Lernen Sie den Standpunkt der Schriftsteller Rafael Tovar und Teresa zum 20. Jahrhundert kennen, eine Zeit, die der Diplomat auch als "Jahrhundert des Bewusstseins für das kulturelle Erbe in Mexiko" betrachtet.
Alle Völker, Kulturen und Gesellschaften, die auf mexikanischem Boden gediehen sind, hatten ihre eigenen Methoden, die Sammlung von Ausdrucksformen und Zeugnissen der Kultur im Laufe der Zeit zu verstehen und zu bewerten. Die Erinnerung an seine Vergangenheit und die lebendige Wertschätzung für die Formen und das Erbe, die sie von ihm erhalten hatten, hatten die verschiedenen vorspanischen Kulturen, die neu-hispanische Gesellschaft und die Mexiko des ersten Jahrhunderts des unabhängigen Landes. Aber erst in diesem Jahrhundert kann bestätigt werden, dass diese Werte allmählich ihren vollen Ausdruck als ursprüngliche Bestandteile des sozialen Bewusstseins erreichten, die in der Lage sind, weite Bereiche kollektiven Handelns zu orientieren und Inhalte zu geben.
Das zwanzigstes Jahrhundert Es war nicht nur, wie andere Momente von großem Glanz in der langen Geschichte der mexikanischen Kultur, eine Zeit außergewöhnlichen kreativen Aufbrausens, sondern auch ein Jahrhundert, in dem dieses Aufbrausen neben oder in vielen Fällen das Gewissen der Künstler widerspiegelte , Intellektuelle, Gesellschaft und Institutionen, die aus der Existenz, der Natur und der tiefen historischen Bedeutung des nationalen Kulturerbes gewonnen wurden.
Das Erwachen dieses Bewusstseins hatte sicherlich seinen Ursprung in früheren Jahrhunderten. Aus dem offensichtlichen Interesse, dass die kreolische Gesellschaft der XVII Jahrhundert Mexiko hatte durch die vorspanische Vergangenheit, die ein Jahrhundert später durch den Einfluss des aufgeklärten Humanismus verdoppelt wurde, zahlreiche Momente erlebt, in denen die Vorstellung einer mexikanischen "Heimat" mit der Existenz des kulturellen Erbes der Antike verbunden war, wie z. B. vorspanisch. hauptsächlich. Dieses Konzept der Heimat machte nicht nur den ersten Studien dieser Vergangenheit Platz, sondern auch den Versuchen, seine Spuren zu "entdecken", zu bewahren und zu schützen. Dann entstanden die ersten archäologischen Erkundungen, die ersten Sammlungen vorspanischer Objekte, die ersten für die Erhaltung zuständigen Institutionen und bereits in der XIX Jahrhundert, das erste Nationalmuseum und die ersten Gesetze und Rechtsnormen zum Schutz des kulturellen Erbes.
Alle diese Versuche haben jedoch nur einige der Grundlagen und Begriffe festgelegt, die dazu dienen würden, das Konzept des kulturellen Erbes zu definieren, seine Typen und Varianten zu identifizieren und zu unterscheiden, viele Formen und Erscheinungsformen zu umfassen, die nicht als kulturelles Erbe betrachtet werden, und vor allem einen Begriff zu erreichen, der in der Lage ist, das sehr unterschiedliche und vielfältige Erbe aller Epochen, ethnischen Gruppen und Kulturen, deren Eigentümer Mexiko ist, zu integrieren und zu erfassen.
War das zwanzigstes Jahrhundert derjenige, der während seines gesamten Kurses diese konzeptionelle und materielle Integration dessen erreicht hat, was wir heute als das verstehen und kennen kulturelles Erbe von Mexiko. Der Prozess dieser Integration und Konzeptualisierung ist aus mehreren Gründen greifbar. In erster Linie in der legalen. Die Gesetze über das kulturelle Erbe, die im Laufe des 20. Jahrhunderts aufeinander folgten, spiegeln insbesondere die nachhaltige Bereicherung des Konzepts wider, indem sie es erweitern, definieren und neu definieren, um die verschiedenen Arten des Erbes, die Bedürfnisse und Bedürfnisse genauer zu erkennen Probleme, die sich aus dem sozialen Wandel ergeben, die Mittel, um sie anzugehen, und die entsprechenden sozialen Verantwortlichkeiten.
