Guadalajara, die Hauptstadt dieses Jalisco, der niemals verliert, hat einen spirituellen Schutzpatron, der diese Perle der Vorherrschaft verankert: Unsere Liebe Frau der Erwartung von Zapopan.
Sie wurde ab dem 15. September 1821 zum General der Trigarante-Armee ernannt und 1852 von General Blancarte und 1894 zum dritten Mal vom Kongress und dem damaligen Gouverneur von Jalisco, Luis del Carmen Curiel, ratifiziert. 1541, als das Bild gerade von Fray Miguel de Bolonia an die Indianer geliefert worden war, wurden ihre Verdienste als Friedensstifter im Mixtón-Krieg proklamiert. Er zeichnete sich auch am Ende des 17. Jahrhunderts dadurch aus, dass er Guadalajara von einer dieser verheerenden Epidemien befreit hatte. Das Bild wurde in die Perla Tapatia aufgenommen und wie durch die Wirkung eines modernen Antibiotikums hörte die Pandemie auf. Dieses Wunder wurde von Seiner Exzellenz Juan Santiago de León Garabito, dem Bischof dieser Diözese, patentiert.
1734 wurde sie zur Schutzpatronin von Guadalajara gegen Stürme, Blitze und Epidemien erklärt. Von diesem Datum an war sie der jährliche Besuch, den das Bild vom 13. Juni bis 4. Oktober praktiziert. Die Papsttümer werden auch an seiner Ehre teilnehmen; 1919 gewährte der Papst ihr die päpstliche Krönung als Königin von Jalisco und 1940 S.S. Pius XII. Schmückt seinen Stuhl mit der Kategorie der Basilika, die zu den Privilegien des Johannes Lateran in Rom hinzugefügt wurde.
Das Bild misst 34 cm und ist wie seine Ampona-Schwestern aus Maisstielpaste. Seine Hände sind aus Holz und seine Gesichtszüge sind rau. Fray Miguel de Bolonia hatte dieses Bild um den Hals hängen oder an den Riemen des Sattels gebunden. Viele Bilder dieser Merkmale verdanken ihren Ursprung den franziskanischen Missionaren, die sie in Krankenhäusern unter der Berufung von La Concepción oder größtenteils, wie bereits erwähnt, unter dem Namen der Stadt, in die sie geliefert wurden, niederließen.
Jungfrau General und Schutzpatronin von Guadalajara
Zapopan bedeutet zwischen dem Zapotal (Tzepopan). Dieses Bild löschte den Kult von Teopilzintli aus. Die Hauptfeste sind der 18. Dezember, der Tag der Erwartung, der 18. Januar, der Jahrestag der Krönung und feierliche Besuche in allen Pfarreien von Guadalajara vom 13. Juni bis 4. Oktober.
Es gibt viele, wie wir bereits sagten, ihre Parteien, aber die Apotheose, die in ganz Mexiko vielleicht unerreicht ist, ist die. Rückkehr des verehrten Bildes in sein Heiligtum am 5. Oktober nach einem Besuch in Guadalajara. Die Stadt neigt sich beim Passieren materiell und von der Kathedrale zur Basilika gibt es einen ununterbrochenen Zaun, so dass zwischen denen, die sie passieren sehen und denen, die sie auf dieser langen Reise begleiten, viele Tausende sind. Die Prozession ist feierlich und festlich unter Beteiligung der Mitglieder der Garde Unserer Lieben Frau von Zapopan.
Wie in der Vergangenheit nehmen religiöse Unternehmen, die Gläubigen der besuchten Kirchen und jede Organisation, egal wie vielfältig ihr Zweck ist, an der Veranstaltung teil. Der enorme Weg nach Zapopan, den Präsident Manuel Avila Camacho zu diesem Zweck gemacht hat, reicht nicht aus, um die fromme menschliche Strömung und die große Pilgerreise aufzunehmen, auf der sich die Mariachis im Einklang mit dem rhythmischen Klang der Tänzer vermischen.
Die Basilika öffnet ihre Türen, um die Menschen willkommen zu heißen, die zum Haus der Mutter gehen, und ihre Architektur scheint diese Bedeutung zu haben. Seine eigenartigen und hohen abgeflachten Türme und die zwei großzügigen Arme des Portals, die sich rechts und links vom Komplex öffnen, scheinen das Wesen darzustellen, das es in der kindlichen Umarmung begrüßt.
Das architektonische Werk ist ein würdiges Beispiel für die Guadalajara-Modalität, die mit diesem klaren und marmorierten Steinbruch erbaut wurde, der das Atemajac-Tal dominiert, mit einer reichhaltigen, aber oberflächlichen Dekoration, die uns an die geringe Tiefe der Platereske erinnert, jetzt aber von seiner besten Seite auf den Barock angewendet wird wenig.
Der Außenkomplex ist monumental und umso mehr, als seine Umgebung mit einem großen räumlichen Sinn würdevoll gestaltet wurde, ähnlich wie Guadalajara. Die Kirche erreicht eine gute Höhe und das Verhältnis zwischen den Türmen und der Fassade ist ausgezeichnet. Die Dekoration ist neu und ihre Formen verweisen auf den regionalen Stil, wie wir ihn in Santa Anita, Santa Cruz de las Flores, Cajititlán und Analco sehen.
Dieses Cover bildet einen großen Kontrast zur franziskanischen Nüchternheit der riesigen Portale des Klosters und des Propagandakollegiums, die die Missionswirte begrüßten, die hier in den Westen abreisten. Das Innere ist kontrastreich, das Kirchenschiff mit einem lateinischen Kreuz ist klein und da es reich und mit Juwelen besetzt ist, überträgt das Bild diese Präsenz nicht auf die Kirche, die immer voller Gläubiger aus Guadalajara ist.
