Seit 1825 ziehen einmal im Jahr, am Sonntag vor Weihnachten, Flüsse aus Farbe, Musik und Tradition durch die Straßen von Chilpancingo.
Tanzgruppen kommen aus mehreren der 75 Gemeinden im Bundesstaat Guerrero, um an dieser Parade teilzunehmen, die im Stadtteil San Mateo geboren wurde: Es ist der sogenannte Paseo del Pendón, an dem mehr als 1.500 Teilnehmer in etwa fünfzig teilgenommen haben Tänze sowie Dutzende von Blasinstrumentenbands und allegorischen Autos.
WANDERBANNER
Die Tradition des Paseo del Pendón hat ihren entferntesten Ursprung im Jahr 1529, als der Rat des aufstrebenden Mexiko-Stadt an seinem Tag - dem 13. August - ein Fest zu Ehren von San Hipólito anordnete, dem Datum, an dem Tenochtitlan den Händen erlag Hernán Cortés und die Geburt der Hauptstadt von Neuspanien. Gleichzeitig wurde angeordnet, dass am Vorabend dieser Feier das Banner oder die Fahne von Mexiko-Stadt aus dem Rathaus entfernt und in einer feierlichen Prozession zur Kirche von San Hipólito gebracht werden sollte.
Im Jahr 1825, als Chilpancingo zur Provinz Mexiko gehörte (derzeitige Bundesstaaten Guerrero und Mexiko), verfügte Nicolás Bravo, dass jedes Jahr eine Ferienmesse in der Stadt stattfinden sollte (vielleicht in Erinnerung an Mexiko), die auch von angekündigt werden sollte mitten in einem Banner. Seitdem werden in Chilpancingo vom 23. Dezember bis 7. Januar weiterhin die Messe San Mateo, Weihnachten und Neujahr gefeiert, und der Paseo del Pendón ist auch acht Tage vor dem 24. Dezember (immer am Sonntag) seine Präambel. Die Leute von Chilpancingo sagen oft, wenn es ein schlechtes Banner gibt, wird die Messe schief gehen, aber wenn es ein gutes Banner gibt, wird die Messe in Ordnung sein.
Zu Beginn nahmen nur Tiger und Tlacololeros am Walk teil und nur im Viertel San Mateo, wo dieses Tanzfestival begann. Nach und nach schlossen sich die anderen Stadtteile an, dann Städte und Regionen des Staates (von Morelos kam sogar der Einfluss der Chinelos vor etwa 28 Jahren, als ein Guerrero-Lehrer, der in Yautepec lebte, Tanz brachte und Wurzeln schlug). .
Ein Morgen voller glücklicher Vorbereitungen
Plaza de San Mateo, 10:30 Uhr. Die Teilnehmer kommen von allen Straßen, einschließlich mehrerer Kinder in ihren Tiger- und Tlacololerito-Kostümen. Die Blaskapellen nähern sich und beginnen nacheinander zu spielen.
Es gibt immer mehr Menschen und mehr Atmosphäre. Organisatoren, Teilnehmer, Gäste, Nachbarn ... alle lachen, sie genießen den Start ihres Banners. Um 11 Uhr morgens ist der Platz in San Mateo voller Rasseln, Macheten, Bänder und die Wendungen der Tänze vor der Parade.
Die Banner, die die Nachbarschaft oder die Bevölkerung jedes Kontingents ankündigen, die jetzt die Umgebung des Platzes füllen, werden dann entfaltet. Die Tiger hier, die Eidechsen dort, die Masken überall und die Peitschen der Tlacololeros, die nicht aufhören zu klingeln.
Und dann, die Straße hinunter, die den San Mateo-Platz mit dem zentralen Platz von Chilpancingo verbindet, beginnt die riesige Parade: der Name vor uns und die Anerkennung der Bedeutung auf einem Banner mit der Aufschrift „Paseo del Pendón, Tradition verbindet uns “. Als nächstes der unvermeidliche Raketenwerfer und dann die jungen Damen zu Pferd, die anmutig die Banner des Banners und des Rathauses tragen.
Nach den Pferden kommt der geschmückte Esel, der seine Fässer mit Mezcal trägt, eine traditionelle Figur in der Parade (es heißt, dass der Sohn eines Häuptlings aus der Stadt Petaquillas seit 1939 versprochen hat, Mezcal mit Hilfe seines kleinen Esels auf den Paseo del Pendón zu bringen und zu verteilen). . Dahinter erscheint das allegorische Auto mit Miss Flor de Noche Buena, gefolgt von Regierungsbehörden, Organisatoren, Gästen und Vertretern der vier Stadtteile von Chilpancingo: San Mateo, San Antonio, San Francisco und Santa Cruz.
VISUAL- UND AUDITORY-BANKETT
Was dann folgt, ist der endlose Tanz, der endlose Strom von Charakteren in tausend Formen und Farben, zwischen Rufen und Stampfen, zwischen den melodiösen Noten mit einem vorspanischen Geschmack der Rohrflöten, der Tambora, die sich verwöhnt und die Rhythmen der Tänze, Rasseln und Lachen, die Bewunderung und der Applaus derer, die den Zaun in der ganzen Stadt bilden.
Der Tanz des Tlacololeros zeichnet sich durch seine Verbreitung und seine große Anzahl von Darstellern aus. für ihre beeindruckenden Masken die Teufel von Teloloapan; Aufgrund seiner Antike ist der Tanz der Tiger, wie der von Zitlala.
In der Altamirano Street bieten die Menschen den verschwitzten Tänzern neben ihrer Anerkennung auch frisches Wasser, Obst und den traditionellen Mezcalito an.
Ein langer Hang kündigt die Nähe der Stierkampfarena an, wo das Banner mit dem Porrazo del Tigre gipfelt, ein Kampf mit einem starken vorspanischen Flair, in dem jeder Vertreter der vier Stadtviertel seine gelbe Kleidung mit schwarzen Flecken (welche) trägt repräsentiert den Jaguar), konkurriere mit anderen in einem Playoff. Zum Klang der Trommel und des Schals versuchen die Kämpfer, sich gegenseitig niederzuschlagen, um sich für einen Moment mit dem Rücken auf dem Boden zu bewegen. Schließlich wird der Kampf definiert und die Öffentlichkeit der siegreichen Nachbarschaft fliegt von ihren Sitzen und explodiert in einem leidenschaftlichen Geschrei. Obwohl es Leute gibt, die sagen, dass die Tänze nicht aus ihren Dörfern genommen werden sollten, bekräftigen andere, dass sie mit solchen Handlungen gefördert und verbreitet werden. „Chilpancingo - sagt Mario Rodríguez, der derzeitige Präsident des Kuratoriums der Messe 2000 - ist das Herz von Guerrero, einem ruhigen und friedlichen Herzen in den ersten elf Monaten des Jahres, aber im Dezember beginnt dieses Herz mit Kraft und Begeisterung zu schlagen und gibt vor, sich zu infizieren der Freude für den Rest unseres Landes “.