Dieser Prozess der konzeptuellen Bereicherung führte in der Zeit dieses Jahrhunderts dazu, dass die Idee des Erbes ihren mehrdimensionalen Charakter erhielt. Von der Identifizierung einer einzigen Vergangenheit, der indigenen, ging eine auf die aller über, die in der Mediangeschichte zusammenkommen. von einer Art von archäologischem Erbe bis zu vielen anderen; von einer einzigen Verwendung, die zuvor die Vergangenheit kennen sollte, zu anderen vielfältigen und vielfältigen, sozialen und kulturellen. Bereits im 20. Jahrhundert entwickelte sich eine Idee, die den Schwerpunkt eindeutig auf das architektonische Erbe und in geringerem Maße auf die plastische und angewandte Kunst legte, zu einer anderen, die zu einer universellen Konzeption von Wissen, Kreativität sowie Zeugnissen und Aufzeichnungen neigte Menschen, vom monumentalen Erbe selbst über das Musical, das Filmische und das Kinematografische, bis hin zu künstlerischen, fotografischen, dokumentarischen, bibliografischen, hemerografischen, kartografischen, wissenschaftlichen, paläontologischen, numismatischen und so weiter.
Dieses breitere und wachsende Bewusstsein für das Erbe begann vor allem aus dem Revolution und der Prozess der Reflexion und Selbsterkennung, der zu einer reichen Entwicklung sozialer Bemühungen zur Übernahme und Erhaltung des nationalen Erbes führte: Museen, archäologische Stätten sowie öffentlich zugängliche historische und künstlerische Denkmäler; Institutionen, die sich dem Schutz, der Forschung und der Verbreitung widmen; Rettungs- und Rettungsprogramme, Schulen, die auf die Ausbildung von Technikern und Fachleuten für diese Aufgaben spezialisiert sind; Archive, Bibliotheken; Zeitungsbibliotheken; Tonbibliotheken und Fotobibliotheken; Grundlagen und Mechanismen zur Finanzierung und Teilhabe der gesamten Gesellschaft.
Diese große Sammlung von Mitteln hat es Mexiko ermöglicht, in dem Jahrhundert, das jetzt zu Ende geht, die Bewertung und Aufwertung seines unkalkulierbaren kulturellen Reichtums durchzuführen, den das Jahrhundert selbst mit seiner eigenen Schöpfung so erheblich erweitert hat. Dieser Bewertungsprozess hat dem 20. Jahrhundert seinen Stempel aufgedrückt: Nie zuvor war eine solche Menge von Überresten, Zeugnissen und kulturellen Werten vor dem Vergessen, Verlassen und in vielen Fällen vor einem fast unvermeidlichen Verschwinden gerettet worden, bei dem die Das Land hat mit zunehmender Präzision die Merkmale seines wahren Gesichts und die tiefsten Spuren seiner Geschichte erkannt.
Es ist jedoch nur der Anfang, wenn wir die Dimensionen betrachten, nicht nur des erhaltenen und geretteten Erbes, sondern auch desjenigen, das noch gerettet, geschätzt, restauriert oder untersucht werden muss. Darin liegen noch viele Schlüssel zur Vergangenheit, die uns helfen werden, unsere Ursprünge, die Entwicklung unserer Geschichte und die Gegenwart, die wir durchlebt haben, besser zu verstehen. Disziplinen wie Geschichte, Archäologie, Anthropologie, Linguistik und Kunstgeschichte stehen in enger Verbindung mit der als unverzichtbar erwarteten wissenschaftlichen und technologischen Entwicklung des nächsten Jahrhunderts vor der großen Herausforderung, sie zu entwirren und herauszunehmen das Licht. Der Impuls und die soziale Unterstützung, die sie erhalten, hängen davon ab, dass der Mensch weiß, dass das kulturelle Erbe nicht nur seine lebendigste Verbindung zur Vergangenheit ist, sondern auch die Brücke in die Zukunft.
