1980 begannen die archäologischen Arbeiten nördlich des Großen Tempels. Dort befanden sich verschiedene Schreine, die Teil der Gebäude waren, aus denen der große Platz oder das zeremonielle Revier der aztekischen Hauptstadt bestand.
Drei von ihnen waren nacheinander und von Ost nach West entlang der Nordfassade des Tempels ausgerichtet. Ein weiterer wurde nördlich dieser drei Schreine gefunden; Es war eine L-förmige Basis, die zwei Treppen zeigte: eine nach Süden und die andere nach Westen; Letzteres mit Adlerköpfen verziert. Bei der Ausgrabung dieses Kellers wurde festgestellt, dass es einen früheren Satz gegeben hatte, der die gleiche Anordnung hatte. Die Treppe nach Westen führte zu einer Halle mit Säulen und einer Bank, die mit einer Prozession von Kriegern geschmückt war. Auf den Bürgersteigen und auf beiden Seiten des Eingangs befanden sich zwei lebensgroße Lehmadler-Krieger.
Der Eingang führt zu einem rechteckigen Raum, der auf der linken Seite einen Korridor hat, der zu einer Innenterrasse führt, an deren Nord- und Südende sich zwei Räume befinden. Die Bank der Krieger kehrt zurück, um in allen von ihnen zu erscheinen. Am Eingang des Korridors standen übrigens zwei Tonfiguren in Form von Skeletten und weißen Tonkesseln mit dem Gesicht des weinenden Gottes Tlaloc. Das ganze Set ist sehr reich an dekorativen Elementen. Das Gebäude befand sich chronologisch in Richtung Stufe V (um 1482 n. Chr.) Und aufgrund des Kontextes wurde von Anfang an angenommen, dass es in engem Zusammenhang mit Krieg und Tod stehen könnte.
Einige Jahre vergingen und 1994 unternahmen Leonardo López Luján und sein Team die Ausgrabungen im Norden dieser Gruppe, wo sie ihre Fortsetzung fanden. An der Südfassade befanden sich erneut die Bank mit Kriegern und eine Tür, an deren Seiten zwei prächtige Tonfiguren mit der Darstellung des Gottes Mictlantecuhtli, des Herrn der Unterwelt, standen. Eine Gestalt einer Schlange auf dem Boden verhinderte den Durchgang in den Raum.
Die Archäologen bemerkten, dass sich auf den Schultern der beiden abgemagerten Figuren des Gottes ein dunkles Element befand, das nach der Analyse Blutreste aufwies. Dies stimmte perfekt mit ethnohistorischen Daten überein, da im Codex Magliabechi (Tafel 88 recto) eine Figur von Mictlantecuhtli mit einer Person zu sehen ist, die Blut auf dem Kopf vergießt.
Vor der Zugangstür wurde ein Opfer in einer kreuzförmigen Liste gefunden, das uns an die vier universellen Richtungen erinnert. Darin befand sich ein alter Gott und verschiedene Materialien, darunter Gummibälle.
Die von López Luján durchgeführte Studie verdeutlichte einige Merkmale des Gebäudes und seine mögliche Funktion. Durch Durchsuchen historischer Dokumente und Analysieren der archäologischen Daten wurde vorgeschlagen, dass dort wichtige Zeremonien im Zusammenhang mit dem höchsten Herrscher von Tenochtitlan abgehalten werden könnten. Die Reise von den inneren Kammern nach Westen fällt mit dem täglichen Weg der Sonne zusammen, und die Figuren der Adlerkrieger können dabei von Bedeutung sein. Beim Verlassen der Halle wendet er sich nach Norden, der Todesrichtung, genannt Mictlampa, und kommt vor den Gestalten des Herrn der Unterwelt an. Diese ganze Reise ist voller Symbolik. Wir können nicht vergessen, dass die Figur des Tlatoani mit der Sonne und dem Tod zusammenhängt.
Anschließend wurde es unter der Porrúa-Bibliothek in der Justo Sierra Street ausgegraben und die scheinbar nördliche Grenze des Águilas-Bezirks gefunden. In jüngerer Zeit wurde die Westwand des Komplexes entdeckt. So ergänzten sich Archäologie und historische Quellen erneut und führten uns zur Kenntnis des zeremoniellen Ortes von Tenochtitlan.
