, die zwischen der spanischen und der indigenen Gesellschaft herrschen würde.
Die Misshandlungen durch die Kolonisatoren waren so häufig, dass ein großer Teil der Arbeit der beiden Audiencias und des Vizekönigs Antonio de Mendoza darauf abzielte, die Macht des Marquis von Valle de Oaxaca, Hernán Cortés und der Encomenderos einzuschränken. Sie schlugen daher vor, die königliche Autorität zu stärken, und deshalb wurden die neuen Gesetze (1542) erlassen und eine komplexe Verwaltung geschaffen. Die Aufgabe der Evangelisierung in der Region Mixtec und Zapotec war die Arbeit des Dominikanerordens, der an den Orten, an denen sich die großen Bevölkerungszentren konzentrierten, wie der Stadt Antequera, Yanhuitián und Cuilapan, mit im Wesentlichen indigener Arbeit prächtige Kirchen und Klöster errichtete. .
Die spirituelle Eroberung war radikaler und gewalttätiger als die militärische Eroberung. Um die Kontrolle über die Bevölkerung zu behalten, behielten die Eroberer mit Modifikationen bestimmte indigene Strukturen bei, so dass es einigen der Häuptlinge des Oaxaca-Tals und der Mixteca Alta gelang, alte Privilegien und Eigenschaften zu bewahren. Um die Völker Amerikas zum Christentum zu konvertieren, bemühten sich die Missionare stattdessen, jede Spur der Religion der vorspanischen Welt zu zerstören.
Trotz des demografischen Rückgangs der einheimischen Bevölkerung, der durch Epidemien und Misshandlungen verursacht wurde, war das 16. Jahrhundert aufgrund der Einführung neuer Techniken, Kulturen und Arten ein Wirtschaftswachstum. In der Mixteca wurden beispielsweise gute Gewinne aus der Ausbeutung von Seidenraupen, Rindern und Weizen erzielt. Die Entwicklung des städtischen Marktes und der Minen trug zu diesem Wachstum bei.
Dieser Wohlstand wurde jedoch durch die Probleme unterbrochen, mit denen der Bergbau seit 1590 konfrontiert war. Der Handel zwischen Sevilla und Amerika nahm ab, und der Bevölkerungsrückgang führte dazu, dass der Verbrauch der Städte zurückging und die Belegschaft auf ein Minimum reduziert wurde.
Im siebzehnten Jahrhundert war das der wirtschaftlichen Depression, als die Kolonialstrukturen definiert, das Herrschaftssystem konsolidiert und die Mechanismen einer abhängigen Wirtschaft etabliert wurden. Die Anwendung eines Monopols und eines zentralisierten Handelssystems behinderte die regionale Wirtschaftsentwicklung und veranlasste Gebiete wie das Tal von Oaxaca, ihre Wirtschaft trotz der Bedeutung der Produktion und des Handels mit Kakao, Indigo und Cochineal auf Selbstversorgung auszurichten. .
Bereits in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts begann sich die Wirtschaft in Neuspanien zu verbessern: Die Bergbauproduktion erholte sich, der Handel mit Mittelamerika und Peru wurde wieder zugelassen und die indigene Bevölkerung begann sich zu erholen. Zu diesem Zeitpunkt widmeten sich die in Mixteca und im Tal von Oaxaca lebenden Spanier in großen Anteilen der Viehzucht, und die Haciendas kombinierten erfolgreich die Produktion von Weizen und Mais mit der Aufzucht von Rindern. Die koloniale Wirtschaft wurde zwischen 1660 und 1692 umstrukturiert und legte den Grundstein für das Jahrhundert der Aufklärung.
Das neue Spanien wächst und gedeiht im Zeitalter der Aufklärung. Das Territorium verdoppelt sich, die Bevölkerung verdreifacht sich und der Wert der Wirtschaftsproduktion sechsmal. Das beste Beispiel für diese Fortschritte ist der Bergbau, eine zentrale Wirtschaftsachse, die, obwohl sie noch versklavt war, von 3.300.000 Pesos im Jahr 1670 auf 27.000.000 im Jahr 1804 stieg.
Die Opulenz von Neuspanien manifestiert sich in der intensiven Bautätigkeit und dem Überfluss in der Pracht des Barock. Damals bauten sie in Antequera unter anderem die Rosenkranzkapelle der Kirche von Santo Domingo, die Kirche der Soledad, San Agustín und Consolación.
Das 18. Jahrhundert war das Jahrhundert der Modernisierung der politischen und wirtschaftlichen Reformen der Bourbonenkönige.
Um 1800 war Mexiko ein Land mit außergewöhnlichem Reichtum, aber auch extremer Armut geworden. Die Mehrheit der Bevölkerung war an die Haciendas und Gemeinden gebunden. Sie wurden an den Arbeitsplätzen misshandelt, in den Minen und Mühlen versklavt, ohne Freiheit, ohne Geld. und ohne Chance zu verbessern.
Die Spanier auf der Halbinsel monopolisierten die politische und wirtschaftliche Macht; Solche Bedingungen sozialer, wirtschaftlicher und politischer Ungleichheit führten zu Spannungen und Unzufriedenheit. Andererseits erschüttern die Auswirkungen von Ereignissen wie der Französischen Revolution, der Unabhängigkeit der Vereinigten Staaten und der Englischen Industriellen Revolution das amerikanische Gewissen, und die Idee der Unabhängigkeit von Neuspanien nimmt auf den Kreolen Gestalt an.
